8 Mehe Sisemist Traumat

Sisukord:

Video: 8 Mehe Sisemist Traumat

Video: 8 Mehe Sisemist Traumat
Video: Красивая летняя кофточка из хлопка. Вяжем жаккард на спицах. 2024, Märts
8 Mehe Sisemist Traumat
8 Mehe Sisemist Traumat
Anonim

„Pidage meeles, et tulite siia maailma, olles juba aru saanud

vajadus võidelda iseendaga - ja ainult iseendaga.

Niisiis, tänan kõiki, kes teile annavad

see võimalus”G. I. Gurdjieff

"Kohtumine imeliste inimestega"

Üsna hiljuti, olles oma psühhoterapeutilises praktikas enamuses meesklientidest, hakkasin üha enam mõtlema sellele, kui raske on olla meie ühiskonnas kaasaegne mees. Hällist pärit mehele esitatakse ju ebainimlikke nõudeid, et ta peab olema tugev, ei tohi nutta, peab hoolitsema oma pere eest, tagades materiaalse rikkuse. Samas peetakse oma emotsioonide näitamist andestamatuks nõrkuseks. "Tõeline" mees peab vastama teatud ootustele, konkureerima teiste meestega ja täitma erinevaid sotsiaalseid rolle. Ei ole lubatud, et tal on õigus tegeleda siseotsingutega ja kuulata oma hinge kutset. Väärilise tõelise mehelikkuse mudeli puudumine, initsiatsioonirituaalid ja negatiivse emakompleksi mõju toovad kaasa asjaolu, et mehel on peaaegu võimatu tunda end küpse inimesena, kes suudab end usaldada ja ennast armastada, luua ja hoida teistega ausad ja usalduslikud suhted. Kaasaegses maailmas kasvavad mehed mehekuju - kättesaamatu ideaali, Saturni jumala - ikke all, kes iidse legendi järgi ahmis oma lapsi, kes ähvardasid tema võimu. Sel teemal kirjutas kuulus Jungi psühhoanalüütik James Hollis imelise raamatu "Saturni varju all", millest tahan jagada selle artikli mõtteid. Selle artikli eesmärk on anda ülevaade raamatus levinud emotsionaalsest meessoost traumast, nende päritolust ja paranemisviisidest psühhodünaamilise teraapia raames.

Niisiis:

"Mehe elu, nagu ka naise elu, määravad suuresti rolli ootustele omased piirangud."

Ühiskond jagab sotsiaalsed rollid meeste ja naiste vahel, võtmata arvesse iga üksiku hinge tegelikke individuaalseid vajadusi, depersonaliseerides ja ilma jättes iga inimese loomupärase unikaalsuse. Ükskõik, milline oli kliendi esialgne soov psühhoterapeudi kabinetis, on psühholoogi poole pöördumise tegelikuks peidetud põhjuseks sõnatu protest meeste häkkinud hoiakute vastu „Ära näita emotsioone välja“„Sure ära naiste ees“„Usalda kedagi“, „Ole sees vool”jne …

Kaasaegne keskmine mees ei suuda isegi tunnistada mõtet oma hinge paljastada, näidata oma haavatavust ja hirme teiste inimeste juuresolekul,

parimal juhul ja see on juba suur võit, läheb ta psühhoterapeudi juurde, et oma rahulolematust eluga lahendada.

"Mehe elu juhib suuresti hirm."

Alates lapsepõlvest on kaasaegsed mehed "implanteeritud kiibiga", mis ei tunne ära hirmu teadmatust, installatsiooni, et meeste ülesanne on allutada loodus ja meie ise. Teadvuseta hirm on suhetes liiga kompenseeritud. Hirm emakompleksi ees kompenseeritakse kas sooviga kõigele järele anda, naisele naudingut pakkuda või teda ülemääraselt domineerida. Suhetes teiste meestega peate võistlema; maailma tajutakse tumeda, tormise ookeanina, millest te ei tea, mida oodata. Selliste hoiakute rakendamisel ei tunne mees kunagi rahulolu, sest visates tolmu teistele silma, tunneb ta end endiselt ebausaldusväärsesse ja vaenulikku maailma langenud väikese poisi hirmu sees, milles peate oma varjama. tõelised emotsioonid ja mängivad pidevalt võitmatu, julge "macho" rolli.

See tunne, et olete abitu hirmunud poiss, hoolikalt varjatud teiste ja iseenda eest, isiksuse varjukülg või „vari” projitseeritakse teistele või esitatakse sotsiaalselt vastuvõetamatu käitumisega. Projektsioon avaldub teiste kritiseerimise, hukkamõistu, naeruvääristamise näol.

Hirmu kompenseerides kiitleb mees kalli auto, kõrge maja, staatusega, püüdes välise maskeeringuga varjata oma sisemist abitustunnet ja maksejõuetust

Nii -öelda tähendab "pimedas vilistamine" käitumist nii, nagu sa ei tunneks hirmu. Psühhoteraapias määrame, tunneme ja integreerime Varju, tugevdades seeläbi kliendi tegelikku mina. Psühhoteraapiaprogrammi kõige raskem osa on kliendi tunnistamine oma hirmudest ja tõelistest probleemidest. Lõppude lõpuks, kui mees tunnistab oma hirme, tähendab see oma meheliku ebajärjekindluse allkirjastamist, tähendab see tunnistama oma vastuolu mehe kuvandiga, muutuma kaotajaks, suutmata kaitsta oma perekonda. Ja see hirm on hullem kui surm.

"Naiselikkusel on meeste psüühikas tohutu jõud."

Kõige esimene ja kõige võimsam on iga inimese jaoks emaga seotud kogemused. Ema on allikas, millest me kõik alustame. Nii nagu raseduse ajal, enne sündi, oleme sukeldunud ema kehasse, oleme ka tema teadvuseta ja oleme osa sellest. Kui oleme sündinud, läheme esimest korda lahku, eraldume temast füüsiliselt, kuid jääme mõneks ajaks (keegi pikemaks ja keegi pole suutnud kogu oma elu jooksul lahutada) vaimselt temaga ühte. Kuid isegi pärast lahkuminekut püüame me alateadlikult taaskohtuda oma emaga teiste kaudu - abikaasad, sõbrad, ülemused, nõudes neilt tingimusteta emaarmastust, tähelepanu ja hoolt, sublimatsiooni või tema näojoonte teistele projitseerimise kaudu.

Ema on esimene kaitse välismaailma eest, see on meie universumi keskpunkt, kust me saame temaga suhtlemise kaudu teavet oma elujõu, meie õiguse kohta elule, mis on meie isiksuse alus

Tulevikus mängivad ema rolli kasvatajad, õpetajad, arstid, õpetajad. Suurema osa teabest saavad mehed enda kohta naistelt. Ja emakompleks, mida selles artiklis varem käsitleti, avaldub soojuse, mugavuse, hoolitsuse, ühe kodu, tööga seotud kiindumuse vajaduses. Maailmatunnetus areneb esmasest naiselikkustundest, s.t. meie naisosa kaudu. Kui lapse elu alguses rahuldatakse toiduvajadused ja emotsionaalne soojus, tunneb ta jätkuvalt oma kohta elus ja kaasatust sellesse. Nagu Freud kord märkis, laps, kelle eest hoolitses ema, tunneb end võitmatuna. Kui emal "ei jätkunud", siis tunneb ta end tulevikus elust lahutatuna, enda kasutuna, küllastumatuna elurõõmude vajaduse rahuldamisel, teadmatuses oma tegelikest vajadustest.

Sümboldraama meetodit kasutavas psühhoteraapias on oluline etapp nende arhailiste suuliste vajaduste rahuldamine. Koos verbaalsete tehnikatega kasutab terapeut visualiseerimiseks teatud pilte.

Kuid emaarmastus, liigne, neelav isiksus võib ka lapse elu halvata. Paljud naised üritavad oma elupotentsiaali realiseerida oma poegade elu kaudu. Loomulikult võivad selliste emade pingutused tõsta mehe sellistele edu kõrgustele, kuhu ta ise vaevalt tõusta suutis. Seda kinnitavad paljud kuulsate meeste isiklikud lood. Aga me räägime siin meeste sisemisest vaimsest seisundist, vaimsest harmooniast ja elutäiuse tundest. Ja seda vaimset harmooniat seostatakse harva ainult ühiskondliku eduga. Minu psühholoogilises praktikas on palju lugusid üsna jõukatest ja sotsiaalselt edukatest meestest, kes vaatamata oma välisele edule kogevad talumatut igavust ja apaatsust elu suhtes.

Emakompleksist vabanemiseks peab mees lahkuma mugavustsoonist, mõistma oma sõltuvust või õigemini oma sisemise lapse sõltuvust ema asendajast (objektist, millele ta projitseerib ema kujutise).

Leidke oma väärtused, määrake oma elutee, mõistke oma lapselikku viha oma naise, tüdruksõbra vastu, kes ei suuda kunagi oma infantiilseid nõudeid täita.

Nii piinlik kui see ka pole, peab enamik mehi tunnistama ja eraldama oma suhte emaga tegelikust suhtest naisega. Kui seda ei juhtu, siis jätkavad nad oma suhetes oma vanade, regressiivsete stsenaariumide elluviimist.

Edusammud, suurekskasvamine, nõuavad noormehelt oma mugavuse, lapsepõlve ohverdamist. Vastasel juhul sarnaneb lapsepõlve taandareng enesehävitamise ja alateadliku intsestiga. Kuid just hirm valu ees, mida elu põhjustab, määrab alateadliku taandarengu või psühholoogilise surma valiku.

"Ükski mees ei saa iseendaks enne, kui ta läbib vastasseisu oma emakompleksiga ja toob selle kogemuse kõigisse järgnevatesse suhetesse. Ainult jalge alla avanevasse kuristikku vaadates saab ta iseseisvaks ja vihast vabaks."

- kirjutab James Hollis

oma raamatus "Saturni varju all"

Psühhoteraapilises protsessis on see minu jaoks selge marker, kui mees vihkab endiselt oma ema või naisi. Ma saan aru, et ta otsib endiselt kaitset või üritab vältida ema survet. Muidugi sõltub lahutusprotsess suuresti teadlikkuse tasemest, ema enda psühholoogiliste traumade olemusest, mis määravad käitumisstrateegiad ja lapse vaimse pärandi.

"Mehed vaikivad, et oma tõelisi emotsioone maha suruda."

Iga mehe elus on lugu, kui ta poisina, teismelisena, olles oma kaaslastega oma kogemusi jaganud, hiljem seda väga kahetses. Tõenäoliselt naerdi tema üle, nad hakkasid kiusama, pärast mida tundis ta häbi ja üksindust. "Mama poeg", "imeja", noh, ja palju muid solvavaid sõnu poisile … Need vigastused ei kao kuhugi ja jäävad täiskasvanuks, olenemata olemasolevatest saavutustest. Siis võttis ta lapsepõlves vastu ühe "meessoost" põhireegli - varja oma kogemusi ja ebaõnnestumisi, vaiki neist, ära tunnista, uhkelda, ükskõik kui halb sa ka poleks. Keegi ei peaks sellest teadma, muidu pole sa mees, muidu oled kaltsukas.

Ja suur osa tema elust ja võib -olla ka kogu see toimub vaprastes lahingutes mineviku alanduste vastu moonutatud subjektiivses reaalsuses. Nagu rüütel, langenud visiiriga soomustesse riietatud. Kurb.

Mees üritab oma sisemist naiselikkust alla suruda, mängides macho rolli, nõudes naiselt rahuldama infantiilseid vajadusi ema hoole ja tähelepanu järele, samal ajal naist maha surudes, kehtestades tema üle kontrolli.

Inimene surub maha seda, mida ta kardab. Mitte aktsepteerides oma naiselikku osa enda sees, üritab mees oma emotsioone endas ignoreerida ja tõelist naist, kes on tema kõrval, maha suruda, alandada

See "patoloogia" muudab võimatuks perekonnas lähedaste suhete loomise. Igas suhtes muutub mees sõltuvusse, kus ta teab endast vähe. Ta projitseerib oma tundmatu osa psüühikast teisele inimesele. Sageli kogeb mees naise vastu vihahooge. Raevu avaldumine on seotud ema liigse mõjuga, isa "puudumisega". Viha koguneb, kui rikutakse lapse isiklikku ruumi, rikutakse selle piire otsese füüsilise vägivalla või täiskasvanu liigse mõju tõttu lapse elule. Sellest tulenev trauma võib põhjustada sotsiopaatiat. Selline poiss ei saa täiskasvanuna lähedaste eest hoolitseda. Tema elu on täis hirmu, paneb kannatama kõik, kes on läheduses ja tahavad temaga perekonda luua või usaldussuhte luua. Ta ei talu oma valu ja paneb Teise kannatama … See jätkub seni, kuni mees aktsepteerib oma emotsionaalset, naiselikku osa, vabaneb emakompleksist.

"Trauma on vajalik, sest mehed peavad oma emad maha jätma ja oma emad psühholoogiliselt ületama."

Üleminekuga emade sõltuvusest meeste kaasamisse, isalikku olemust ei kaasne mitte ainult iseloomulikud füsioloogilised muutused poisi kehas, vaid ka tugevad psühholoogilised šokid, kogemused,vigastused. Psühholoogiline trauma aitab kaasa isiksuse alateadliku infantiilse materjali integreerimisele.

Me nimetame alateadlikku infantiilset materiaalset turvalisust ja sõltuvust - ohverdust, mis on vajalik poisi üleminekuks meeste maailma. Erinevatel rahvastel olid (mõnel) omad enesevigastamise rituaalid - ümberlõikamine, kõrvade augustamine, hammaste väljalöömine. Mis tahes sellistes rituaalides on materjalile kahju (aine-ema). Hõimu vanemad võtavad seega poisilt ilma toetuse, kaitse, selle, mis suudab kindlustada, s.t. ema maailma aspekte. Ja see oli noormehe suurima armastuse ilming.

Kui raske on tänapäeva meestel sellest suurest üleminekust ilma abita üle saada!

“Rituaalid pole säilinud, tarku vanemaid pole järele jäänud, on vähemalt mingi mudel mehe üleminekust küpsusse. Seetõttu jääb enamik mehi oma individuaalsete sõltuvuste juurde, demonstreerides uhkeldavalt oma kahtlast macho -kompensatsiooni ning kannatades palju sagedamini üksi häbi ja otsustamatuse käes."

D. Hollis "Saturni varju all"

Esimene etapp emakompleksi ületamine on füüsiline ja hiljem vaimne eraldatus vanematest. Varem hõlbustas seda lahusolekut poisi röövimisrituaal tundmatute maskides vanemate poolt. Võttes ära vanematekolde mugavuse ja soojuse, andsid rituaalist osavõtjad poisile võimaluse täiskasvanuks saada.

Vajalik element teine etapp üleminekurituaal oli sümboolne surm. Lavastati matmine või läbisõit pimedast tunnelist. Poiss sai surmahirmust üle, elades lapsepõlvesõltuvuse sümboolset surma. Kuid vaatamata sümboolsele surmale oli uus täiskasvanute elu alles algamas.

Kolmas etapp - taassünni rituaal. See on ristimine, mõnikord uue nime määramine jne.

Neljas etapp - see on õppimise etapp. Need. omandades teadmise, et noormees peab käituma nagu küps mees. Lisaks teavitatakse teda täiskasvanud mehe ja kogukonna liikme õigustest ja kohustustest.

Viiendal etapil oli ränk katsumus - isolatsioon, teatud aja elamine hobusest maha astumata, võitlus tugeva vaenlasega jne.

Algatamine lõpeb tagasipöördumisega, sel perioodil tunneb poiss eksistentsiaalseid muutusi, üks olemus sureb temas ja teine, küps, tugev, sünnib. Kui tänapäeva mehelt küsitakse, kas ta tunneb end mehena, siis tõenäoliselt ei oska ta vastata. Ta teab oma sotsiaalset rolli, kuid samal ajal pole tal sageli aimugi, mida tähendab olla mees.

"Mehe elu on täis vägivalda, sest nende hing on vägivalla all."

Reageerimata viha suhetes emaga lapsepõlves avaldub mehe täiskasvanueas ärrituvuse kujul. Seda nähtust nimetatakse "ümberasustatud" vihaks, mis valatakse välja vähimagi provokatsiooni korral, sagedamini on see võimsam ja olukorrale ebapiisav.

Mees saab oma viha välja näidata käitumisega, mis rikub sotsiaalseid norme ja reegleid, pannes toime seksuaalset vägivalda. Naistevastane vägivald on ema kompleksiga seotud sügava mehe trauma tagajärg. Sisemine konflikt traumahirmu näol kandub väliskeskkonda ning enda kaitsmiseks püüab ta oma hirmu varjata, domineerides Teist. Võimu poole püüdlev mees on ebaküps poiss, keda valdab sisemine hirm.

Teine hirmust võitu saanud mehe käitumisstrateegia on soov liigse eneseohverduse järele, et naisele meeldida.

Kaasaegsed mehed räägivad oma vihast ja raevust harva ilma häbi tundmata. Sageli otsustavad nad üksi olles oma tunnetest vaikida..

Ja see raev, mis ei ole väljastpoolt väljendunud ega avaldunud, on suunatud sissepoole. See avaldub enesehävitamise vormis narkootikumide, alkoholi, töönarkomaaniaga. Ja ka somaatiliste haiguste kujul - hüpertensioon, maohaavandid, peavalud, astma jne. On vaja katkestada emade side, üle elada trauma, mis toob kaasa edasise isikliku kasvu ja kvalitatiivse muutuse elus.

"Iga mees igatseb oma isa järele ja vajab osadust oma kogukonna vanematega."

"Kallis isa, Küsite hiljuti minult, miks ma ütlen, et kardan teid. Nagu tavaliselt, ei suutnud ma teile vastata, osaliselt teie kartusest, osaliselt seetõttu, et selle hirmu selgitamiseks kulub liiga palju detaile, mida oleks raske vestlusesse tuua. Ja kui ma nüüd proovin teile kirjalikult vastata, jääb vastus ikkagi väga puudulikuks, sest isegi praegu, kui ma kirjutan, takistab mind hirm teie ja selle tagajärgede ees ning kuna materjali hulk ületab kaugelt minu võimalused mälu ja minu põhjus."

Franz Kafka "Kiri isale"

Nii algab kuulus teos ja ma tean, et enamik tänapäeva mehi tahaks seda oma isadele tunnistada.

Ammu on möödas ajad, mil äri, käsitöö, ametisaladused perekonnas kandusid isalt pojale. Isa ja poja side on katkenud. Nüüd lahkub isa kodust ja läheb tööle, jättes oma pere maha. Väsinud, töölt tulles soovib isa vaid üht - et ta jääks üksi. Ta ei tunne, et võiks oma pojale vääriliseks eeskujuks olla.

Isa ja poja konflikt on tänapäeva maailmas tavaline. Seda antakse edasi põlvest põlve. Täna on raske leida eeskuju, mida järgida kas kirikus või valitsuses, ja eriti ülemuselt pole midagi õppida. Mehe suureks kasvamiseks nii vajalik tark juhendamine on praktiliselt olematu.

Seetõttu igatseb enamik mehi oma isa järele ja kurvastab tema kaotuse pärast. Mees ei vaja mitte niivõrd teadmisi, kuivõrd isa sisemist jõudu, mis väljendub poja tingimusteta aktsepteerimises sellisena, nagu ta on. Ilma nende ootusi "üles riputamata", täitmata ambitsioone. Tõeline mehelik autoriteet võib avalduda ainult väliselt sisemisest tugevusest. Need, kellel pole õnne tunda oma sisemist autoriteeti, on sunnitud kogu elu teistele järele andma, pidades neid väärilisemaks või kompenseerides sisemise nõrkuse tunde sotsiaalse staatusega. Kuna isa ei pööranud piisavalt tähelepanu oma positiivsele juhendamisele, üritab poiss seda tähelepanu väärida. Siis püüab ta kogu oma elu pälvida tähelepanu mõnele teisele, kelle staatus on pisut kõrgem või rikkam. Vaikimine, isa tähelepanematus on poisi arvates tema alaväärsuse tõend (kui minust saaks mees, vääriksin tema armastust). Kuna ma pole seda ära teeninud, siis minust ei saanud kunagi meest.

"Ta vajab isalikku eeskuju, mis aitaks tal mõista, kuidas siin maailmas eksisteerida, kuidas töötada, kuidas probleeme vältida, kuidas luua õige suhe sisemise ja välise naiselikkusega."

D. Hollis "Saturni varju all"

Oma mehelikkuse aktiveerimiseks vajab ta välist küpset isamudelit. Iga poeg peaks nägema eeskuju isast, kes ei varja oma emotsionaalsust, ta teeb vigu, kukub, tunnistab oma vigu, tõuseb, parandab vigu ja läheb edasi. Ta ei alanda oma poega sõnadega: "ära nuta, mehed ei nuta", "ära ole ema poiss" jne. Ta tunneb ära oma hirmu, kuid õpetab meid sellega toime tulema, oma nõrkustest üle saama.

Isa peab õpetama oma pojale, kuidas elada välismaailmas, jäädes iseendaga harmooniasse

Kui isa puudub hingeliselt või füüsiliselt, tekib lapse ja vanema kolmnurgas "viltu" ning side poja ja ema vahel muutub eriti tugevaks.

Ükskõik kui hea ema ka poleks, on tal täiesti võimatu pühendada oma poega millelegi, millest tal pole vähimatki aimu.

Ainult isa, tark mentor, saab poja emakompleksist välja tõmmata, vastasel juhul jääb poeg psühholoogiliselt poisiks või sõltub hüvitisest, muutudes „machoks”, varjates valitsevat sisemist naiselikkust.

Psühhoteraapia käigus on inimene teadlik oma hirmudest, haavatavusest, melanhooliast, agressiivsusest, läbides seega trauma.

Kui seda ei juhtu, otsib inimene jätkuvalt oma "ideaalset" vanemat pseudofroofide, popstaaride jms hulgast. nende kummardamine ja jäljendamine.

"Kui mehed tahavad terveks saada, peaksid nad mobiliseerima kõik oma sisemised ressursid, täiendades õigel ajal seda, mida nad väljastpoolt ei saanud."

Mehe tervenemine algab päeval, mil ta muutub enda vastu ausaks, visates häbi maha, tunnistab ta oma tundeid. Siis saab võimalikuks taastada tema isiksuse vundament, vabaneda kleepuvast hallist hirmust, mis kummitab tema hinge. Sellega üksi tegelemine on peaaegu võimatu; paranemine võtab aega. Teraapias võib see kesta kuus kuud, aasta või isegi rohkem. Kuid taastumine on võimalik ja üsna reaalne.

Soovitan: