Psühhopaat, See On Neuroteadlased On Teatanud Intrigeerivatest Avastustest

Sisukord:

Video: Psühhopaat, See On Neuroteadlased On Teatanud Intrigeerivatest Avastustest

Video: Psühhopaat, See On Neuroteadlased On Teatanud Intrigeerivatest Avastustest
Video: Рисую на батике, а вы пробовали I draw on batik, have you tried Мастер класс 2024, Aprill
Psühhopaat, See On Neuroteadlased On Teatanud Intrigeerivatest Avastustest
Psühhopaat, See On Neuroteadlased On Teatanud Intrigeerivatest Avastustest
Anonim

Alustame mõiste ajaloost, et selgitada praegust segadust "sotsiopaadi" ja "psühhopaadi" vahel, samuti seotud termineid. Arstid, kes töötasid vaimuhaigetega 1800ndatel, hakkasid märkama, et mõned nende patsiendid, kes nägid välja täiesti normaalsed ja isegi auväärsed, näitasid jooni. " moraalne halvenemine"või" moraalne hullumeelsus". See väljendus selles, et nad ei taha arvestada teiste inimeste eetikanormide ja õigustega.

Mõiste "psühhopaat" rakendati nende inimeste jaoks esmakordselt 1900. aastal ja muudeti 1930. aastal sõnaks "sotsiopaat", et rõhutada nende inimeste ühiskonnale tekitatavat kahju.

Teadlased on nüüd hakanud kasutama mõistet psühhopaat. Mõned neist kasutavad seda terminit tõsisemaks häireks, mis on seotud ühiskonda ohustavate geneetiliste tunnustega. Mõistet "esmane psühhopaat" kasutatakse mõnikord käitumise geneetilise tingimise tähistamiseks. Sotsiopaati (sekundaarset psühhopaati) kasutatakse sageli vähem ohtlike inimeste tähistamiseks, uskudes, et nende käitumise juured on seotud nende kasvatamisega konkreetses keskkonnas.

Hervey Cleckley (1941) kirjeldas esimesena omaduste loetelu, millega määratleda "psühhopaat" või "sotsiopaat". Praeguseks on selle käitumise kirjeldus lisatud vaimsete häirete diagnostika- ja statistikakäsiraamatusse, 4. väljaanne, mis sisaldab antisotsiaalse isiksusehäire kategooriat.

PSÜHHOPAADI PÕHISED OMADUSED:

Ilma kaastundest

Robert Hare ja tema kolleegide koostatud psühhopaatiline kontrollnimekiri (CLP) kirjeldab psühhopaate kui kalku ja empaatilisi, "südametuid". Psühhopaadid ei oska ka hirmu teiste inimeste nägudel ära tunda (Blair jt, 2004).

Juba on fakte, mis viitavad psühhopaadi ükskõikse käitumise bioloogilisele olemusele. Enamiku inimeste jaoks on empaatia ja hoolivus tingitud emotsionaalse sfääri arengust. Psühhopaadi ajus on leitud nõrgad ühendused ajusüsteemide emotsionaalsete komponentide vahel. Seoste puudumise tõttu ei saa psühhopaat emotsioone sügavalt tunda.

Vastikus mängib olulist rolli ka moraali ja eetika kujunemisel. Me peame teatud tüüpi ebaeetilist käitumist vastikuks, hoidudes sellisest käitumisest ja kritiseerides seda. Psühhopaatidel on aga vastikuse läve äärmiselt kõrge. Nad reageerisid neutraalselt või kergesti vastikutele fotodele moonutatud inimestest ja ebameeldiva lõhnaga kokku puutudes.

Ajus on närviskeemid, mis vastutavad teiste inimeste mõtete mõistmise eest. Uuringud on näidanud, et psühhopaatidel on ajukoore kriitilistes piirkondades “ebanormaalsed” ühendused, mis ei loo eeldusi empaatiaks. Psühhopaat ei saa ausalt öelda: "Ma tean su tundeid", "ma näen sind halvasti" jne.

Pindmised emotsioonid

Psühhopaadid, nagu teatud määral sotsiopaadid, näitavad emotsioonide puudumist, eriti sotsiaalseid emotsioone, nagu häbi, süütunne ja piinlikkus. Hervey Clakely (1941) märkis oma psühhopaatide kirjelduses, et teiste inimestega kokku puutuvad psühhopaadid "näitavad vaesust enamikus afektiivsetes reaktsioonides" ja "ei kahetse ega häbene".

Psühhopaadid on tuntud oma hirmu puudumise poolest. Tavainimesel, kes on eksperimentaalses olukorras, aktiveeritakse närvivõrgud, suureneb higistamine ja tundlikkus, kui kogemus näitab, et juhtub midagi valusat, šokk - pehme elektrivool või jäseme surve. Psühhopaatidel ei näidanud närvivõrk aktiivsust ja naha tundlikkus vähenes (Birbaumer et al., 2012).

Vastutustundetus

Veel paar omadust näitab H. Claykely - ebausaldusväärsus, vastutustundetus. Neil on käitumismudel "süü välistamine" - nad süüdistavad juhtunus teisi, kuigi tegelikult on nad ise süüdi. Selgete tõendite alusel võib psühhopaat oma süüd tunnistada, kuid selle ülestunnistusega ei kaasne häbitunnet ja kahetsust ning seetõttu pole tal jõudu edasist käitumist muuta.

Silmakirjalikkus

H. Clakely ja Robert Hare kirjeldavad selliseid psühhopaatide omadusi nagu: "sära", "pealiskaudne võlu", "petmine", "ebasiirasus", aga ka "patoloogilised valed" isekate eesmärkide saavutamiseks. Nad kipuvad isikliku kasu või naudingu nimel petma. Sotsiopaatilise tüdruku murelik isa ütles: „Ma ei saa oma tütrest aru, isegi kui ma väga pingutan. Ta valetab kergesti kiretu näoga ja pärast tabamist jääb ta eemale ja näeb välja täiesti rahulik, nagu poleks midagi juhtunud. " Psühhopaadid ei näita erinevaid aju reaktsioone emotsionaalsetele ja neutraalsetele stiimulitele kui tavalised inimesed (Williamson jt 1991). Samuti on neil probleeme metafooride ja abstraktsete sõnade mõistmisega.

Liigne enesekindlus

Robert Hare kirjeldab psühhopaate kui "tohutut eneseväärtustunnet". H. Clakely juhib tähelepanu oma patsientide liigsele uhkustamisele. R. Hare kirjeldab vanglakaristust kandvat sotsiopaati, kes uskus, et on maailmatasemel ujuja, kuigi pole kunagi võistlenud.

Isekus

Cleckley rääkis psühhopaatidest, näidates nende "patoloogilist egotsentrismi ja võimetust armastada", mis sisaldub psühhopaatia diagnoosimise kriteeriumides. Teadlased viitavad sageli psühhopaatidele omasele "parasiitlikule eluviisile".

Vägivald

Psühhopaadid kipuvad käituma impulsiivselt, ärritunult ja agressiivselt, nagu on näidatud haiglate raportites korduvate kakluste või rünnakute kohta.

Pöördume filosoofiliste küsimuste poole. Lõppude lõpuks võivad need aidata meil mõista kõigi nende leidude mõju meie jõupingutustele luua eetiline ühiskond.

Mida psühhopaatia geneetiline konditsioneerimine ühiskonnale tähendab? Mida see meile inimloomuse kohta ütleb? Milliseid samme saame teha psühhopaatide „parandamiseks” ja milline on kõige eetilisem samm? Kui on tõsi, et psühhopaatidel on aju kõrvalekaldeid, kas me saame neid nende tegude eest vastutusele võtta?

Soovitan: