Psühhoanalüütiku Vaade üksindusele

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44

Mis on üksindus, kust see tuleb? Tõenäoliselt esitas igaüks meist vähemalt korra oma elus selle küsimuse.

Üksindus on tunne. Nagu kõik muud tunded, sõltub see ka meie ettekujutusest eluolust.

Kui vaatame üksindustunnet formaalsest vaatenurgast, siis see peaks tekkima siis, kui oleme isoleeritud, s.t. üksi. Kuid see pole kaugeltki nii. Iga päev oleme ümbritsetud sadade ja mõnikord tuhandete inimestega, käime tööl, poodides, sõidame metrooga, suhtleme kolleegidega, kuid sellest hoolimata ei takista see inimesel üksindustunnet. Muidugi unustame igapäevase jooksmise ja sebimise käigus selle, olenemata sellest, kuidas me seda tunneme, nii nagu me ei koge või õigemini pole me teadlikud muudest tunnetest.

See on nagu nali. Kas sa näed gopherit? - Ei! - Ja ta on!

Reeglina süveneb üksindustunne nädalavahetustel ja pühadel, kui sagin, mida nimetatakse "PEAB", peatub ja me võime jääda iseendale ja oma soovidele. See on nn nädalavahetuse sündroom. Sellega toimetulekuks lähevad paljud klubidesse, külastavad, mängivad arvutimänge, joovad alkoholi ja seda kõike ainult eesmärgiga tappa vaba aeg ja mitte tunda end üksikuna.

Kuigi teisest küljest on elus hetki või perioode, mil oleme füüsiliselt üksi, kuid tunneme end hästi ja mugavalt ning meil pole üksindust. Siinkohal on oluline esitada küsimus, mida me mõtleme, kuhu on meie mõtted suunatud ja kellega me praegu hinges oleme. Meie aju toodab mõtteid 24 tundi ööpäevas, kuid ainult 1/10 neist oleme teadlikud ja märkame, ülejäänud vilguvad peas nii kiiresti, et meil pole aega neid haarata ja aru saada. Kuid just need mõtted määravad suuresti meie meeleolu, tunded ja emotsionaalse seisundi. Need on nn alateadlikud mõtted. Näiteks võime tunda kurbust ja igatsust, et meie abikaasa või seksuaalpartneriga ei lähe midagi hästi.

Sellega võib kaasneda terav üksindustunne. Aga kui me saame vaadata oma teadvusetusse näiteks unenägude, puhastuste või reservatsioonide analüüsi kaudu, võime üllatusega avastada, et meie teadvuseta libisevad läbi täiesti erinevad mõtted ja seosed. Näiteks mälestused varasest lapsepõlvest, kus tundsime end üksikuna, kui vanemad kaklesid või olid tööga hõivatud ega pakkunud emotsionaalset soojust. Reeglina on need üsna valusad kogemused, seetõttu surutakse need alateadvusesse ja projitseeritakse seejärel tegelikesse elusituatsioonidesse. Kui see juhtub, võime märgata, et samad olukorrad korduvad meie elu erinevates aspektides. Näiteks leiame end pettunud või hüljatuna või tõukame ise inimesi endast eemale, selgitades seda mingite väliste põhjuste ja asjaoludega. Psühholoogias nimetatakse seda seletust ratsionaliseerimiseks.

Kui analüüsime hetkeolukordi, näiteks psühholoogi vastuvõtul, siis see vabastab probleemi teatud pingetest ja teravusest, kuid ei vabasta meid sisemisest konfliktist, mille juured peituvad meie teadvuseta. Psühhoanalüütilises psühhoteraapias tuuakse need alateadlikud konfliktid ellu ja töödeldakse ülekandes. Näiteks kui klient jäeti lapsepõlves ema juurest ja ta ei suutnud selle ärevusega toime tulla ning tundis end masendununa, areneb tal välja teatud käitumismustrid, mis kordavad aeg -ajalt seda traumaatilist olukorda, et kaitsetu lapsena võiks ta ei tule toime.

Psühhoteraapias, kui klient hakkab psühhoterapeudiga suhtlema, moodustub ülekanne, mille käigus klient hakkab looma terapeudiga suhteid selle olulise objektiga, millega tekkis lahendamata teadvuseta konflikt

Näiteks kui kliendil oli ema, kes tahtis tema juurest lahkuda, oli temaga emotsionaalselt külm ja ükskõikne, ilmutab ta külmetust ja irdumist terapeudist, hoolimata sellest, kui soe ja emotsionaalselt terapeut vastu võtab, tunneb klient ikkagi ükskõiksust, hülgamine ja tagasilükkamine., mõnikord alateadlikult provotseerides terapeudi seda. Psühhoterapeudi ülesanne on luua sellised tingimused, et kliendi teadvusetu saaks teistsuguse, positiivsema asenduskogemuse ja oleks teadlikkus (teadmised, mis on saadud enda kogemuste kaudu), et tegelikkuses näiteks suhetes psühhoterapeudiga see on erinev ja siinseid suhteid saab üles ehitada teisiti, konstruktiivsemalt … See on väga pikk ja vaevarikas töö, mis nõuab palju oskusi ja vastupidavust.

Siin on oluline luua tingimused muutusteks, mitte selgitada kliendile, mis on mis. Selgitus ja mõistmine teadvuse tasandil ei muuda midagi, enamik inimesi, kes mõtlevad elule ja mõistavad seda nii, ning ütlevad vastuvõtul järgmiste fraaside kohta: "- ma saan aru, et siin pole midagi solvata, aga solvumine ikka tuleb! " Mulle väga meeldib ühe kolleegi aforism: psühhoterapeudi kvalifikatsioon on pöördvõrdeline tema antud tõlgenduste (selgituste, nõuannete) arvuga.

Loomulikult on selline ülekandes realiseerunud tunnete uuesti kogemise töö raske ja kohati valus. Meie alateadvus tajub kõiki muutusi umbusalduse ja kartusega ning siin tekib vastupanu, s.t. soov tegutseda tavapärasel viisil. Näiteks kui klient tunneb, et ta on tema suhtes ükskõikne või teda kasutatakse ära (näiteks nagu tema vanemad), solvuge ja lahkuge, lõpetage teraapia, makske terapeudile kätte, muutudes veelgi õnnetumaks, kui sageli väikesed lapsed tegutsege oma fantaasiates koos vanematega (siin ma suren ja te kõik kahetsete). Kuigi me räägime psühhoteraapilistest suhetest, pole midagi isiklikku, et on olemas neutraalsus, toetus ja aktsepteerimine, kuid tekkivad tunded on väga reaalsed ja mõnikord väga tugevad ning meie teadvus on alati valmis ratsionaliseerima (loogiline) seletus) meie emotsionaalsete otsuste kohta. Me võime hõlpsalt jälgida teadvuse tööd ratsionaliseerimise alal hüpnootilistel seanssidel, kui näiteks inimene on pärast hüpnoosi inspireeritud lavale minema ja vihmavarju avama.

Inimene teeb ettepaneku ja kui ta küsib, miks ta seda tegi, ei ütle ta: "Ma ei tea". Tema mõistus pakub selgitust. Näiteks: väljas hakkab vihma sadama ja otsustasin oma vihmavarju kontrollida ning kui küsiti, miks tal on vaja lavale minna, ütles ta, et saalis on palju inimesi ja ma saan neile haiget teha. Need. Ta selgitab täielikult talle soovitatud tegevuse ratsionaalsust ja ratsionaalsust ning edastab selle oma soovina. See näide näitab selgelt, kuidas me elame ja tegutseme alateadvuse mõjul ning kuidas teadvus seda kõike selgitab. Tuleme nüüd tagasi üksinduse teema juurde. Kuidas see tekib ja mis juhtub meie alateadvuses, kui tunneme end üksikuna. Psühhoanalüüsis on olemas objektide suhete teooria, mida Melanie Klein oma kirjutistes kirjeldas.

Nii et näiteks imiku jaoks on esimene objekt ema rind ja seejärel kogu ema. Inimese elukvaliteet ja emotsionaalne seisund sõltuvad sellest, kuidas imiku emotsionaalsed suhted esimestel elukuudel arenevad, ja perinataalsed psühholoogid ütlevad, et emakas, alates rasestumise hetkest ja ema emotsionaalsest suhtumisest rasedusse, sõltub elu ja inimese emotsionaalne seisund. Kui objektide suhted olid mingite asjaolude tõttu häiritud, näiteks ema sünnitusjärgse depressiooni, tema emotsionaalse eraldatuse või füüsilise puudumise tõttu, ja ei tekkinud head sisemist objekti "ARMASTAV EMA", siis tunneb inimene end pidevalt üksildasena, mitte ei leia koht iseendale, olenemata sellest, kas see on avalik või üksi. Ta püüab seda kadunud armastust leida, kuid otsib seda oma teadvusetute ideede põhjal samadest eraldunud ja emotsionaalselt muretutest inimestest, nagu tema ema.

Kui ta ei saa seda, mida ta vajab, tunneb ta sellest puudujääki ja siis hakkab tema vajadus olema küllastumata. Tavaliselt ütlevad nad selliste inimeste kohta: kui palju ei anna kõike vähe! See on nn soov sulanduda teise inimesega, endasse haarata, justkui neelata ta enda sisse ja teha temast see “hea” objekt, mida ta vajab. Kuid praktikas, kui teine inimene laseb end alla neelata, hävitatakse ja sülitatakse välja ning see “hea siseobjekt” jääb parandamata. Samuti kontrollivad üksinduse all kannatavad inimesed reeglina alateadlikult, kui palju neid ümbritsevad inimesed armastavad ja aktsepteerivad, ning sellise testi tulemus osutub reeglina negatiivseks, sest suhelda inimesega, kes teadlikult või alateadlikult paljastab okkad ja demonstreerib nende vastuvõetamatuid, "tumedaid" külgi, tegelikult mitte seda ja tahtmist. Sageli viib üksinduse harjumus ja ebaõnnestunud katsed taastada "hea objekt" enda sees selleni, et inimene hakkab devalveerima kõiki ümbritsevaid inimesi ja eriti neid, kes tema poole püüdlevad.

Selles aspektis võite sageli kuulda termineid: ülbus, nartsissism, egotsentrism, uhkus….

See võib elus avalduda erineval viisil: väliselt üritab inimene olla hea ja teha kõik teiste heaks, kuid tegelikult teeb ta teistele seda, mida talle meeldib teha või mida ta tahab tema heaks teha. Need. ta ei näe teist eset (teise inimese soove ja vajadusi) ja näiteks kui talle meeldivad ananassid, läheb ta külla ja kannab ananassi endaga kaasas, kuigi võib -olla need, kellele need ei meeldi, ja siis ootab ta tänulikkust! Kuid kas ta saab sellises olukorras tänulikkust saada? Ametlik - jah, aga siiras ei! Ja siis võib ta jälle mõelda, et teeb kõik teiste heaks ja nad lükkavad ta tagasi, nagu tal oli lapsepõlves. Kuigi tegelikult on see kõik kaitse sisemise vaimse valu eest, mida inimene koges varases lapsepõlves ja kardab seda oma elus uuesti korrata, vältides enda jaoks olulisi suhteid, eelistades pigem kannatada üksinduse kui suhete loomise all tagakülg, mis võib olla vaimne valu, mida imik kogeb "hea objekti" kaotamise perioodil.

Melanie Klein kirjeldab neid imikute kogemusi järgmiselt: ÄREVUS, TUNNE, KUI LÕPETU KUKKUMINE PUUDUVASSE, HÄVITAV. Kuidas saab psühhoteraapia siin aidata? Esiteks avaldub psühhoteraapia käigus dünaamika, mis viib inimese üksindusse. Aja jooksul selgub, millised objektisuhted varases lapsepõlves katkesid. Kuid see on vaid väike osa tööst.

Põhiosa tööst toimub ülekandes ja seda ei realiseeri klient otseselt, vaid avaldab mõju teadvuseta ja viib muutusteni. Näiteks selliste positiivsete muutuste kriteeriumiks võib olla agressiivsuse avaldumine terapeudi suhtes häbelikus patsiendis, kes varem kartis agressiivsust igas suhtes näidata. See näitab, et kliendi teadvusetus hakkas terapeuti usaldama ja suuremal määral puudutama tema tundeid, mis olid isiksuses isoleeritud. Eksistentsiaalpsühholoogia seisukohast (I. Yalom) on üksinduse üheks põhjuseks mina sisemiste osade isoleerimine, kui inimene püstitab tõkkeid valusate kogemuste või oma soovide eest. Kui klient omandab terviklikkuse ja hakkab ennast aktsepteerima, aitab see oluliselt kaasa tundele, et ta tunneb end mugavalt. Psühhoteraapia teine ülesanne on luua tingimused heade sisemiste objektide taastamiseks, millele inimene saaks oma elu rasketel hetkedel tugineda ja uusi positiivseid kogemusi teistele uutele suhetele üle kanda.

Selle selgeks tegemiseks võite tuua näite: kui meil olid lähedase inimesega head suhted ja ta toetas meid oma eluajal, siis kui ta sureb, võime rasketes elusituatsioonides temale mõelda. Selle kohta, mida ta ütleks, kuidas ta käituks, ja see muutub meie jaoks lihtsamaks, sest ta eksisteerib sisemise objektina. Üldiselt on kaasaegse psühhoanalüüsi seisukohast mõlema vanema positiivne kuvand oluline inimese vaimse tervise ja emotsionaalse heaolu jaoks. Need. Meie jaoks pole tegelik reaalsus nii oluline kui meie sisemine, alateadlik idee.

Märksõna on siin alateadlik: sest kui näiteks mees ütleb, et armastab ja austab oma ema väga ning tal oli imeline lapsepõlv, kuid elus alandab ta naisi ja lahutab oma kolmanda naise, siis on see lihtsalt mina -pettus või psühholoogilises mõttes rääkimine - ratsionaliseerimine.

Üksinduse teemal on veel üks oht (mitte asjata nimetavad kaasaegsed psühholoogid üksindust 21. sajandi katkuks).

Üksindus on päritud! Laste kasvatamisel saame neile edasi anda ainult seda, mis meil on. Mida meil pole, seda me ei saa anda.

Kui vanematel on häiritud objektisuhe, siis nad ei näe ega tunne oma lapse tegelikke vajadusi. Nii näiteks, kui laps on kapriisne ja nõuab šokolaaditahvlit, ei saa nad tunda, et tal puudub armastus ja soojus, nii -öelda elu magusus sellest, et teda armastatakse ja aktsepteeritakse. Reeglina hakkavad vanemad, kes pole ise soojust saanud, asendama armastuse lapse ülemäärase kaitse ja ärevusega ning reageerivad kapriisidele ärritusega, sest tunnevad end abituna ega suuda anda seda, mida laps neilt palub. Nüüd on palju kursusi, mis räägivad haridusteooriast, kuidas õigesti harida. Kuid nähes sellist ettepanekut, mis kõlab väga ahvatlevalt, mõtlen, kas ametlik lähenemine, näiteks ametlik kallistamine, suudab lapse hinges rahustada ja anda talle vajaduse ja toe ning mitte peatada tema kapriise tasemel käitumisest. Ma arvan, et igaüks saab sellele küsimusele ise vastata, kuna see on talle mugav.

Nagu kirjutas kuulus Ameerika psühhoanalüütik Donald Woods, Winnicott. Keegi peale ema ei tea paremini, kuidas oma lapse eest hoolitseda, veel vähem seda õpetada. Iga ema, kes tuleb oma muredega toime ja aitab lapsel nendega toime tulla, on oma lapse jaoks piisavalt hea ema.

Mida on kokkuvõtteks oluline artikli lõpus öelda?

Tõenäoliselt tahan öelda banaalse fraasi: üksindus pole lause. Jah, see on ebameeldiv emotsionaalne seisund, mis võib olla üsna valus ja ühel või teisel kujul kaasata inimest sünnist surmani kogu elu. Kui seame endale eesmärgiks õppida neid suhteid looma, mis ei ole formaalsed, kuid suudavad täita oma vajaduse emotsionaalse läheduse järele, siis saame psühhoteraapia abil leida sisemisi ressursse nende alateadlike lapsepõlvetraumade ületamiseks, toimetulekuks. lapsepõlve emotsionaalse valuga meie kogemuste põhjal ja alustage suhete loomist nii, et need tooksid meile rahuldust. Tahan selle artikli siiski lõpetada optimistliku noodiga: olenemata sellest, kui üksildane ja raske see teie jaoks praegu on, kui soovite ja olete valmis enda kallal tööd tegema, saab seda psühhoteraapias parandada, leidke ressursid, mis aitavad teil toime tulla kõigi raskustega ja hakka rõõmsamalt elama. Ja mida ma võin ühemõtteliselt öelda: kui te seda artiklit praegu loete, tähendab see, et jäite ellu ja kasvasite suureks, saite inimeseks, tulite toime ja teil on selleks vahendeid, peate need lihtsalt üles leidma ja õppima neid kasutama.