Vanemate Perekonna Abikaasade Elukogemuse Mõju Omaenda Loomisele

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44

Saades täiskasvanuks, iseseisvaks, saab inimene võimaluse valida. Meil on vabadus teha oma äranägemise järgi, kõik teed on avatud. Võime imetleda oma vanemaid ja püüda olla nende väärilised või loobuda rajal käimisest, millel nad terve elu komistasid ja komistasid. Ja olles sügavalt sisse hinganud vabaduse uimastavasse õhku, asusime oma ainulaadsele maagilisele teele. See on algus. Avastus juhtub ootamatult: leiame end põlvedeni mudas täpselt selles kohas, kuhu me vandusime läheneda. Kuidas me sinna jõudsime?

On kindlaks tehtud, et umbes 60 protsenti alkohoolikute tütardest abiellub meestega, kes on juba haiged või kes haigestuvad alkoholismi. Suundumust ei rikuta, isegi kui ema lahutas tütre isast”(Moskalenko, 2009). Sellel tõsiasjal pole vähimatki ratsionaalset seletust. Lõppude lõpuks teavad alkoholist sõltuva inimese tütred, nagu keegi teine, võitluse raskusi ja lootusetust. Ta teab kõige paremini seda valu ja lootusetust, mida lapsed sellises peres kogevad. Pole põhjust arvata, et tema elu läheb teisiti, kuid ta teeb seda.

Reeglina puudus sellel naisel lapsepõlves meeleheitlikult armastus ja hool. Ema oli isaga hõivatud, tal polnud tütre jaoks aega. Võib -olla olid vanemad karmid ja kriitilised, võib -olla ükskõiksed ja eraldatud. Ükskõik kui palju tütar püüdis, ükskõik kui hästi ta õppis, ükskõik kui palju ta aitas, ei saanud ta kiitust. Mõlemad vanemad osutusid talle emotsionaalselt kättesaamatuks: isa, sest ta jõi, ja ema pani isale kogu oma vaimse jõu. Lisaks mängis tüdruk rahu tagamise kontingendi rolli vanemate vältimatutes konfliktides. Ta pidi olema kogu aeg valvel. Ta tuli maailma äärmiselt madala enesehinnangu, tähelepanelikkuse, ärevuse, ülekontrolli ja kustumatu armastusjanuga. Ta vannub endale ja teistele, et seda õudusunenägu tema peres enam ei juhtu. Vaatamata kiindumuse negatiivsele olemusele ei jäänud ta vanemapere stsenaariumist vabaks, tal on kõik võimalused seda reprodutseerida. Lapsena osutus tüdruk jõuetuks enne isa purjuspäi, nüüd on ta tugev, energiline, täiskasvanud ja suudab tõestada kogu maailmale ja eriti emale, et muinasjutt on võimalik, armastus ja pühendumus teevad imesid. See on tema võimalus saavutada eneseväärikus, saada oma romaani kangelaseks ja vabaneda vastutusest oma elu eest (Moskalenko, 2009).

Mittetäielik eraldamine tekitab vanemapere mittetäielike protsesside ülekandmise nende endi perekonnale. See kehtib mitte ainult alkohoolikute perekondade kohta. Murray Boweni teooria kohaselt reprodutseeritakse vanemlikus perekonnas välja kujunenud töötlemata, reageerimata konfliktid suhetes oma abikaasaga. Konflikti vanus pole oluline (Cleaver, 2015). Võimalik on olukord, kus ema ja tütar, kelle vahel tekkis konflikt, ei suhtle aastaid. Suhetes abikaasaga aga konflikt kordub. Vanemate surm ei hävita stereotüüpi, vaid vastupidi, tugevdab seda. Nüüd on ta, nagu A. Varga tabavalt väljendas, “tahvelarvutitele nikerdatud” (Varga, 2001).

Vanemlik perekond pakub meile kõiki peresüsteemi komponente: suhtlemisstereotüüpe, perereegleid, peremüüte, stabilisaatoreid, ajalugu ja piire. Suhtlusstereotüübid on „pereliikmete stabiilsed käitumisviisid, nende tegevused ja sõnumid, mida sageli korratakse” (Malkina-Pykh, 2007). Näiteks mõnes peres on tavaks pöörduda teineteise poole „sina”, teistes tavaliselt mõnitatakse üksteist jne.

Perereeglid „kehtestavad perekonna rollide ja funktsioonide jaotuse, teatud kohad perekonnahierarhias, mis on üldiselt lubatud ja mis mitte, mis on hea ja mis halb” (Varga, 2001). Perekonna reeglite sisemine sisu ei ole nii märkimisväärne, reeglite funktsionaalsuse või talitlushäirete määramisel on määrav tähtsus nende paindlikkus, võime muutuda vastavalt elutingimuste nõuetele. Vastuoluliste perereeglite näitena, mille abikaasad on laenanud vanemaperest, võib tuua erinevaid ideid pere eelarve jaotamise kohta. Naine, kes kasvas üles peres, kus on kombeks kulutada raha meelelahutusele: teatritesse, klubidesse, restoranidesse, nautida naudingut, ei ole rahul oma mehega, kes laenas vanemaperelt reegli, et säästa raha vihmasel päeval, sokid sokid ja ostke uusi asju alles siis, kui vanad muutuvad kaltsudeks. Sellises olukorras peab abikaasa oma naist kulutajaks ja mehe naist ahneks. Tekib konflikt.

Perereeglid moodustavad peremüütide aluse. Müüt on keeruline perekonna teadmine, mis on justkui jätk sellisele lausele: “Me oleme …” (Varga, 2001). On levinud sellised müüdid nagu “Oleme väga lähedane perekond”, “Oleme kangelaste perekond”, “Oleme Euroopa väärtuste kandjad”, “Oleme vabad kunstnikud” jne. Peremüütide kokkulangevus on perekonna heaolu üks olulisemaid aluseid. Perekonnast pärit mehega, kellel on müüt “Oleme vabad kunstnikud”, on raske leida õnne koos “sõbralikust perest” pärit naisega. Need müüdid on teineteist välistavad, kuna "lähedase pere" oletatavad reeglid: "Õpetajal (ülemusel) on alati õigus", "Kõik peaks olema korralik" jne. on põhimõtteliselt vastuolus "vabade kunstnike" seas aktsepteeritud reeglitega.

Samuti pärime oma vanematelt ideid peresüsteemi järgmise parameetri - perepiiride - kohta. Raske on leida vastastikust mõistmist abikaasale perest, kuhu külalised aeg -ajalt, erilisel korral ja erilise kutse peale saabusid, ning naisel, kes kasvas üles majas, mille uksed on alati avatud naabritele, sõpradele ja sugulastele.

Peresüsteemi järgmine parameeter on perekonna stabilisaatorid. On äärmiselt tavaline, et lastest saavad perekonna stabilisaatorid. Vanemad on oma laste kasvatamisse haaratud, mis võimaldab neil ignoreerida abielusuhete probleeme. Ega asjata ehitata „tühja pesa” olukorra ümber nii palju vestlusi ja teooriaid. Tegelikult on see olukord, kus abikaasad on sunnitud silmitsi seisma oma suhetes kogunenud probleemidega. Sellistes peredes moodustuvad vertikaalsed koalitsioonid, mis on oma olemuselt düsfunktsionaalsed. Kartes jääda oma probleemidega üksi, võivad vanemad proovida last mitte lasta iseseisvasse ellu, hoides teda perekonnas. Eraldamist sellises olukorras on väga raske rakendada.

Kõige olulisem parameeter, mis illustreerib kõige selgemalt perekonna käitumise järjepidevust ja seost paljudes põlvkondades, on perekonna ajalugu. Seda saab jälgida genogrammi (perekonna diagrammi) abil. Genogramm paljastab käitumisstereotüüpe, mis korduvad põlvest põlve (Bowen, 2015; Varga, 2001).

Peresüsteemiga töötamist raskendab asjaolu, et loetletud parameetreid ei tunneta suhetes osalejad. Ebamäärast rahulolematust ei ole lihtne sõnadesse panna. “Murelik probleemipere esitleb ennast terapeudile tavaliselt kõige subjektiivsemal kujul … Kliendid süüdistavad aktiivselt üksteist ja iseennast. Iga pereliige püüab muuta terapeudi oma liitlaseks või kardab, et terapeudist saab kellegi teise liitlane”(Bowen, 2015).

Ekskursiooni lõpus suhete ajalukku tundub korduvate stsenaariumide seerias, et tulevik on ette määratud, et saatus on meie jaoks esivanemate poolt maalitud ja meie panus on piiratud ainult teatepulga edastamisega lastele. Kuid see pole üldse nii. Täiskasvanute, teadlike ja vastutustundlike inimestena saame vabaneda funktsionaalsetest koalitsioonidest, loobuda vananenud müütidest ja lugudest ning seada piirid ja reeglid, mis on meie peres vastuvõetavad. Oluline on võtta vastutus oma elu eest tagasi.

Bibliograafia:

1. Bowen M., Kerr M. Perekonna hindamine // Murray Boweni peresüsteemide teooria: põhikontseptsioonid, meetodid ja kliiniline praktika / Per. inglise keelest - M.: Kogito-keskus, 2015.- 496 lk.
2. Varga A. Ya., Drabkina TS Süsteemne perepsühhoteraapia. Lühike loengukursus. SPb.: Rech, 2001–144 lk.
3. Cleaver F. Ühinemine ja eristumine abielus // Murray Boweni peresüsteemide teooria: põhimõisted, meetodid ja kliiniline praktika / Tõlk. inglise keelest - M.: Kogito-keskus, 2015.- 496 lk.
4. Malkina-Pykh I. G. Pereteraapia. M.: Eksmo, 2007.-- 992 lk.
5. Moskalenko V. D. Sõltuvus: perekondlik haigus. M.: PER SE, 2009.- 129 lk.