2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44
Nartsissistliku laienemise kuhjumine kaasaegses tsivilisatsiooniruumis on sõnastatud kui "nartsissismi ajastu", "tühjuse ajastu ja nartsissisti aeg". Kaasaegne sotsiaalkultuuriline olukord koos oma veenva eluviisi kohustusliku normiga käsib meil kõigil proovida monarhistlikku riietust.
Kujutis asendab olemuse ja see, mida K. Jung [1] nimetas isikuks [2], muutub elavamaks ja usaldusväärsemaks kui tegelik isik. Prantsuse kirjanik, filosoof ja psühhoanalüütik Y. Kristeva kirjeldab nartsissistliku transformatsiooni probleemi järgmiselt: „Kaasaegne inimene kaotab oma hinge, kuid ei tea sellest, sest vaimne aparaat on see, mis registreerib ideed ja nende olulised väärtused. teema jaoks. Kahjuks vajab see pime tuba renoveerimist. " [3].
Kaasaegne kultuur on oma olemuselt ja ilmingutelt nartsissistlik. Mürarikka teostuse kultus haarab peaaegu kõiki eluvaldkondi, jätmata võimalust end hästi tunda neil, kes on oma eesmärkidest ähmaselt teadlikud, ei oska selgeid plaane teha, ette näha, Jumal teab, mitu sammu edasi, mitte piisavalt sihvakas, sobiv, mitte pädev, ei püüdle arengu poole ega otsi oma eesmärki.
Kaasaegsed sotsiokultuurilised standardid dikteerivad "veenvat elustiili", inimese elustiili, mis on rohkem tähelepanelik iseendale, kes on oma projektidesse haaratud ja hoolib ainult oma heaolust. See tunduks uskumatu, kuid fakt on see, et nartsissistlik isiksuseviga on tänu tänapäeva sotsiaalkultuurilistele normidele muutunud "normaalseks". Praeguseks on sügavalt murettekitav see, mil määral psühholoogilised defektid heaks kiidetakse, kuidas defekt muutub vääriliseks.
Paljud juhid, avaliku elu tegelased, sportlased ja teised inimesed on „silme ees”, paljastades oma nartsissistlikke kalduvusi ning paljud inimesed soovivad olla nende sarnased ja jäljendada. Õnneks võimaldab Interneti -ruum seda ja see on tohutu osa üldisest pinnasest, kus nartsissism õitseb. Nartsissistlikult haavatavad inimesed "jäävad" võõraste juurde, reeglina laenates glamuursetest esindusallikatest ja väärtustest.
Mõnikord rõõmustab nartsissisti ausalt öeldes ennekuulmatu käitumine paljusid, paneb neid aplodeerima ja tagastama talle "hullumaja eest" veelgi hullumeelsema grimassiga. Lärmakast rakendamisest saab kultus, edu ja staatuse poole püüdlemine, kõiges osalemine - kultuurinorm. Ma nimetan seda nartsissistlikuks laienemiseks.
Massiliselt kehtestatud nartsissism ei jäta tsoone konfliktivabaks, nartsissismi kombitsad tungivad valdkondadesse, mis, nagu näib, peaksid olema vabad selle kahjulikust mõjust. Nartsissismi, millest on saanud meie aja ekspressiivne tunnusjoon, ei saa käsitleda mitte ainult isiksuse nartsissistliku struktuuri mõistmisel, vaid see võib esineda ka erinevate isiksusetüüpide struktuuris, andes neile kvalitatiivse originaalsuse oma väärtusega probleemidele.
Kirg täiuslikkuse poole avaldub oma keha modelleerimises, eluaseme, äri, pere korraldamises miinusena, see tekitab valusa pettumuse ja tekitab terve rea negatiivseid psühholoogilisi seisundeid.
Kaasaegsed vanemad, kes on nartsissistlike mõjude suhtes väga immuunsed, seisavad silmitsi raske võitlusega psühholoogiliselt eduka inimese kasvatamiseks. On teada, et suureks kasvades vanemate mõju nõrgeneb, laps siseneb sotsiaalsete suhete maailma koos kõigi selle väärtustega ja püüab kindlustada oma staatust võrdsete maailmas. Kui kogu reaalsus on nartsissistlikust mürgist küllastunud, siis laps, et "sobituda", ühineda, mitte tunda end "puudulikuna", näisid vanemate terved püüdlused olevat valed, oma aja ära elanud. Pange tähele, et Ovidiuse raamatus „Metamorfoosid“välja toodud Nartsiisi müüdi kulminatsioon avaneb siis, kui Nartsissus jõuab oma kuueteistkümnenda sünnipäevani. Sellest järeldub, et Nartsissi draama peegeldab inimese nooruslikku eluetappi, mis on seotud enesemääramissooviga ja oma “mina” otsimisega. Nartsissismi välised allikad asetsevad sisemiste kalduvuste tõttu muuta oma positsiooni rühmaliikmete ja inimestevaheliste suhete struktuuris. Vanemate ees seisab raske ülesanne: kuidas kasvatada psühholoogiliselt terve ja kohanemisvõimeline laps sotsiaalsete standardite järgi. Pole kahtlust, et kultuuriline nartsissistlik defekt hakkab tulevikus vilja kandma; kui kaugele see läheb, on raske ennustada. On lootust, et enesesäilitusprogrammid toimivad ja inimkond pöörab pilgu külma oja vetest, enne kui vaatab sügavamale kui pinnal nähtav.
Nartsissismi kultuur oma ülekaalukate nõudmistega muutub ellujäämiskultuuriks - ellu jääb see, kes suudab paratamatu eneseteostuse sooviga seada eesmärke, sõnastada eesmärke, taktikaid ja strateegiaid. S. Bash [4] märgib selles mõttes üsna tajutavalt, et „nemad (nartsissistliku iseloomuga isiksused, toim. Märkus) õppisid ära meetodid, kuidas elada, selle asemel, et õppida inimeseks olemist”.
Orientatsioon omandile ja domineerimisele tekitab kadedustunnet. Täna leiate Internetist kadeduse positiivsetele külgedele pühendatud väljaandeid, milles kadedust peetakse isiksuse arengu ressursiks ja isikliku tõhususe mootoriks. Nende ideede eest vastutab nende autorite südametunnistus. Tundub juba, et sügavalt tigeda tunde heakskiitmisest ja „ressursi” staatusest vooruslikkuseni jõudmisest on vaid üks samm. Selline psühholoogilise mõtlemise seisund on tõeline ametialane kuritegu. Kadedustunne on eriti aktiivne lühikese sotsiaalse vahemaa korral, mida lühem see on, seda suurem on kadeduse tõenäosus ja selgem selle avaldumine. Kui võrrelda oma olukorda teise inimese eduga, ilmneb kadeduse madalam positsioon. Sellega seoses soovitakse saada vähemalt sama taseme tulemusi. Võrdluse edenedes saab kade inimene aru, et olukorda on võimatu võrdsustada ja ta ei suuda saavutada konkurendist tõelist üleolekut, siis muutub soov omada soov võtta ära, hävitada kellegi teise edu ja õnn. Vabatahtlikud jõupingutused ei ole suunatud enesetäiendamisele, vaid teise hävitamisele kõikidel olemasolevatel viisidel. Pehmeimad neist on põlgus ja kriitika ning kõige karmimad on tegelik kahju teise inimese saavutustele. Inimene, kes tunneb kadedust, kogeb piinavaid pahandusi, ärritust, rahulolematust ja vaenulikkust.
Püüdlus "mina" poole (enesearmastus, eneseteostus, enesehindamine, eneseväljendus, enese tundmine, enesearendamine) põhineb inimese võimel realiseerida oma ainulaadsust ja erilisust. Küsimus on nartsissismi ja „enesetunde” piiritlemises, mis võib põhineda nartsissismi tõsiduse kriteeriumil või „enesetunde” astmel. Tavaliselt seostatakse "erilisuse tunnet" enda autentsuse kogemusega, kuid seda võib seostada nartsissistlike illusioonide, kõikvõimsuse fantaasiate ja pommiplahvatustega, mis on iseloomulik nartsissistlikult organiseeritud isiksusetüübile. “Enesetunde” probleem on kahepoolne probleem, esiteks on see seotud identiteedi kujunemise ja tervisliku nartsissismi probleemiga ning teiseks teiste inimeste piiride autonoomia probleemiga. Selleks, et olla mina ise, vajab inimene piisavalt selgust enda suhtes, samuti piiritlevat suhet maailma ja teiste inimestega.
[1] Carl Gustav Jung on Šveitsi psühhiaater ja analüütilise psühholoogia rajaja.
[2] Mask või inimene - kirjeldas C. G. Jungi arhetüüp (esmane pilt), mis on sotsiaalne roll, mida inimene mängib, täites ühiskonna poolt talle adresseeritud nõudeid, üksikisiku avalikku nägu. Isik peidab haavatavusi ja valusaid kohti, nõrkusi, puudusi, intiimseid detaile ja mõnikord ka inimese isiksuse olemust.
[3] Kristeva Y. Hinge uued haigused: hing ja vaimne esitus. - Prantsuse psühhoanalüütiline kool - SPb.: 2005.
[4] Bach S. Nartsissistlikud seisundid ja terapeutiline protsess. New Jersey, 1985
Soovitan:
NARCISSUS ARMASTUSES VÕI ARMASTUSELE Abielluda EI SAA KUNAGI. 2. OSA
Liidus nartsissistlike probleemidega partneriga on mõlema partneri jaoks levinud müüt absoluutse, ideaalse ja pilvitu sümbioosi olemasolust. Võimetus seda müüti realiseerida muutub valusate kogemuste põhjuseks: depressioon, melanhoolia, viha, alkoholism.
NARCISSUS ARMASTUSES VÕI ARMASTUSELE Abielluda EI SAA OLLA KUNAGI. 1. OSA
Enesearmastus on kogu elu kestva armusuhte algus. O. Wilde Mind ei huvita, mida sa mõtled, kuni sa ei mõtle minust. K. Cobain … selline inimene ei armasta mitte ainult teisi, vaid isegi iseennast. E. Fromm Armastusteoreetik Erich Fromm määratles armastust kui ühtsust kellegi või millegagi väljaspool iseennast, tingimusel, et enda „mina” terviklikkus jääb lahus.
Kui Te Ei Peaks Ootama Imet Või Müüte Psühholoogi Töö Kohta. 2. Osa
Selles artiklis analüüsin jätkuvalt kõige populaarsemaid väärarusaamu psühhoteraapiast ja psühholoogilisest nõustamisest. Esimest osa saab lugeda sellel lingil klõpsates. Eelmises artiklis lõpetasin punktiga 12, seega jätkan nummerdamist Müüt 13.
Mis On Enesehinnang Tegelikkuses Või Mis Määrab Teie Elukvaliteedi (2. Osa)
Noh, jätkame. Eelmises osas uurisime, mis on enesehinnang, milliseid põhifunktsioone see täidab, kuidas on enesekindlus ja enesehinnang omavahel seotud, millised iseloomuomadused on enesekindlatel inimestel ning uurisime ka erinevaid enesehinnangu liike.
NARCISSILINE LAIENEMINE VÕI NARCISSES OOR. 2. OSA
Tasub tõdeda, et psühholoogiline kogukond viskab kahjuks ka nartsissismi seemneid. Enesearengu kultus on tänapäeva inimestele nii tihedalt pähe haamritud, et kriitikat praktiliselt ei jäägi. Eneseareng võrdsustatakse edu ja õitsva eluga, mis on väga kaheldav;
