Mis Peitub Pere Needuse Ja Tsölibaadi Krooni Taga: Psühholoogi Vaade

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44

Tüüpilised "perekonna needuste" juhtumid näevad välja sellised: "raske saatusega" esivanema elu lõpeb traagiliselt. Järgnevatel põlvkondadel peab ilmuma see, kes „kopeerib” oma esivanema häda: sooritab mõrva (enesetapu), ei saa perekonda luua ja jääb vaimuhaigeks.

Berne uskus, et pered moodustavad pereliikmete vahelise suhtluse kohta oma spetsiifilised stereotüübid, mis edastatakse teatud reeglite kujul vanematelt lastele teadvuseta tasemel.

Perekondlik korruptsioon? "Esivanemate needus", "tsölibaadi kroon", "õnnetu perekond" … Meie esivanemad teadsid neist salapärastest, salapärastest nähtustest juba ammusest ajast. Ainult võib -olla nimetati neid erinevalt, kuid suhtumine neisse oli igal ajal eriline.

Tänapäeval on vähe muutunud: mõni usub nendesse asjadesse, mõni mitte, aga kõik inimesed lepivad tingimusteta tõsiasjaga, et mõnikord juhtub peredes nii kummalisi ja arusaamatuid sündmusi, et neid ei saa seletada juhuse või juhusega.

Näiteks kui mehed hülgavad kõik perekonna naised ja nad kasvatavad lapsi üksi. Või ütleme, et kõik pereliikmed surevad samas vanuses mitme kuu või isegi nädala vahega: südameatakk, vähk, enesetapp …

Kuid sagedamini on tüüpilised "perekondlike needuste" juhtumid järgmised. Traagiliselt lõpeb iga perekonna perekonna - "raske saatusega" inimese elu.

Ja siis peab järgnevatel sedalaadi põlvedel ilmuma keegi, kes ühel või teisel viisil "kopeerib" oma esivanema häda: sooritab mõrva (enesetapu), ei saa perekonda luua, jääb vaimuhaigeks …

Teisisõnu, see inimene kordab omasuguse esivanema "vanu vigu", selle asemel, et neid parandada ja püüda mitte uusi teha; tegelikult elab ta kellegi teise elu, selle asemel et õnnelikult ja harmooniliselt oma elu elada.

Miks see juhtub? Psühholoogid ja psühhoterapeudid on juba ammu püüdnud sellele küsimusele vastust leida. Nii pakkus väljapaistev psühhiaater ja psühhoterapeut Eric Berne, tehinguanalüüsi rajaja ja raamatute Mängud, mida inimesed mängivad ja Inimesed, kes mängivad mänge, autor, pakkus sellistele juhtumitele oma seletuse.

Berne uskus, et pered moodustavad pereliikmete vahelise suhtluse kohta oma spetsiifilised stereotüübid, mis edastatakse vanematelt lastele teadvuseta tasemel teatud reeglite kujul.

Näiteks ema inspireerib kogu oma elu oma tütart mitte otseselt, vaid kaudselt oma käitumisega: „kõik mehed on räpased loomad; nad tahavad meilt ainult seksi. Tüdruk, kasvades üles, hakkab juhinduma samadest reeglitest nagu ema.

Ja siis kordub selles peres põlvest põlve sama olukord: naised kasvatavad oma lapsi ilma meheta, sest nende suhted vastassooga ei suju: tegelikult ei abiellu ta “räpase loomaga”?

Kuid sellised perekonnaprobleemide selgitused ei rahuldanud kõiki psühholooge, sest spetsialistid ei suutnud alati paljude nende raskustega toime tulla. Igal juhul oli see nii seni, kuni ilmus selline psühholoogilise abi valdkond nagu süsteemne perepsühhoteraapia.

Perepsühhoterapeudi käsutuses on tõhusad meetodid, mis võimaldavad muu hulgas lahendada neid probleeme, mida nimetatakse "tsölibaadi krooniks" ja "üldiseks needuseks". Perepsühhoterapeudid ise eelistavad neid nimetada "süsteemseks takerdumiseks".

Mis on perepsühhoteraapia tegelikult ja kuidas saab see aidata inimestel oma pereprobleeme lahendada, nende põimumist lahti harutada?

Alusta

1940ndate ja 1950ndate alguses ilmus esmalt Ameerikas ja seejärel Euroopas uus psühhoteraapia suund, mis oma olemuselt erines kardinaalselt tolleaegsetest domineerivatest koolidest, nagu psühhoanalüüs. Seda valdkonda nimetati "süsteemseks perepsühhoteraapiaks".

Perepsühhoterapeudid hakkasid tegema koostööd abieluraskustega peredega; peredega, kus on "probleemsed" lapsed - need, kes põgenesid kodust, rändasid kaua, tegid mõnikord kuritegusid …

Ja hiljem, süstemaatilise lähenemisviisi arendamisega, õppisid perepsühhoterapeudid lahendama niinimetatud "üldisi" probleeme: nad töötasid üsna edukalt klientidega "rasketest" peredest - neist, kus oli mõrvarid, enesetapjad ja vaimuhaiged.

Pereterapeudil on teistsugune vaatenurk sellele, mida peetakse „sünnituse needuseks”. Proovime välja mõelda, mis see on.

Perekonna teooria

Perepsühhoterapeut ei tööta perega lihtsalt inimeste rühmana, keda ühendavad peresuhted. Tema jaoks on perekond süsteem, mis on midagi enamat kui lihtsalt kokku pandud ema, isa, poeg, tütar või keegi teine, kes sinna kuulub, näiteks vanavanemad.

Sellises peresüsteemis toimuvad mitmesugused keerulised suhted ja selle tulemusena selgub, et ühe abi palunud pereliikme psühholoogiline probleem on tegelikult vaid sümptom, mis viitab sellele, et just need suhted pereliikmete vahel on katki. ja nende vahel on mingisugune ütlemata konflikt või vastuolu.

Ja kui need häiritud suhted normaliseeruvad, konflikt lahendatakse, siis sümptom, see tähendab üksiku pereliikme probleem, kaob iseenesest. Kuid mõnikord juhtub, et see konflikt kestab nii kaua, et selle põhjus on juba unustatud.

Tõsi, nad "unustavad" ainult teadlikul tasandil - kuid alateadlikul tasandil, perekonna süsteemi "esivanemate mälus", jääb see teave endiselt alles. Ja seetõttu võivad mõned konfliktid (üsna sageli) kesta mitu aastakümmet ja isegi sajandeid ning loomulikult ei lähe see pere jaoks asjata.

Konfliktis osalenute kauged järeltulijad peavad sageli enda kanda võtma vana lahendamata probleemi. See võib kaasa tuua tõsiseid tagajärgi: selline süütunne halvab inimeste elu, takistab neil õnnelikult elada, abielluda, lapsi saada ja kasvatada või isegi viia traagilise surmani noores eas.

Ja perekonnas on see, mida tavaliselt nimetatakse "pere needuseks", "kahju tekitamiseks", "tsölibaadi krooniks" jne.

Perekondlikus psühhoteraapias nimetatakse selliseid olukordi, kus järeltulijad „kopeerivad” esivanemate häda, „identifitseerimiseks”. Kui keegi teeniti teenimatult peresüsteemist välja või sooritati mõni tõsine perekonnas hukka mõistetud süütegu (me räägime nendest liikmetest, kellega perekond mingil põhjusel ei soovinud suhelda või kellest ei ole lubatud rääkida, sest need vestlused ja mõtted tekitavad ebameeldivaid emotsioone; näiteks pereliikme kohta, kes suri varakult või traagiliselt), peavad nende lapsed ja lapselapsed selle eest sageli maksma. Ja nad teevad seda, tehes samu vigu ja luues oma ellu samu olukordi, mille tõttu inimene süsteemist "tagasi lükati".

Teisisõnu, järeltulijad kordavad oma esivanemate vigu ja nende elutee kordab suuresti ebaõiglaselt pagendatud vanaisa või vanavanaema elu … ei midagi muud, kui korrata oma esivanema saatust ja ta teeb seda loomulikult, tee seda alateadlikult.

Ilma välise sekkumiseta ei suuda see inimene vastu seista perekonna süsteemi jõududele, "saatuse jõududele". Aga tal on oma elu, mis tasub elada nii, nagu ta tahaks … Selliste probleemidega tegelevad sageli perepsühhoterapeudid. Pealegi tulevad nende juurde sageli kliendid, kes pole üldse teadlikud, et nende esmapilgul isiklik probleem on tegelikult perekondlik probleem ja selle juured ulatuvad paljudesse põlvkondadesse perekonna ajaloos.

Armastuse tellimused

Millest perepsühhoterapeudid oma töös juhinduvad? On olemas kindlad, kõigutamatud eluseadused, mis on eksisteerinud ja eksisteerivad alati ning nende täitmata jätmine toob sageli kaasa veelgi tõsisemaid tagajärgi.

Saksa suurim süsteemne psühhoterapeut Bert Hellinger nimetab neid seadusi "armastuskorraldusteks".

Üks neist ütleb, et armastus, mis kandus emalt ja isalt pojale ja tütrele, peaks "voolama" ühes suunas - ülevalt alla - vanematelt lastele, vanematelt noorematele, nii et nad omakorda edastavad ka teda tema lastele. Ja kui seda korraldust rikutakse, siis see "elujõgi" peatub, sest see lihtsalt ei saa voolata vastupidises suunas. Selle vool peatub ja inimene, kes selle protsessi peatas, ei saa seda armastust edasi kanda.

Nendel inimestel on elus mitmesuguseid probleeme (mitte ainult psühholoogilist laadi), tekib tavaliselt see, mida nimetatakse "raskeks saatuseks", ja siis üritab see inimene oma eluga oma esivanema süü lunastada, mõnikord "kopeerides" tema raske saatus.

Kuid isegi sellistest tegudest ei piisa probleemi lahendamiseks: lõppude lõpuks ei andnud ta oma armastust ega oma perekonna armastust edasi lastele - ja nad ei saa normaalselt areneda. Ja siis, juba selle inimese jaoks, peab ka keegi kannatama: üks järeltulijatest peab jälle võtma endale kellegi teise süü, mille talle on määranud tema enda perekond …

Süsteemsed tähtkujud

Aga kas seda saab kuidagi muuta? Pereterapeudid on kindlad, et seda saab vähemalt osaliselt teha. Perepsühhoterapeudi arsenalis on tuhandeid erinevaid tehnikaid ja lähenemisviise, mis võimaldavad teil probleemi põhjani jõuda ja pärast selle lahendamist peret aidata.

Üks huvitavamaid ja nõutumaid lähenemisviise on tänapäeval süsteemsed tähtkujud, mille autor on eelmainitud Bert Hellinger. Süsteemne konstellatsioonimeetod on rühmatöö.

Spetsialist - tähtkuju juht - palub pärast eelnevat vestlust kliendiga valida oma pereliikmete rolli jaoks "asetäitjad". See võib olla ema, isa, vanaema ja teised pereliikmed, sõltuvalt esitatud probleemist ja terapeudi esmasest hüpoteesist. Seejärel paigutas klient oma „sisetunnet”, oma perekonna sisepilti järgides väga ruumi „asendajaid” …

Ja siis juhtub seletamatu tööl. Või siiani kaasaegse teaduse seisukohast seletamatu. „Asendajad” hakkavad kogema seda, mida täiesti võõrad inimesed - kliendi pereliikmed - tundsid ja ütlesid sõnu, mis ei ole seotud nende isikliku eluga, kuid mida klient tavaliselt üllatusega ära tunneb kui oma pereliikmete tuttavaid avaldusi.

Näiteks kui naine on tähtkujus ilma meheta „kurb”, „üksildane”, siis tunneb ta sel hetkel vastavat tunnet täiesti võõra inimese suhtes, kes lihtsalt „asendab” oma meest …

Millise mehhanismi abil hakkavad “asendajad” kogema neid tundeid, mis langevad kokku nende elavate või isegi juba surnud inimeste tunnetega?

Bert Hellingeril on selgitus. Ta usub, et kõiki inimesi ühendab "ühine hing". Sellega võib nõustuda, sellesse võib suhtuda umbusaldusega, kuid meie jaoks, spetsialistid, on tähtkujus toimuv reaalsus.

Töö käigus hakkab psühhoterapeut "asetäitjaid" nende tunnete kohta küsitlema. Mingil hetkel paneb terapeut tema enda “asendanud” asemel tähtkujusse ka kliendi ise. Seejärel muudab saatejuht „figuuride” positsiooni ruumis, palub ühel „pereliikmel” öelda teisele tähendusrikkale sõnale, mis võib probleemi lahendamist mõjutada: paluda andestust, andestada kellelegi endale või lihtsalt soovida oma lapsele õnn … Selle käigus need "permutatsioonid" ja jõuavad probleemile lahenduseni.

Sure ema asemel

Illustreerime öeldut juhtumiga Bert Hellingeri enda terapeutilisest praktikast, mida ta kirjeldas raamatu jaoks "Armastuse tellimused". Mõnikord tekivad peredes olukorrad, et ühe lapsevanema tehtud vea peab üks laps oma eluga parandama …

Niisiis, naine nimega Frida pöördus psühhoterapeudi poole. Mõni aeg tagasi tegi tema vanem vend enesetapu, visates end viaduktilt maha. Ja viimasel ajal on enesetapumõtted hakanud Fridat ennast külastama.

Terapeut hakkas naist küsitlema ja selle tulemusena selgus, et tema vanemlikus peres oli veel üks laps, kes sündis enne Frida ja tema surnud venda. „Ja mis temaga juhtus? Ta suri? " Küsis Hellinger patsiendilt. "Jah. Meie peres pole kombeks teda mäletada. See laps elas väga vähe. Ta keeldus sünnist saati rinnaga toitmast ja paar päeva hiljem suri ta nälga."

Frida rääkis, et see laps sündis enneaegselt ja naise ema süüdistas oma meest selles, et too oli hiljuti tema suhtes lugupidamatult käitunud, solvas rasedaid ja tekitas oma negatiivse suhtumisega stressi, mille tõttu toimus enneaegne sünnitus..

See oli see, mis pinnal lebas; kui vaatad sügavamale, võid näha hoopis teistsugust pilti. Viidi läbi süsteemne paigutus. Temalt oli näha, et ema tundis end süüdi enne varajast surnud last: lõppude lõpuks on ta kõige "vastutustundlikum" inimene enne last. Kuid ta ei saanud kogu süüd, kogu selle teo koormat enda kanda võtta: tal oli mugavam kõiges süüdistada oma meest.

Naisest võib aru saada: “võtta kogu süü” tähendab lapse järgimist, st surma. Aga kuna ema seda ei teinud, on selge, et keegi teine pidi seda tegema … Ja teine poeg, Frida vend, pidi lapse surma süüdistama.

Tõepoolest, selleks, et peresüsteem saaks stabiilsuse, pidi keegi perekonnast selle surnud lapse asemele süsteemis asuma (teda ei austatud). Frida vanem vend suri teadmatult, tappes end.

Kuid oma surmaga ei toonud ta peresüsteemi tasakaalu, sest tegelikult ei saa keegi surnud last asendada. See kaotus on korvamatu. Sellest hoolimata püüavad pereliikmed teda siiski heastada. Ja võib -olla, kui Frida poleks teraapiat läbinud, oleks teda ootanud sama kurb saatus.

Kuid terapeudil õnnestus leida õige lahendus ja selgitada välja sündmuste sisemine dünaamika. Frida vanemad, selle asemel, et ühise leinaga kokku puutuda ja üksteisele öelda: „Koos peame selle saatusehoobi vastu“, eelistasid vastsündinu surmaga leppimiseks lihtsalt surnud lapse unustada.

Probleemi lahendus oli, et vanemad koguneksid vähemalt praegu oma ebaõnne ette ja mäletaksid alati kadunud last, tunneksid selle kaotuse kõiki valusid ja võtaksid vastutuse kõige juhtunu eest. Kui see oli tehtud, asus surnud laps süsteemis oma kohale ja perekonda saabus rahu.

Anna mu mehele andeks

Probleemid, mida terapeudile esitada, võivad olla väga erinevad. Näitena valisime juhud, kui inimesed pöördusid meie poole seoses raskustega suhetes vastassooga. Need näited näitavad väga selgelt, kuidas sama probleem võib põhineda täiesti erinevatel põhjustel …

Naine tuli perepsühhoterapeudi juurde järgmise probleemiga: tema suhted meestega ei sujunud. Irinal ei õnnestunud head inimest tundma õppida ja kui see õnnestus, siis see suhe ei kestnud kaua ning lahkuminek tõi meie kliendile väga tugevad vaimsed kannatused.

Psühhoterapeut palus naisel rääkida mitte ainult oma elust, vaid ka oma pere ajaloost - isast, emast, vanaemast, vanaisast … Ja vestluse käigus selgus, et meie patsiendi vanaemal Olgal oli väga raske saatus. Ta abiellus edukalt, nagu alguses tundus, jõuka mehega (nad elasid külas).

Kuid peagi tekkis nende pereelus tõsine konflikt: selgus, et Olga abikaasa ei tahtnud lapsi saada, sest ei tahtnud kuulda nende pidevaid, nagu ta ette kujutas, majas karjeid. Ja iga kord, kui ta naine rase oli, sundis ta teda aborti tegema.

Olga ei saanud oma vanemaperelt tuge ja tal ei jäänud muud üle, kui täita oma mehe nõudmised ning ta pidi seda tegema kokku kuus või seitse korda. Irina vanaema kannatas tugevalt oma mehe sellise suhtumise all ja tundis end pereelus õnnetuna (ja sellega on raske mitte nõustuda).

Kuid hiljem õnnestus tal murda oma mehe vastupanu ja sünnitada kaks last, neid kaitsta, kuid pahameel abikaasa vastu ja süütunne tema nõrkuses jäid alles. On selge, et need tugevad tunded ei saanud lihtsalt kuhugi kaduda; vanaema Olga süüdistas ennast selles, et ta ei suutnud oma lapsi kaitsta ja nende vigade süü läks lapselapsele.

Irina sai sõna otseses mõttes nagu vanaema: ta ei usaldanud mehi ega saanud nendega läbi, ei saanud abielluda ja lapsi saada. Tema elus tekkis olukord, mida tavaliselt nimetatakse "tsölibaadi krooniks" …

Irinaga töötamisel kasutati ka süsteemset tähtkuju, mille käigus klient suutis “asetäitjate” abiga vanaema vea “parandada”, “tegi” tema eest seda, mida Olga ise teha ei suutnud - andestage oma mehele ja ise neile, kes pole sündinud lapsed.

Tasakaal peresüsteemis taastati: vanavanemad võtsid peres oma õige koha ja identiteet kadus. See võtab natuke aega (kliendi sisemine töö toimub järk -järgult - mõnest nädalast mitme kuuni) ja Irina saab õppida normaalseid suhteid meestega … …

Perekond on eriline süsteem, milles igast selle liikmest tuleb lugu pidada ja talle oma koht anda. See on väga tähtis.

Sest kui keegi ühel või teisel põhjusel perekonnast välja jäeti, siis sellise süsteemi stabiilsus, töökindlus langeb. Ja igal süsteemil, kaasa arvatud perekondlikul, on isereguleerimisvõime: kui perele oluline isik lahkub sellest, siis peab keegi teine võtma oma koha süsteemis ja käituma selles samamoodi nagu süsteemist välja arvatud. süsteemide mees.

Teisisõnu, ta peab "kopeerima" oma esivanema häda ja kordama oma vigu lõputult, nagu Irina puhul. Õnneks sattus ta pereterapeudi tähelepanu alla ning teda ja tema peresüsteemi aidati. Psühhoterapeutiline töö viidi läbi nii, et süsteemis anti vääriline koht nii kliendi vanaisale kui ka vanaemale; see oli Irina probleemile õige lahendus.

Surnud lapsed

Miks on abordid ja varajane surm peresüsteemi jaoks nii olulised? Selgub, et asi pole ainult selles, et nad on ka pereliikmed ja neil peab olema oma koht süsteemis. Kõik on palju keerulisem. Mõnikord tekib paradoksaalne olukord, kui esimesed kannatavad pärast aborti sündinud lapsed.

Noormees nimega Sergei tuli psühhoterapeudi juurde. Tema probleem oli see, et ta ei suutnud luua piisavalt tugevaid ja püsivaid suhteid naistega. Need tüdrukud, kes talle meeldisid ja kellega ta kohtus, näitasid neile tähelepanu märke ja plaanisid hiljem sügavamat suhet, pärast väga lühikest aega vestlust jätsid nad Sergei maha, mis viis noormehe pikaajalise depressiooni alla.

Sergei hakkas rääkima endast ja oma isiklikust elust, kuid perepsühhoterapeut, kelle poole ta pöördus, oli üsna kogenud ja mõistis kiiresti, et probleemi juurt ei tohiks üldse otsida Sergei suhetest naistega.

Ta palus kliendil rääkida oma vanemate perekonnast. Mille peale ta vastas, et nende peres pole midagi eriti huvitavat - tavaline perekond: isa, ema ja tema ise, ainus laps. Seejärel rakendas terapeut süsteemsete tähtkujude meetodit, luues uuesti olukorra, kus kõik pereliikmed olid kohal.

Kuid nende paigutamise viisist sai psühhoterapeudile selgeks, et peresüsteemis on keegi teine, kes perekonda tugevalt mõjutab, kuid ta ei olnud korralduses. Kes see oli, Sergei ei teadnud. Siis kutsus terapeut Sergei asemel oma ema järgmisele kohtumisele ja sellel kohtumisel tunnistas ta, et tegi paar aastat enne Sergei sündi abordi. Sel ajal ei teeninud ta koos isaga lapse saamiseks piisavalt, nii et noor pere pidi selliseid meetmeid võtma.

Seda teades suutis pereterapeut ilma suurema raskuseta mõista patsiendi süsteemi dünaamikat. Teadvuseta tasandil "teadis" Sergei, et ta võlgneb oma elu sündimata venna surmale. Lõppude lõpuks, kui esimene laps sündis, ei oleks perel, kes ei suuda kahte last toita, lihtsalt teist.

Ja seetõttu tundis Sergei alateadlikult oma süüd oma raseduse katkestatud venna ees ja oli sunnitud oma isiklikus elus ebaõnnestumiste pärast teda "lepitama". Kui süsteemsete tähtkujude meetodil leiti aborditud lapsel süsteemis õige koht, õnnestus Sergeil mõne aja pärast kohtuda hea tüdrukuga ja luua pere.

Mäleta vanaisa

Väga sageli on pereprobleemidega tegelevate klientide probleemide põhjuseks see, et tema peres ei peetud kedagi auväärseks ja ta unustati teenimatult.

Keskealine naine Svetlana pöördus psühholoogilise abi saamiseks perepsühhoterapeudi poole, kurtes jällegi probleemidega suhetes meestega. Vestluse käigus mõistis temaga koos töötanud psühhoterapeut, et kliendi probleemi lahendamiseks ei piisa „individuaalsetest” võtetest ning tuleb töötada perepsühhoteraapia meetoditega.

Ta palus naisel rääkida oma vanemaperekonnast ja vestluse käigus tuli välja päris huvitavaid asju. Kui sõja ajal oli meie kliendi vanaema äsja tütre sünnitanud (see oli Svetlana ema), tulid tema abikaasa rindelt matused. Pere lein oli suur, kuid mõni lühike periood möödus - kaks -kolm aastat ja Svetlana vanaema abiellus uuesti.

Just sel ajal lõppes sõda ja rindelt naasis … minu vanaema esimene abikaasa Vassili, keda kõik surnuks pidasid. Aga kui ta tuli koju ja nägi oma naist abielus ja lastega, näidati teda viisakalt, kuid otsustavalt uksel. Selles peres polnud Vassilil enam kohta - Sveta vanaema ei kavatsenud oma teisest abikaasast lahutada … Vassili lahkus teise linna ja elas seal surmani ning loomulikult ei toetanud teda keegi perest, kes ta välja tõrjus..

Mis seob meie klienti, kes teadis sellest vaid kuulduste järgi, ja seda lugu pool sajandit tagasi? Süsteemne pereterapeut näeb seost üsna selgelt: Vassili, kes oli loomulikult pereliige (lõppude lõpuks oli ta meie Svetlana vanaisa), ei austanud oma perekonda - ta lihtsalt lükati tagasi perekonnast, olles teinud vea, mille eest suurem osa tema elust maksis, Svetlana seda ise taipamata.

Tundub, et kui Vassili oleks elus, oleks võimalik probleemi lahendada, võttes ta kuidagi perekonnaga uuesti vastu, ja nüüd on seda hilja teha. Kuid selle probleemi saab lahendada ka praegu. Tegelikult, nii paradoksaalselt kui see ka ei kõla, polegi nii tähtis, kas selline inimene on elus või on juba surnud. Isegi surnud perekonnas tuleks jätta vääriline koht. Siis leitakse see elavate jaoks … Svetlana jaoks.

Ja kui süsteemse tähtkuju meetodit kasutades simuleerime olukorda, kus perekond tunnistab Vassili rolli tähtsust nende elus ja võtab ta uuesti oma rinnale, paludes temalt andestust kord tehtud vea eest, siis ei pea Svetlana seda tegema hoia tema õlgadel seda rasket, tema jaoks talumatut, ma kannan oma esivanema kaebusi. See töö on tehtud. Nüüd on Svetlana elu tasapisi paranemas.

"Maksa elu eest"

Siin on veel üks näide. Esmapilgul tundub probleem eelmisega väga sarnane, kuid tegelikult on selle põhjus täiesti erinev.

Noor naine Galina, kellel oli raskusi suhetes vastassooga, pöördus abi saamiseks meie poole integreeriva pereteraapia instituudis. Lihtsamalt öeldes ei armastanud mehed teda (ka tema abikaasat) ega austanud meie klienti nii, nagu ta seda arvas.

Lisaks ei suhelnud Galina aastaid oma isaga ja nüüd sooviks ta temaga suhtlemist jätkata. Võttes arvesse pereteraapia eripära, keskendus Galina meie palvel oma loos mitte ainult probleemile, vaid ka oma vanemaperele.

Ja kui ta endast rääkis, avanes väga huvitav olukord: emade poolel surid peaaegu kõik pereliikmed Leningradi blokaadi ajal (klient tuli Peterburist), samal ajal kui isa poolel jäid kõik ellu, mis muide, alati olnud väga uhked ja rõhutanud seda fakti igal võimalusel.

Tänu süsteemsele tähtkujule hakkasid terapeudi jaoks mõne minuti jooksul paljud selle perekonna ajaloo aspektid selgeks saama. „Tundub, et sa ei austa mehi eriti? - küsis Galina psühhoterapeut mõne aja pärast. - Aga mulle tundub, et see pole sinu tunne. Proovime välja mõelda, kust see tuli."

Töö jätkus ja spetsialist liikus aeglaselt, kuid järjekindlalt oma eesmärgi poole - see süsteemne põimimine lahti harutada, mis viis Galina probleemini.

Milles asi oli? Me juba mõistame, et niisama õhust ei saanud võtta seda lugupidamatust meeste vastu, mille psühhoterapeut Galinaga vesteldes avastas. Sellel pidi olema mingi põhjus, mida psühhoterapeut hakkas otsima.

Meenutagem, et isa poolt jäid kõik tema vanemapere liikmed neil rasketel blokaadiaastatel ellu. See tundus üsna kummaline: ilmselt polnud piiramislinnas ja kogu meie riigis ühtegi perekonda, kes sõja -aastatel ei kaotanud ühtegi liiget. Kellegi isa suri rindel, õde suri nälga … Aga vanaisa perega ei juhtunud midagi …

Ja siis meenus Galinale äkki: „Ma pole kindel, ma ei mäleta täpselt, kuid tundub, et sõja ajal ei olnud mu vanaisa ees, vaid, nagu öeldakse, istus taga. Tal oli juurdepääs linna toiduvarudele ja ta kasutas seda ära: müüs leiba kulla eest. Meie peres polnud kombeks sellest rääkida."

Analüüsime seda teavet, see on selle probleemi lahendamisel üks põhiteavet. Mida see perepsühhoteraapia seisukohast tähendab? Näeme, et meie kliendi isapoolne vanaisa on sõjast palju raha teeninud. Tõsi, tänu sellele päästis ta kõik oma pereliikmed näljast.

Perekonnas ei olnud lubatud sellest kõva häälega rääkida (on selge: nad lasti selle eest ilma kohtuprotsessi ja uurimiseta maha), kuid sellest hoolimata teadsid sellest perekonnast ja järgnevatest põlvkondadest kõik (Galina pole erand). Teadmata seda endale teadlikult, teadis ta, et kuigi ta võlgneb oma elu oma vanaisale (ilma temata poleks ta sündinud), mõistis ta siiski, et elab tänu teiste inimeste ebaõnnele ja surmale.

Teisisõnu, neil puudus leib, mida vanaisa pereliikmed sõid. Seetõttu, hoolimata asjaolust, et Galina elab tänu oma isa isale, ei suutnud ta teda austada. Meest, kes kliendi sõnul “istus taga ja sai kasu teiste inimeste surmast”, on raske austada, isegi kui ta andis teile elu. Ja see lugupidamatus Galina vanaisa vastu kandus peagi üle kõigile meestele …

See näide näitab selgelt, kuidas lapselapse ja vanaisa katkenud suhe mõjutab Galina kogu elu. Olles õppinud oma vanaisa austama ja aktsepteerima, parandades sellega tegelikult oma vanaema vea, suutis Galina normaliseerida oma suhted meestega, sealhulgas oma isaga, ja tõsta need kvalitatiivselt erinevale tasemele.

Kellegi teise vead

Mõnikord piisab tõsise "üldise" probleemi lahendamiseks ühest kohtumisest spetsialistiga, kes hakkab kohe tööle süsteemse konstellatsiooni meetodiga. Kuid sagedamini juhtub, et perepsühhoterapeut, olles juba perega mitu kohtumist pidanud ja saavutanud töös teatud tulemuse, suunab pere selle meetodi spetsialisti juurde ja jätkab pärast paigutamist uuesti perega koostööd.

Sel juhul on pereteraapia mõju palju suurem ja tulevikus võib -olla pere enam abi ei vaja: tal on piisavalt jõudu, et õppida harmooniliselt elama ja mitte korrata teiste vigu.