Alkohoolikute Täiskasvanud Laste Tasuvus

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44

Eksistentsiaalses psühhoteraapias on mõiste "maksmine" - tagajärgede kompleks, mis järgneb teatud toimingute või valikute rakendamisele.

Ülalpeetavate vanemate laste kannatusi ei saa vaevalt nimetada tahtlikuks tasumiseks, kuna nende valik ei olnud nende endi valik ja ma teen ettepaneku käsitleda neid kannatusi tasuna mitte „enda”, vaid „kellegi teise” eest.."

Laps sõltub täielikult oma vanematest, ilma nendeta on tema ellujäämisvõimalused üsna tühised. See näitab inimkonna eksistentsi haavatavust, haavatavust, haavatavust ja ebakindlust. Lapse hülgamine joomavate vanemate peredes määrab nende kujunemis- ja arenguprotsessi ning avaldub nende valikute piiratud valikus.

Millega siis alkohoolikute lapsed maksavad? Kuidas nad oma elu tulevikus korraldavad?

Need, kes kasvasid joomavate vanemate peredes, kas kordavad oma vanemate elustsenaariumi (valivad sõltuvuse ja kaassõltuvuse tee) või järgivad nn vastasstsenaariumi, vastupidise stsenaariumi teed, mis sisuliselt, on lihtsalt teine külg, kuid sama münt, mis põhineb suhtumisel "ma ei taha seda nii, nagu see oli". Vaststsenaariumi tee valinud inimeste põhistrateegia on kaitsev.

Polaarsus avaldub ka sotsiaalsetes rollides, mida joomavate vanemate lapsed valivad ja mis on üks olulisi isikliku konstruktsiooni komponente (I struktuur) (E. Spinelli sõnul):

1) KANGELIKUD oma täiskasvanueas, sellised inimesed saavad Päästjateks, Otsusteks. Need on niinimetatud enneaegselt küpsenud lapsed, kes pidid võtma vastutuse ja täitma ülesandeid, mis ei vastanud nende arenguetapi ülesandele. Need on lapsed, kes pole piisavalt mänginud. Sellised inimesed on ülivastutustundlikud, kannavad sageli teiste inimeste kohustusi, on ärevuse ja ülemäärase stressi seisundis, kannatavad neurootilise spektri häirete ja psühhosomaatiliste haiguste all ning klienditoolis räägivad nad palju oma väsimusest, vajadusest kõike kontrollida ja sellest nad on "ei ela oma elu". Sageli kannatavad nad töönarkomaania all, mõnikord tekivad sõltuvus unerohtudest ja ravimitest, samuti psühhoaktiivsetest ainetest (lõõgastumiseks). Sageli valivad nad partneriks sõltuvad isikud.

2) Ohvrid. Need on ebaõnnestunud inimesed, kes kogevad oma abitust, suutmatust tulla toime eluraskustega, keskendumisraskusi ning riski ja otsuste tegemisega seotud tegevusi, neil on halvasti arenenud tahtlik komponent. Kogedes lapsepõlves võimetust midagi muuta, ei leia nad oma täiskasvanueas sellist võimalust. Sageli satuvad nad ise psühhoaktiivsete ainete sõltuvusse ning neid iseloomustab hälbiv või kuritegelik käitumine ja lohakus.

Lootusetuse, abituse, totaalse üksinduse, joomavate vanemate peredes kasvanud laste kasutuse kogemus viib sageli nende elu devalveerimiseni ja aitab kaasa enesetapu tõenäosuse suurenemisele.

Samuti tahan oma praktika kogemusest märkida, et peredes, kus üks või mõlemad vanemad joovad, leitakse sageli verevalumeid. Intsestitrauma tagajärjed võivad psüühikat äärmiselt kahjustada.

Pikaajaline viibimine traumaatilises olukorras, piiratud võime ja mõnikord võimetus kogemust seedida aitab kaasa sellistel inimestel keerulise traumajärgse häire sümptomite ilmnemisele.

Joomavate vanemate peres kasvamise tagajärgede raskusaste sõltub haiguse astmest, alkohoolikute vanemate tüübist ja lapse individuaalsest vastuvõtlikkusest.

Olen esile toonud mitmeid funktsioone, mille loetelu pole kaugeltki ammendav.

1) Üks peamisi omadusi on see, et nad otsivad vastust küsimusele - mis on norm? Teisisõnu, neil on mõõdu määramisel raskusi ja see avaldub nende olemise kõigis mõõtmetes - bioloogilises, psühholoogilises, sotsiaalses ja vaimses (nende võimete mõõt, nende suuremeelsuse mõõt, enesehinnang ja teised jne). Moodustudes ebakindluse, ebakindluse ja "topeltarvete" õhkkonnas, kasvavad nad enda suhtes äärmiselt tundetuks, neil on raske vastata küsimustele: "mis on minu jaoks võimalik ja mis mitte", "kuidas on see võimalik mina ja kuidas see on võimatu ", on neil raske määrata oma väärtuste prioriteete (eraldada„ peamine "„ teisejärgulisest “,„ meie oma teistest “, sealhulgas enda ja kellegi teise vastutus).

2) Kõikidel minu klientidel, kelle vanemad olid alkohoolikud, on turvatunne purunenud, põhiline usaldus maailma vastu. Nad kasvasid ettearvamatuse, varjatud pinge, ärevuse, psühholoogilise ja füüsilise väärkohtlemise keskkonnas. Seetõttu on neil raskusi maailmas väljendamisega, lähedaste usaldussuhete loomisega, neid eristab kas äärmuslik kahtlus, tähelepanelikkus ja kontroll või lapsik naiivsus, ohtude suhtes tundlikkuse puudumine. Neil inimestel on sageli raskusi usaldusega, suhted ei ole üles ehitatud armastusest, vaid hirmust tagasilükkamise või hülgamise ees. Neid iseloomustab ennetav agressiivsus ja provokatiivsed manipulatsioonid.

3) Neil on ka raskusi oma väärtuse määramisel. Selliste inimeste enesehinnang on kas alahinnatud või ülehinnatud või äärmiselt ebastabiilne.

4) Sellistel inimestel on väga raske oma tundeid, emotsioone ja vajadusi eristada. Neil on raske vastata küsimusele: "Mida ma tahan?"

5) ACA -d on sisemiste konfliktide lahendamine äärmiselt raske.

6) Sellised inimesed täiskasvanueas on kas liiga lojaalsed, enese ja teiste suhtes leebed või liiga nõudlikud ja kategoorilised.

7) Alkohoolikute täiskasvanud lapsed on oma ilmingutes kas äärmiselt vaoshoitud (peatunud spontaansus) või äärmiselt impulsiivsed, kogevad raskusi oma emotsioonide ja käitumise kontrollimisel.

8) Alkohoolikute täiskasvanud lapsed valetavad sageli hirmutunde ja häbitunde tõttu, samuti seetõttu, et nad ise kasvasid üles õhkkonnas, kus valetamine oli norm, kipuvad fantaseerima, kaitstes hirmutava ja tegelikkust raske taluda.

9) Sellistele isikutele tekivad suured raskused vastuste otsimisel küsimustele "Kes ma olen?", "Mis ma olen?" (identiteediprobleem, sageli hajus identiteet). Seetõttu on nad kriitika suhtes äärmiselt tundlikud, otsides pidevalt heakskiitu, kiitust kui kinnitust oma tähtsuse kohta. Sellistes inimestes kinnitatakse oma väärtust sageli teiste armastuse väljateenimise või enesehaletsusega manipuleerimise kaudu.

10) Samuti on nad sageli oma vastutustundetuse eneseõigustuseks vanemate vastutustundetusega, jäävad pahameele nende ja maailma ebaõigluse vastu, neil on palju pretensioone lähedastele ja kogu maailmale.

Seega on alkoholisõltuvuse probleemiga perekonnas üleskasvamine sageli seotud lapse spetsiifiliste psühholoogiliste omaduste kujunemisega, mis takistavad edukat kohanemist ja sotsialiseerumist täiskasvanueas.

Üks omadus, mille olen märganud täiskasvanute puhul, kes kasvasid üles psühhoaktiivsetest ainetest sõltuvate vanemate peredes, on kogemus, et on võimatu elada teisiti, nende maailmapildis pole muid valikuid, stsenaariume, oma rolli, nad tunnevad ennast vangid, praeguse olukorra pantvangid.

E. Spinelli sõnul on enesestruktuur liikuv ja võib elu jooksul muutuda, mis tahes sündmuste tagajärjel või teraapia käigus. Sellised muutused toimuvad järelemõtlemise või oma kogemuse ümbermõtestamise tulemusena. Näiteks, kui arvestada varasemat kogemust koos terapeudiga, võib klient kaasata mõtisklusse mõned minevikusündmused, mida ta varem ei aktsepteerinud ja mida mõisteti tema I -ks kuuluvaks või seda iseloomustavaks. Selle tulemusena võib inimene kahtluse alla seada olemasoleva mina-struktuuri kui mittetäieliku või oma elu reaalsust mitte kajastava, mis viib uuendatud mina-struktuuri otsimiseni ja kujunemiseni. Juhtudel, kus enesestruktuuris toimub oluline muutus, võib klient öelda, et tunneb end täiesti teistsuguse inimesena, erinevalt sellest, kes oli varem.

A. E. Alekseychik määratleb vaimse tervise kui võime tajuda ja reprodutseerida sise- ja välismaailma nähtusi iga kord uuel viisil. Loetletud raskused, millega kogesid inimesi, kes kasvasid alkohoolikute peredes, viitavad selle tervise olulisele rikkumisele.

Reeglina otsivad sellised inimesed abi oma elu kriisiperioodidel, kui nad pole enam rahul, see on võimatu, kuid nad ei tea, kuidas seda uutmoodi teha.

Kuidas saate selliseid inimesi aidata?

Selliste inimeste psühholoogilises abistamisel tugin ma ressurssidele, kõigepealt inventeerin väliseid ja isiklikke ressursse, sealhulgas eksistentsiaalseid.

Mu sõber ja kolleeg Jelena Jurjevna Rjazantseva kirjutas 2012. aastal psühholoogiateaduste kandidaadi kraadi saamiseks väitekirja teemal: "Kriisis olevate isikute eksistentsiaalsed ressursid". Psühholoogilise, filosoofilise ja vaimse kirjanduse analüüs võimaldas autoril tuvastada viis peamist eksistentsiaalse isiksuse ressurssi:

1) antud vabadus, valik, vastutus või determinism, sõltuvus - "vabaduse ressurss";

2) semantilise püüdluse, väärtusorientatsioonide või mõttetuse antud, eksistentsiaalne vaakum - „tähenduse ressurss”;

3) antud avatuse tunne olemisele, aktsepteerimisele või tagasilükkamisele, eraldatusele - "aktsepteerimise ressurss";

4) kingitus armastusest, inimlikust halastusest või julmusest, südametusest - "halastuse allikas";

5) vaimsuse ja usu või nihilismi ja hävingu antud - "usu ressurss".

Eksistentsiaalne psühhoteraapia lähtub inimese olemuse mõistmisest mitte sellisena, nagu see oli algselt antud, vaid nii, nagu see on omandatud individuaalse oma individuaalse identiteedi otsimise käigus, võime olla enesemääramisprotsessis.

Töö üheks ülesandeks on näidata kliendile neid piiranguid, naasta tema subjektiivsuse ja aktiivsuse juurde, valimisvõime ja -võime juurde.

Subjektiivset vabaduse puudumise tunnet võib seostada talle mõjuvatest jõududest arusaamise puudumisega, väärtusorientatsioonide piiratusega või puudumisega, enese ja oma elu vähese väärtuse tundega, nõrkade kindlameelsuse toega.

E. Fromm peab vabadust enesevabastamise aktiks otsustusprotsessis, mis põhineb olukorra, eetiliste aspektide, alternatiivide ja nende tagajärgede, nende võimete ja tõeliste motiivide selgel teadvusel. Pean üheks põhisuunaks ACA -ga töötamisel aidata asendada oma elustsenaariumi hukatust ja rolli, mida mängib hukatus vabadusele.

Esiteks jagada vastutust, võttes ainult teie osa, oma elu väärtuse ja koha selles omastamiseks, vaadata läbi ja moodustada uus väärtuste koordinaatide süsteem, näha potentsiaali teiste valikute, üksikute projektide rakendamiseks isiksusest, tuginedes teie vabaduse omastamisele ja avastatud uutele tähendustele, et leida uusi vastuseid tolle aja peamistele väljakutsetele (V. Frankli sõnul), näiteks: vastutuse väljakutse, ebakindluse väljakutse, väljakutse keerukusest ja mitmekesisuse väljakutsest, avage endale võimalus teistsuguseks tulevikuks, teistsuguseks eluperspektiiviks.

Vastuvõtmise ressursi (kui lugupidava suhtumise ümbritseva maailma mitmekesisusse) ja halastusressursi kui kaastunde ja empaatilise kogemuse avaldamine võib aidata vabaneda pahameelest vanemate ja nende saatuse vastu, hävitavatest emotsioonidest ja aidata kaasa uuele kogemusele, lähedastele suhetele avatuse positsiooni kujundamisele.

Usalduse ressurss kui inimese enda, maailma ja teistega suhtlemise nähtus on ennekõike võimalus iseendale teiseks eluks.

Seega saab klient eksistentsiaalsete ressursside abil võimaluse mitte ainult kaaluda, vaid ka oma maailmapilti üle vaadata, tal on uusi kogemusi; ta hakkab oma pilku sagedamini tulevikku suunama; ta mõtiskleb selle üle, kuidas teraapias saadud kogemusi oma igapäevaellu üle kanda.

Samuti pühendan selliste klientide psühhoteraapia käigus palju aega uurimisele, kuidas muutused kliendis võivad mõjutada tema elu ja keskkonda. Sageli muutub see etapp proovile kliendile, kes seisab silmitsi tõsiasjaga, et kõiki tema avastusi ei saa valutult ellu viia. Ja üks tema ülesandeid selles etapis on aidata kliendil paremini mõista oma lähedasi ning aidata leida tasakaal vanade väärtuste ja teraapia käigus avastatud väärtuste vahel.