"MAMA" - Põhiseaduslikud Teooriad. Tervislik Psühhosomaatika

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44

Esialgu oli see artikkel jätk depressiooni käsitlevate artiklite seeriale ja eriti oli see pühendatud spetsiaalselt sünnitusjärgsete psühhosomaatiliste häirete psühholoogilistele põhjustele. Kuid kirjutamisprotsessis taandus nii või teisiti kõik sellele, et põhjendamatud ootused on nende probleemide keskmes pidevalt ja seda mitte ainult lapselt ja lähedastelt, vaid tegelikult ka minult. Kuna ideaalis kujutab peaaegu iga rase naine ette, milline saab tema laps olema, kuidas ta tema eest hoolitseb, kuidas abikaasa teda selles aitab jne. Ema olemisest arusaamine ja planeerimine tundus elementaarsena, ilmselgelt ja loomulikuna, tegelikkuses osutub see sageli tema jaoks valdavaks tööks. Kuidas see saab nii olla?

Võrgustikus on palju erinevat teavet pädeva elukorralduse tähtsuse kohta sünnitusjärgsel perioodil, abikaasade hoiakute korrigeerimisel seoses mitmesuguste perekonnaprobleemidega, suhete üleminekust uuele tasemele jne., ei pühendata palju teavet selle kohta, kuidas ema mittetäielik arusaamine tema individuaalsusest toob kaasa asjaolu, et keskendudes ühiskonna ja teiste naiste väärtustele ja ideaalidele, ajab ta end tupikusse. Selle asemel, et mõista ja aktsepteerida ennast sellisena, nagu ta on; mõista, et see on täpselt selline Ema, parim, vajalik, paljutõotav ja õige oma lapsele koos kõigi oma "alumise", "mitte nii" ja nii edasi; ja õppige oma omadust ressursina kasutama.

Aga siit tekibki selline lihtne trikk. Kuidas mõista, kas ema on looduse või näiteks universumi idee järgi see, kes ta on, või ema on laisk, ei taha enda kallal tööd teha ega taha areneda? Ja ennekõike on seda sageli raske mõista isegi ema enda jaoks. Osaliselt aitavad seda küsimust sama tervislik (normaalne) psühhosomaatika - isiksuse põhiseaduslikud teooriad. Kui me näiteks teame, et meie temperament on erinev, eeldame teoreetiliselt, et üks ema, kuuldes lapse nuttu, jääb rahulikuks, proovige kuulata ja aru saada, mis on selle põhjus, ja kõrvaldada see. Teine ema, kellel on teistsugune tundlikkuslävi, ei talu sellise täpsusega nuttu (ka analüüsida, sest põnevus on väljaspool piire, mitte enne analüüsi). Ta hakkab rabelema ja teeb palju tarbetuid ja kasutuid toiminguid, süvendades ainult tema paanikat ja eneseväärikust.

Kuid see on teoreetiline. Praktikas ütleme väljastpoolt tõenäoliselt suure tõenäosusega, et teisel emal pole üldse kogemusi, ja hakkame õpetama kohmakat lihtsat algoritmi - andke rind - pange see veergu - vahetage mähe jne. keegi üldiselt ütleb, et esimene ema on "hästi tehtud" ja nii töötas ta enda kallal, et tekitas beebiga sellise kiindumuse nullist, kuid teine peab ikka ise tööd tegema ja kontakti leidma. Kõik on juba unustatud ja keegi ei arva, et probleem sai alguse temperamendi erinevusest. Ja selle asemel, et õpetada emale "pidurdamise" tehnikaid (hingamine, loendamine ja lõõgastumine), õpetame talle kuiva algoritmi, mida ta ei tunne ega sobi, kuid kogeb teel sügavat ebakindlust, võõristust. ja isegi viha. Ja ema piinab ikkagi see, et ta ei saa kiindumust moodustada ja nii edasi (kuigi tegelikult saab tema kiindumus kujuneda palju paremini kui esimese ema oma, mida võime näha "sügisel").

Mõistmine, et oleme erinevad, jääb paljudele sõnadega. Tunnetes ja tegudes, hoiakutes ja väärtustes kohandame me teisi inimesi kuidagi oma nägemuse ja arusaamaga sellest, mis on õige. See kehtib eriti emade kohta, kuna neile on usaldatud "tõelise" inimese kasvatamise funktsioonid, võttes arvesse nende esivanemate vigu ja "hooletuid" teadlasi. Ja kui ema järgib kaasaegse psühholoogia teadust, pole tõenäoliselt probleeme. Kui te ei järgi, siis te ei riisu. Internetis levitati sellel teemal väga olulist artiklit pealkirjaga "Psühhoteraapia jaoks kulub 5 aastat". Mille puhul koomilises vormis paljastus juba idee, et ükskõik kui ideaalne ema end ka ei puuriks, on tema lapsel siiski terapeudile midagi öelda. Kuna tegelikult pole seda ideaali, õiget jne, sest me kõik oleme erinevad ja igaühel meist on oma vajadused, mis on osaliselt tingitud meie füsioloogiast, sellest, mida Jumal või Universum meid lõi või milliste geneetiliste omaduste tõttu anti meie esivanematele.

Paljude minu klientide jaoks, kes „vihkavad” oma ema, on mõnikord ilmutus, kui nad mõistavad, et nende „kohutavad” teod, mida nende emad tegid, andsid endast parima, et teha „nii hästi”. Kuid veelgi suurem paljastus on tõdemus, et tänapäevane arusaam "mis on parim", erinevalt emast, paljud neist juba "vägistavad" oma lapsi. Sest isegi see, et neile konkreetsetele emadele ja isadele sündis laps, ei muuda tema "geneetilist" või "põhiseaduslikku" komplekti nendega sarnaseks (kas panite tähele, et paljud lapsed näevad üldiselt välja nagu vanavanemad? Ja see pole ainult see). Ja see tähendab, et olenemata sellest, millised psühhofüsioloogilised omadused on vanematel, pole see sugugi tõsiasi, et lapsel on sama.

Isiksuse põhiseaduslikud teooriad, kus kõik tundub lihtne - vaatasid inimese välimust, hindasid tema parameetreid ja mõistsid kõike tema psühholoogilistest kalduvustest - pole nii lihtne juurduda. Psühholoogid on juba ammu teadnud nii "isade pooldajate" Sheldoni, Kretschmeri ja vahepealsete teooriaid kui ka kaasaegsemaid, nagu psühhogeomeetria jms, kuid nad ei saanud neid enne päriselt rakendada, sest ilma anatoomiast ja muust aru saamata keha töö iseärasusi, puudub universaalsuse nägemus. Lihtsamalt öeldes on meil teavet selle kohta, et sellise ja sellise kehaga inimestel on sellised psühholoogilised omadused ja mis edasi? See ei andnud teavet vajaduste, motivatsiooni, välismaailmaga suhtlemise viiside, mnemooniliste protsesside jms kohta. Ja mis kõige tähtsam, see ei andnud teavet tagasiside, psühholoogiliste omaduste mõju kohta kehale. See tähendab, et kui me oleme arstid, ei näinud me neis teooriates midagi muud, välja arvatud "patsiendi isiksuse pildina". Kui oleme psühholoogid, ei saanud me aru, mida see meile anda võib, välja arvatud temperamendi omaduste mõistmine ning kalduvus teatud haigustele ja probleemidele. Kuni psühhosomaatika (antud juhul terve, normaalne psühhosomaatika, psüühika ja keha vahelise ühendusena) olulisemaid arenguid ei toimunud. Kuid ma kirjutan selle artiklisse, nagu oleks see oskusteave, tegelikult on need arengud sadu aastaid vanad ja mõned isegi rohkem, lihtsalt puudus tehniline võime teavet kombineerida, töödelda ja rakendada nii, nagu see sai võimalik viimase 15-20 aasta jooksul …

Üks kõige "kvaliteetsemaid" isiksuse põhiseaduslikke teooriaid (tervislik psühhosomaatika) jõudis ühiskonna ja teaduse arengu selles etapis meile traditsioonilisest Hiina meditsiinist. Selles käsitletakse inimest a priori tervikliku süsteemina, kus füüsilist keha ei käsitleta ilma psühholoogilise korrektsioonita ja psühholoogilisi probleeme ei lahendata enne, kui on taastatud somaatiline tasakaal. Psühholoogiasse ja füsioloogiasse ei jagu, seal on inimene pidevalt üks ja kõik seosed toimuvad pidevalt.

Iga psühholoog, kellele meeldis psühhodiagnostika, teab nn psühhogeomeetria suunda, mille teaduslik täpsus on tõestatud rohkem kui 85% teatud tüüpi inimeste (ruudud, kolmnurgad, ringid, psühholoogiliste omaduste ja välimuse kokkulangevustest). siksakid ja ristkülikud). See juurdus juhtimises, kuna võimaldas personali tõhusamalt juhtida ja mitte panna inimesi vaatamata haridusele nendele ametikohtadele ja ülesannetele, kus nad oma psühhofüsioloogiliste omaduste tõttu ebaefektiivsed on. Kui eristada ristkülikuid ja ruute üksikasjalikumalt ning arvestada veel mõningaid tunnuseid, langeb see suund väga selgelt kokku Hiina meditsiini psühholoogilise alusega Wu Xingi teoorias.

Kuid Hiina filosoofia eripära on see, et see on universaalne. Need. see ei anna mitte ainult võimalust jälgida seost füsioloogia ja psühholoogia vahel, vaid näitab ka seda, kuidas meie psüühika muutub, kui me haigestume, ja vastupidi, kuidas see taastub, kui me taastume; millised muutused toimuvad meie kehas seoses erinevate perioodidega meie elus (alates arenguperioodist kuni sama sünnitusperioodi või karjääri kasvuperioodini, teadustööde kirjutamiseni jne); millised käitumisvormid ja -mudelid on meie jaoks loomulikud ja mis on meile võõrad ning kuidas võõraste mudelite omastamine rikub meie füüsilist tervist - kuidas tekivad psühhosomaatilised häired ja haigused ning palju muud. Ja mis kõige tähtsam - teadmised protsesside seostest annavad mõista, miks see või teine psühhokorrektsiooni või uimastiravi meetod ei tööta teatud inimeste puhul teatud olukordades ja millistel tingimustel on sama meetod nende samade inimeste jaoks tõhus.

Järgmises postituses kirjutan üksikasjalikumalt emade psühholoogilistest tüüpidest, nende tugevustest ja nõrkustest ning mis kõige tähtsam - miks ja miks on emad erinevad ning milles ja miks on see lihtne ühele emale, teine ema on väärt uskumatuid pingutusi. Ja kas tõesti tasub end lõhkuda teiste inimeste psühhofüsioloogiliste omaduste, nende psühhosomaatiliste häirete ja haiguste alla, mis meil tekivad teiste inimeste rolle mängides.

Jätkamine Oleme väga sarnased, kuid täiesti erinevad. "MAMA" - põhiseaduslikud psühhotüübid.