Väike Merineitsi - Femme Fatale

Video: Väike Merineitsi - Femme Fatale

Video: Väike Merineitsi - Femme Fatale
Video: Femme Fatale 2024, Märts
Väike Merineitsi - Femme Fatale
Väike Merineitsi - Femme Fatale
Anonim

Muinasjutud … Millist rolli nad meie elus mängivad? Igaüks meist lapsepõlves, kuulates, lugedes või muinasjuttu vaadates, tundsime mõne kangelase ja tema loo vastu vaimset vastust või tunnete plahvatust. Nii tundsime me alateadlikult meis elades elu stsenaariumi, mida me siis alateadlikult kehastame. See stsenaarium salvestatakse meie alateadvusesse, ootab tiibadesse ja kontrollib sealt edasi meie tegemisi, valikuid ja saatust. Loomulikult mängivad meie saatusel olulist rolli ka meie vanemad, üldised stsenaariumid ja meie elu olud. Kuid kogemus näitab, et alateadvus võtab nende tegelaste mõju kokku ja põimib need arhetüüpseks süžeeks (muinasjutu süžeeks), millest ta edastab filmi nimega Meie elu.

Täna tahaksin kaaluda Hans Christian Anderseni muinasjuttu "Väike merineitsi", kuid alustame oma analüüsi süžeega, mis ilmus müütides ja legendides juba ammu enne muinasjutu ilmumist. Mõelge Väikese Merineitsi arhetüübile kui femme fatale'ile, mis on mehi pikka aega kummitanud. Ja alustame lugu kirjeldusega, uurides üksteise järel kangelannaid, kes olid väga armsa Disney Merineitsi esivanemad.

Vanad kreeklased hoiatasid sireenide eest - kalasaba, imelise ilu ja võluva häälega naised, kes meelitasid meremehi Sitsiilia ranniku lähedalt ja sõid neid.

Undine kirjanduses esindatud Euroopa merineitsi on olend, kellel on kalasaba, kuid ilma hingeta. Võrgutab mehi, sest kui ta sünnitab maise inimese käest lapse, suudab ta leida surematu hinge.

Lorelei on neiu lumm, saksa rahva legendide kangelanna. Mitte lihtsalt nõid, merineitsi, kes ükskõikselt inimesi hävitab, vaid õnnetu naine, keda koormab tema saatuslik maagia. Lorelei võlub kõiki, kes talle lähenevad, kuid tal pole neid "võite" vaja, sest armastatu on ta maha jätnud.

Ja lõpuks, slaavi mütoloogias elasid näkid jõgedes, soodes ja inimesed vältisid nendega kohtumist, kuna need „hävitavad, meelitavad ja tõmbavad põhja”. Ühe versiooni kohaselt said aga uppunud neitsidest näkid, kelle ohverdasid paganlikud slaavlased, et rahustada veehoidla lähedal asuvat elukohta.

Võime eeldada, et viha ja agressiivsus meeste vastu oli hästi põhjendatud, see oli kättemaks ja vihkamine reetmise, vägivalla ja naissoost olemuse rüvetamise pärast. Ja see lugu läheb ära nendel iidsetel aegadel, mil matriarhaat kukutati, ja patriarhaalses süsteemis polnud kohta vabalt mõtlevatele ja tegutsevatele naistele ning veelgi enam võimulolijatele. Merineitsimeeste kirjeldus puudub ja võime oletada, et näkid, nagu amazonid, eksisteerisid isamaailmast eraldi ja nende kohtumised olid seotud rõhumise ja naiseliku põhimõtte tallamisega.

Tuleme nüüd tagasi oma tegelikkuse juurde. Oleme rahvas, kes on üle elanud mitu sõda. Kas meie tüüpi naised on silmitsi seisnud meeste vägivallaga? Millise koha patriarhaalses maailmas võtab naiste seksuaalsus ja õigus ise otsustada, kuidas oma elu üles ehitada. Fraasid, mida oleme kunagi kuulnud: "sa tuled selle ääreni", "väga tark", "see on sinu enda süü", "koer ei hüppa püsti, kui emane ei taha" meie esivanemaid, ja meis endis, meessoost negatiivne.

Üks raskemaid kaebusi, mida naistel on raske andestada, on mehe või armastatu reetmine. Kui töötate selle hetke teraapias läbi, kuulete justkui kõigi kliendi naissoost esivanemate häält tema tunnetes ja sõnades. Ja kui nende tunnete jaoks "turvalise koha" hetk välja tuleb, läheb paarisuhe oma arengus uuele tasemele.

Oma praktikas olen näinud Väikese Merineitsi arhetüübi varjukülje mitmeid ilminguid.

Abielus naised, kellel on oma mehega seksuaalsete fantaasiate realiseerimine piiratud, võrgutavad ja armuvad teistesse meestesse. Suhted ei arene seksuaalseks (väikesel merineitsil on jalgade asemel saba), ta naudib teiste tundeid, tundes samas oma mittetäitmist.

Naised, kes elasid üle oma mehe reetmise ja reetmise ning põlesid vihkamises oma endise abikaasa ja tema uue väljavalitu vastu. Mõne aja pärast satuvad nad armukolmnurka, kus nad juba naisi ahvatlevad, ja mees toob talle oma tunded ja kannatused, sest mingil põhjusel ei saa ta perekonnast lahkuda. Ja selles kurvas loos on tema jaoks ühelt poolt omamoodi ülesvõtmine selle mehe kannatustest.

Põhipunkt: naine ei aja taga rikkust ega kaitse meest. Ta vajab tema tundeid ja ta on valmis neid ekstaasis andma.

Varem või hiljem tunneb naine selle stsenaariumi piiranguid ja ta peab selle rahulolematusega midagi ette võtma.

Uurisime väikese merineitsi arhetüüpi selle meeste jaoks saatusliku osa küljelt ja võib -olla see seletab Anderseni kirjeldatud väikese merineitsi loo traagikat. Aga sellest lähemalt järgmine kord …

Soovitan: