Alice Miller "Andestuse Vale"

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44

Laps, keda koheldakse ja jäetakse tähelepanuta, jääb segaduse ja hirmu pimedusse täiesti üksi. Ümbritsevate ja vihkavate inimestega ümbritsetud, ilma jäetud õigusest rääkida oma tunnetest, petta armastuses ja usalduses, põlatud, mõnitatud nende valust, selline laps on pime, eksinud ja täielikult halastamatute ja tundetute täiskasvanute armus. Ta on desorienteeritud ja täiesti kaitsetu. Kogu sellise lapse olemus nutab vajadusest oma viha välja visata, välja rääkida, abi kutsuda. Aga just seda ta teha ei tohiks. Kõik normaalsed reaktsioonid - mis on loodusele enesele antud tema ellujäämise huvides - jäävad blokeerituks. Kui tunnistaja appi ei tule, siis need loomulikud reaktsioonid ainult süvendavad ja pikendavad lapse kannatusi - kuni selleni, et ta võib surra.

Seetõttu tuleb maha suruda terve tung ebainimlikkuse vastu mässata. Laps püüab hävitada ja kustutada mälust kõik, mis temaga juhtus, et eemaldada tema teadvusest põletav pahameel, viha, hirm ja väljakannatamatu valu lootuses neist igaveseks vabaneda. Alles jääb vaid süütunne, mitte viha selle pärast, et pead suudlevat kätt suudlema ja isegi andestust paluma. Kahjuks juhtub seda sagedamini, kui võite ette kujutada.

Traumeeritud laps elab jätkuvalt täiskasvanute sees, kes elasid üle selle piinamise - piinamise, mis päädis täieliku mahasurumisega. Sellised täiskasvanud eksisteerivad hirmu, rõhumise ja ähvarduste pimeduses. Kui sisemine laps ei suuda kogu tõde õrnalt täiskasvanule edasi anda, läheb ta üle teisele keelele, sümptomite keelele. Siit pärinevad mitmesugused sõltuvused, psühhoosid, kuritegelikud kalduvused.

Sellest hoolimata võivad mõned meist juba täiskasvanuna soovida jõuda tõeni ja teada saada, kus peituvad meie valu juured. Kui aga küsime asjatundjatelt, kas see on seotud meie lapsepõlvega, kuuleme reeglina vastuseks, et vaevalt see nii on. Kuid sellest hoolimata peaksime õppima andestama - lõppude lõpuks ütlevad nad, et kaebused mineviku vastu viivad meid haigusteni.

Praegu laialt levinud tugirühmade tundides, kus erinevate sõltuvuste ohvrid lähevad koos oma lähedastega, kuuleb seda väidet pidevalt. Te saate terveneda ainult andestades oma vanematele kõik, mis nad on teinud. Isegi kui mõlemad vanemad on alkohoolikud, isegi kui nad teevad teile haiget, hirmutavad, ekspluateerivad, peksavad ja hoiavad teid pidevas ülepinges, peate andestama kõik. Vastasel juhul ei saa te terveks. "Teraapia" nime all on palju programme, mis põhinevad patsientide õpetamisel oma tundeid väljendada ja seeläbi mõista, mis nendega lapsepõlves juhtus. Pole haruldane, et AIDS -i diagnoositud noored või narkomaanid surevad pärast nii palju andestamist. Nad ei saa aru, et sel viisil püüavad nad tegevusetult jätta kõik oma lapsepõlves allasurutud emotsioonid.

Mõned psühhoterapeudid kardavad seda tõde. Neid mõjutavad nii lääne kui ka ida religioonid, mis juhendavad väärkoheldud lapsi oma väärkohtlejatele andestama. Seega nende jaoks, kes varases nooruses sattusid pedagoogilisse nõiaringi, muutub see ring veelgi suletumaks. Seda kõike nimetatakse "teraapiaks". Selline tee viib lõksu, millest ei pääse välja - siin on võimatu väljendada loomulikku protesti ja see viib haigusteni. Sellised psühhoterapeudid, kes on jäänud väljakujunenud pedagoogilise süsteemi raamidesse, ei suuda aidata oma patsientidel oma lapsepõlvetraumade tagajärgedega toime tulla ja pakkuda neile ravi asemel traditsioonilise moraali hoiakuid. Viimase paari aasta jooksul olen saanud Ameerika Ühendriikidest palju mulle tundmatute autorite raamatuid, mis kirjeldavad erinevat tüüpi terapeutilisi sekkumisi. Paljud neist autoritest väidavad, et andestamine on eduka ravi eeltingimus. See väide on psühhoteraapiaringkondades nii levinud, et seda isegi ei seata kahtluse alla, hoolimata asjaolust, et selles on vaja kahelda. Lõppude lõpuks ei vabasta andestus patsienti varjatud vihast ja enesevihkamisest, kuid nende tunnete varjamine võib olla väga ohtlik.

Olen teadlik juhtumist naisest, kelle ema isa ja vend lapsena seksuaalselt väärkoheldi. Sellest hoolimata kummardas ta kogu elu nende ees ilma vähimagi solvumisjälgita. Kui tütar oli alles laps, jättis ema ta sageli kolmeteistkümneaastase õepoja "hoolde", samal ajal kui ta ise koos abikaasaga hooletult kinno jalutas. Tema äraolekul rahuldas teismeline meelsasti oma seksuaalseid soove, kasutades väikese tütre keha. Kui tütar konsulteeris palju hiljem psühhoanalüütikuga, ütles ta talle, et ema ei saa kuidagi süüdistada - nad ütlevad, et tema kavatsused polnud halvad ja ta ei teadnud, et lapsehoidja pani lihtsalt toime seksuaalset vägivalda. tema tüdruk. Nagu võib tunduda, polnud emal sõna otseses mõttes aimugi, mis toimub, ja kui tütrel tekkisid söömishäired, konsulteeris ta paljude arstidega. Nad kinnitasid emale, et lapsel lihtsalt “tulevad hambad”. Nii tiirlesid "andestamismehhanismi" hammasrattad, lihvides kõigi sinna tõmmatud inimeste elu. Õnneks ei tööta see mehhanism alati.

Autor Louise Weischild kirjeldas oma imelises ja ebatraditsioonilises raamatus „Obsidiaanipeegel: Intsesti tagajärgede tervendamine” (Seal Press, 1988), kuidas ta suutis dešifreerida oma keha varjatud sõnumeid, nii et ta sai teadlikuks ja avaldas oma emotsioonid. lapsepõlves represseeritud. Ta rakendas kehale suunatud tavasid ja salvestas kõik oma muljed paberile. Järk -järgult taastas ta alateadvusesse peidetud mineviku: kui ta oli nelja -aastane, rikkus ta kõigepealt vanaisa, seejärel onu ja seejärel kasuisa. Naisterapeut nõustus Weischildiga koostööd tegema, vaatamata kogu valule, mis pidi avalduma eneseavastamise protsessis. Kuid isegi selle eduka teraapia ajal tundis Louise mõnikord soovi emale andestada. Teisest küljest kummitas teda tunne, et see oleks vale. Õnneks ei nõudnud terapeut andestamist ja andis Louise'ile vabaduse oma tundeid järgida ning lõpuks aru saada, et mitte andestamine ei muutnud teda tugevaks. On vaja aidata patsiendil vabaneda väljastpoolt surutud süütundest (ja see on ehk psühhoteraapia esmane ülesanne), mitte koormata teda lisanõuetega - nõuetega, mis seda tunnet ainult tugevdavad. Peaaegu religioosne andestamisakt ei hävita kunagi väljakujunenud enesehävitamise mustrit.

Miks peaks see naine, kes on juba kolm aastakümmet üritanud oma hädasid emaga jagada, andestada oma ema kuriteo? Lõppude lõpuks ei püüdnud ema isegi näha, mida nad olid tütrega teinud. Kord nägi hirmust ja vastikusest tuim tüdruk, kui onu teda enda alla purustas, peeglist välgatamas oma ema kuju. Laps lootis päästmist, kuid ema pöördus ära ja lahkus. Täiskasvanuna kuulis Louise, kuidas ema rääkis talle, kuidas ta saaks võidelda oma hirmuga selle onu ees alles siis, kui tema lapsed olid läheduses. Ja kui tütar üritas emale rääkida sellest, kuidas kasuisa teda vägistas, kirjutas ema talle, et ta ei taha teda enam näha.

Kuid isegi paljudel nendel koledatel juhtudel ei tundu paljudele absurdne surve andestada, mis vähendab oluliselt ravi õnnestumise võimalusi. Just see läbiv andestamisnõue mobiliseerib patsientide pikaajalised hirmud ja sunnib neid alluma terapeudi autoriteedile. Ja mida terapeut sellega teeb - kui nad ei tee seda oma südametunnistuse vaigistamiseks? *

Paljudel juhtudel saab kõik hävitada ühe fraasiga - segane ja põhimõtteliselt vale. Ja asjaolu, et selliseid hoiakuid hakatakse meisse ajama juba varasest lapsepõlvest, ainult süvendab olukorda. Sellele lisandub tavapärane võimu kuritarvitamise tava, mida terapeudid kasutavad oma jõuetuse ja hirmuga toime tulemiseks. Patsiendid on veendunud, et psühhoterapeudid räägivad oma ümberlükkamatu kogemuse vaatenurgast ja usaldavad seega "autoriteete". Patsient ei tea (ja kuidas ta teab?) Et tegelikult peegeldab see ainult terapeudi enda hirmu oma vanemate käes kogetud kannatuste ees. Ja kuidas peaks patsient nendes tingimustes süütundest vabanema? Vastupidi, ta lihtsalt kinnitatakse selles tundes.

Andestusjutlused paljastavad mõne psühhoteraapia pedagoogilise olemuse. Lisaks paljastavad nad seda kuulutavate inimeste impotentsuse. On kummaline, et nad nimetavad end üldiselt "psühhoterapeutideks" - pigem tuleks neid nimetada "preestriteks". Nende tegevuse tulemusena annab tunda lapsepõlves päritud pimedus - pimedus, millele võiks viidata tõeline teraapia. Patsientidele öeldakse kogu aeg: „Teie vihkamine on teie haiguste põhjus. Peate andestama ja unustama. Siis saad terveks. " Ja nad kordavad, kuni patsient seda usub ja terapeut rahuneb. Kuid mitte vihkamine ajendas patsienti lapsepõlves meeleheidet summutama, lõigates ta ära oma tunnetest ja vajadustest - seda tegid talle pidevalt survet avaldavad moraalsed hoiakud.

Minu kogemus oli andestusele täpselt vastupidine - nimelt mässasin kogetud kiusamise vastu; Tundsin ära ja lükkasin tagasi oma vanemate valed sõnad ja teod; Ma väljendasin oma vajadusi, mis lõpuks vabastas mind minevikust. Kui ma olin laps, ignoreeriti seda kõike „hea kasvatuse” nimel ja ma ise õppisin seda kõike hooletusse jätma, et olla „hea” ja „kannatlik” laps, keda mu vanemad tahtsid minus näha. Aga nüüd ma tean: mul on alati olnud vajadus paljastada ja võidelda minu vastu hävitavate arvamuste ja hoiakute vastu, võidelda kõikjal, kus ma seda ei märganud, ja mitte vaikuses vastu pidada. Siiski suutsin sellel teel edu saavutada vaid tunnetades ja kogedes seda, mis minuga juba varases nooruses tehti. Hoides mind valudest eemal, muutis religioosne jutlustus andestamisest protsessi ainult keerulisemaks.

Nõuded „hästi käituda” ei ole seotud tõhusate teraapiate ega elu endaga. Paljude inimeste jaoks takistavad need hoiakud teed vabadusse. Psühhoterapeudid lasevad end juhtida oma hirmul - hirmul lapse ees, keda kiusavad vanemad, kes on valmis kätte maksma - ja lootuses, et hea käitumise hinnaga saavad nad ühel päeval osta armastuse, mida nende isad ja emad pakuvad ei andnud neile. Ja nende patsiendid maksavad selle illusoorse lootuse eest kallilt. Valeinformatsiooni mõjul ei suuda nad leida teed eneseteostuseks.

Andestamisest keeldudes kaotasin selle illusiooni. Loomulikult ei saa traumeeritud laps elada ilma illusioonideta, kuid küps psühhoterapeut saab sellega hakkama. Patsient peaks saama selliselt terapeudilt küsida: „Miks peaksin andestama, kui keegi ei palu minult andestust? Mu vanemad keelduvad mõistmast ja mõistmast, mida nad minuga tegid. Miks ma peaksin proovima mõista ja andestada neile kõike, mida nad minuga lapsepõlves tegid, kasutades psühholoogilist ja tehingute analüüsi? Mis kasu sellest on? Keda see aitab? See ei aita mu vanematel tõde näha. Minu jaoks tekitab see aga raskusi oma tunnete kogemisel - tunded, mis annavad mulle juurdepääsu tõele. Kuid andestuse klaaskatte all ei saa need tunded vabaks tärgata. Sellised mõtisklused kahjuks psühhoteraapiaringides sageli ei kõla, kuid andestus on muutumatu tõde. Ainus võimalik kompromiss on teha vahet “õigel” ja “valel” andestusel. Ja seda eesmärki ei pruugi üldse kahtluse alla seada.

Olen küsinud paljudelt terapeutidelt, miks nad usuvad nii palju vajadusse, et patsiendid andestaksid vanematele paranemise nimel andestuse, kuid ma pole kunagi saanud isegi pooleldi rahuldavat vastust. Ilmselgelt ei kahelnud sellised spetsialistid oma väidetes isegi mitte. See oli neile sama enesestmõistetav kui lapsepõlves kogetud väärkohtlemine. Ma ei kujuta ette, et ühiskonnas, kus lapsi ei kiusata, vaid armastatakse ja austatakse, kujuneks välja idee andestada mõeldamatute julmuste eest. See ideoloogia on lahutamatu käsust „Ära julge realiseerida” ja julmuse edasikandmisest järgnevatele põlvedele. Meie lapsed peavad meie vastutustundetuse eest maksma. Hirm, et meie vanemad meile kätte maksavad, on meie väljakujunenud moraali alus.

Olgu kuidas on, selle ummikseisu ideoloogia levikut pedagoogiliste mehhanismide ja vale moraalsete hoiakute kaudu saab peatada selle olemuse järkjärgulise terapeutilise eksponeerimisega. Väärkohtlemise ohvrid peavad jõudma oma tõeni, mõistes, et nad ei saa selle eest midagi. Moraalimine viib nad ainult eksiteele.

Ravi efektiivsust ei ole võimalik saavutada, kui pedagoogilised mehhanismid jätkavad tööd. Peate olema teadlik lapsevanematrauma ulatusest, et teraapia saaks selle tagajärgedega hakkama. Patsiendid peavad oma tunnetele juurde pääsema - ja seda kogu elu. See aitab neil navigeerida ja olla nemad ise. Ja kõnede moraliseerimine võib tõkestada ainult tee enese tundmisele.

Laps võib oma vanemaid vabandada, kui ka nemad on valmis oma vigu tunnistama. Kuid andestustunne, mida ma nii sageli näen, võib teraapiale ohtlik olla, isegi kui see on kultuuriliselt ajendatud. Laste väärkohtlemine on tänapäeval tavaline ja enamik täiskasvanuid ei pea oma vigu tavapärasest erinevaks. Andestamisel võivad olla negatiivsed tagajärjed mitte ainult üksikisikutele, vaid ka ühiskonnale tervikuna, kuna see varjab väärarusaamu ja raviviise ning peidab ka tõelise reaalsuse paksu loori taha, mille kaudu me ei näe midagi.

Muutuste võimalus sõltub sellest, kui palju on haritud tunnistajaid, kes maandaksid väärkohtlemise lapsohvreid, kes hakkasid midagi mõistma. Valgustatud tunnistajad peaksid aitama sellistel ohvritel mitte libiseda unustuse pimedusse, kust need lapsed oleksid saanud kurjategijateks või vaimuhaigeteks. Valgustatud tunnistajate toel saavad sellised lapsed kasvada kohusetundlikeks täiskasvanuteks - täiskasvanuteks, kes elavad vastavalt oma minevikule ja mitte sellele vaatamata ning kes saavad seega teha kõik endast oleneva inimlikuma tuleviku nimel meie kõigi jaoks.

Tänapäeval on teaduslikult tõestatud, et kui nutame kurbusest, valust ja hirmust, pole need lihtsalt pisarad. See vabastab stressihormoone, mis soodustavad veelgi keha üldist lõdvestumist. Muidugi ei tohiks pisaraid võrdsustada teraapiaga üldiselt, kuid see on siiski oluline avastus, millele praktiseerivad psühhoterapeudid peaksid tähelepanu pöörama. Kuid siiani toimub vastupidine: patsientidele antakse rahustamiseks rahusteid. Kujutage ette, mis võib juhtuda, kui nad hakkavad mõistma oma sümptomite päritolu! Kuid probleem on selles, et meditsiinipedagoogika esindajad, millesse on kaasatud enamik instituute ja spetsialiste, ei taha mingil juhul mõista haiguste põhjuseid. Selle vastumeelsuse tagajärjel saavad lugematud kroonilised haiged inimesed vanglates ja kliinikutes, mis lähevad maksma miljardeid valitsuse raha, ja seda kõike tõe peitmise nimel. Ohvrid ei tea üldse, et neid saab aidata mõista lapsepõlve keelt ja seeläbi nende kannatusi vähendada või kõrvaldada.

See oleks võimalik, kui julgeksime minna vastuollu tavapärase tarkusega laste väärkohtlemise tagajärgede kohta. Kuid piisab ühest pilgust erialakirjandusele, et mõista, kui väga meil sellest julgusest puudu jääb. Vastupidi, kirjandus on täis häid kavatsusi, igasuguseid ebamääraseid ja ebausaldusväärseid soovitusi ning ennekõike moralistlikke jutlusi. Kõik julmused, mida me pidime lapsepõlves taluma, tuleb andestada. Noh, kui see ei too soovitud tulemusi, siis peab riik maksma puudega ja krooniliste haigustega inimeste eluaegse ravi ja hooldamise eest. Kuid neid saab tõega ravida.

Juba on tõestatud, et isegi kui laps oli kogu oma lapsepõlve depressioonis, ei ole sugugi vajalik, et selline seisund oleks tema saatus täiskasvanueas. Lapse sõltuvus oma vanematest, tema kergeusklikkus, vajadus armastada ja olla armastatud on lõputud. Kuritegu on seda sõltuvust ära kasutada ja last tema püüdlustes ja vajadustes petta ning seejärel esitada seda „vanemliku hoolitsusena“. Ja see kuritegu pannakse toime tunnis ja iga päev teadmatuse, ükskõiksuse ja täiskasvanute keeldumise tõttu lõpetada selle käitumismudeli järgimine. Asjaolu, et enamik neist kuritegudest pannakse toime teadmata, ei vähenda nende katastroofilisi tagajärgi. Traumeeritud lapse keha paljastab ikkagi tõe, isegi kui teadvus keeldub seda tunnistamast. Valu ja sellega kaasnevate seisundite allasurumisega hoiab lapse keha ära surma, mis oleks vältimatu, kui nii raske trauma kogetaks täie teadvusega.

Alles jääb vaid allasurumise nõiaring: sõnadeta keha sisse surutud tõde annab sümptomite abil tunda, nii et see lõpuks ära tuntakse ja tõsiselt võetakse. Kuid meie teadvus ei nõustu sellega, nagu lapsepõlves, sest isegi siis on ta omandanud allasurumise elutähtsa funktsiooni, samuti sellepärast, et keegi pole meile juba täiskasvanueas selgitanud, et tõde ei vii surma, vaid vastupidi, võib aidata meid tervise poole teel.

Ohtlik käsk "toksiline pedagoogika" - "Ära julge aru saada, mida nad sinuga tegid" - ilmneb ikka ja jälle arstide, psühhiaatrite ja psühhoterapeutide kasutatavates ravimeetodites. Narkootikumide ja müstiliste teooriate abil püüavad nad oma patsientide mälestusi võimalikult sügavalt mõjutada, et nad ei teaks kunagi, mis nende haiguse põhjustas. Ja need põhjused on peaaegu eranditult peidetud psühholoogilistesse ja füüsilistesse julmustesse, mida patsiendid pidid lapsepõlves taluma.

Täna teame, et AIDS ja vähk hävitavad kiiresti inimese immuunsüsteemi ning sellele hävitamisele eelneb patsientide igasuguse lootuse paranemine. Üllataval kombel pole peaaegu keegi üritanud sammu astuda selle avastuse poole: me võime ju lootuse tagasi saada, kui meie abipalvet kuulda võetakse. Kui meie allasurutud, varjatud mälestusi tajutakse täielikult teadlikult, võib isegi meie immuunsüsteem taastuda. Aga kes aitab meid, kui “abilised” ise kardavad oma minevikku? Nii jätkub pimeda mehe buffs patsientide, arstide ja meditsiiniasutuste vahel - sest seni on vaid vähesed suutnud mõista tõsiasja, et emotsionaalne tõe mõistmine on tervenemise vajalik tingimus. Kui tahame pikaajalisi tulemusi, ei saa me neid saavutada ilma tõeni jõudmata. See kehtib ka meie füüsilise tervise kohta. Vale traditsiooniline moraal, kahjulikud religioossed tõlgendused ja segadus lastekasvatusmeetodites ainult raskendavad seda kogemust ja suruvad meis initsiatiivi maha. Kahtlemata võidab meie pimedusest ja meeleheitest ka farmaatsiatööstus. Kuid meil kõigil on ainult üks elu ja ainult üks keha. Ja see keeldub end petmast, nõudes meilt kõikidel võimalikel viisidel, et me talle ei valetaks …

* Muutsin neid kahte lõiku veidi pärast kirja, mille sain Louise Wildchildilt, kes andis mulle rohkem teavet oma ravi kohta.