2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44
Teoloog Aleksander Filonenko annab ühes oma loengus imelise pildi. Koolis, loodusteaduste tundides selgitavad nad meile maailma struktuuri: maailm koosneb tahketest, vedelatest ja gaasilistest kehadest. Liitmise kolm olekut. Keskkoolis õpime, mis juhtub, mõnikord on olemas spetsiaalne neljas tingimus, mida nimetatakse plasmaks. Noh, justkui midagi sellist, aga Aleksander tsiteerib oma sõpra, siis selgub, et Universum on 98% plasma. Suurte ja väikeste osade suhe maailmas osutub täiesti teistsuguseks, kui meile varem tundus. Ei ole nii, et "seal on ka plasma". Vastupidi, kõike muud juhtub.
Samamoodi luulega. Tõenäoliselt jääb mulje, et luule, ma kasutan seda sõna siin sõna "kunst" sünonüümina, moodustab väikese osa elust, teatud erilise osa kultuurist. Riimitud read, rütmid, jambikud, see on kõik. Kaitsen nüüd seisukohta, et poeetiline ei ole väike, vaid suur osa elust ja inimese asustatud maailmast. Kuid just loogiliste skeemide jäigad kehad, struktureeritud arusaam ja teaduslikud teadmised hõivavad, ehkki auväärse, kuid väikese osa
Fenomenoloog Maurice Merleau-Ponty, kelle filosoofia pärib Husserli ja Heideggeri fenomenoloogia traditsiooni, räägib maailmast kui lihtsalt surnud objektist, mida uuritakse. Merleau-Ponty jaoks on maailm elav maailm, maailm, mis suhtleb inimesega ja isegi mõnes mõttes temaga räägib. Tema fraas on teada: "Inimese arvates võtab maailm inimese näo." Tormine talvemeri pole lihtsalt veekogu, sellel on iseloom. Ega asjata nägid muistsed temas elavat ja tahtlikku Neptuunit. Meri kõnetab meid ja vahel tuleme tema juttu kuulama. See on verbaalne kõne, sõnadeta kõne. See on suhtlus, mis toimub vaikuses. Vaikus pole sel juhul tähenduseta tühjus. Vastupidi, see on kontsentreeritud esmane tähendus
Või kujutage ette, et seisate mäe otsas kuskil Krimmis või Karpaatides, Alpides või Kaukaasias. Teie ees laiutab ilus maastik, mis on täis pilvedest voolavat valgust. Maailm räägib sinuga, need mäed ei ole lihtsalt kivihunnikud, mis on üle kasvanud bioloogiliste esemetega. Mäed räägivad sinuga tihedas, täis vaikuses. Vaikus ei ole sel juhul ainult kõne puudumine, see sisaldab tähendust, mida ei saa sõnastada ega väljendada. Fraas "Ma seisan mäel ja vaatan teisi mägesid" ei anna toimuva sisu paremini edasi kui fraas "Ma lugesin Dostojevski" - draama süžee romaani lehtedel.
Poeetiline kõne pärineb ürgsest vaikusest ja jätkab seda, viies selle kuju. See erineb tavalisest vilistlikust kõnest ja, muide, sageli isegi filosoofilisest kõnest, selle poolest, et see pole kopeerimine ega kommenteerimine käimasolevale tegelikkusele.
Mu süda on mägismaal, mu südant pole siin
Mu süda on mägismaal ja jälitab hirve
A-metskitse tagaajamine ja kalamarja järgimine
Mu süda on mägismaal, kuhu iganes ma ka ei läheks
Ütles šotlane Robert Burns. See pole lihtsalt sõnum, et ta igatseb mägesid. Tema luuletused sukeldavad meid tema enda kogemustesse. See on luule, kunst, see on maalimine, mitte reportaažifotograafia, mis annab tunnistust faktidest
Lisaks poeetilisele kõnele, mis jätkab ja väljendab vahetut ürgreaalsust, on olemas ka teine kõnetüüp. See on utilitaristlik kõne, mis teenib kognitiiv-loogilist mõtlemist, faktidega opereerivat kõnet kui teatud reaalsusmudelit
Reaalsuse simulatsioon on suurepärane. Tsivilisatsiooni keerulised saavutused said võimalikuks tänu abstraktsele-loogilisele mõtlemisele, mudelitega opereerimisele. Lõime keerulised sümboolsed süsteemid, mille apoteoos on programmeerimine, mis võimaldas meil käitumist kontrollida ja ennustada. Sellel oli otsustav mõju tsivilisatsiooni arengule, andes inimesele kõige võimsamad vahendid looduse haldamiseks. Oleme moodustanud ruumi ja aja mõõtmiseks erisümbolid - meetrid ja tunnid, rikkuse erisümbolid - raha
Ainus probleem on see, et mingil hetkel hakkas sümbol tähendama rohkem kui sisu. Raha on näiteks rikkuse ja külluse sümbol. Kuid sageli muutub raha tähtsamaks, kui see oli mõeldud sümboliseerima. Pangakontol olevad numbrid võivad meeldida rohkem kui toiduga täidetud külmik. Materiaalse rikkuse omandamise rõõmu varjutab vajadus asendada üks number teise, väiksemaga. Eriti paljastavatel juhtudel nõustub keegi, nagu insener Koreiko, oma miljonite nimel vaesust taluma. Sageli nõustuvad inimesed töötama ametis, mis neile ei meeldi, keelduma endale naudingust, et omandada jõukuse sümboleid, mille eesmärk on naudingut pakkuda.
"Kui raiutakse viimane puu, kui viimane jõgi on mürgitatud, kui viimane lind kinni püütakse, - alles siis saate aru, et raha ei saa süüa"
Perls ja Goodman näevad tsivilisatsiooni neuroosina kui reaalsusega kokkupuutumise rikkumist sümboli ja sisu lõhenemise tõttu. Pigem ütlevad nad, et neuroosist on saanud hind, mille inimkond on tsivilisatsiooni eest maksnud. Kontrollist ja modelleerimisest kantuna ei märganud me, kuidas hakkasime elama sümbolite maailmas. Sümbolid ei küllastu; neurootik, kes on kaotanud kontakti reaalsusega, jääb näljaseks, õnnetuks ja rahulolematuks.
Kognitiiv-loogiline mõtlemine, mis töötab mudelite ja skeemidega, on andnud meile, ahvidele, võimaluse ennustada ja kontrollida. Kuid mingil etapil haaras meid uus mänguasja, mis eristab meid teistest primaatidest, sedavõrd kaasa, et hakkasime end kognitiiv-loogilise mõtlemisega seostama. Paljude inimeste jaoks on nende mõtted, nende isiksus, ainulaadsus. Kuigi elu on laiem, mitu korda laiem kui mõtted selle kohta. Ma võrdleksin inimest laevaga ja loogilist mõtlemist radariga. Kindlasti vajab laev radarit, et ennustada kokkupõrkeid takistustega, ilma selleta kukub see kokku, kuid laev pole radar. Radar on vaid üks olulisi abifunktsioone.
Radar on häälestatud takistuste ja takistuste leidmiseks ning meie mõtlemine on probleemide tuvastamine ja lahendamine ning takistuste ületamine. Meie teadvus otsib alati meid ümbritsevat maailma, et teada saada, mis on valesti? Ma arvan, et igaüks teist on selle olekuga tuttav. Pidev ärevus on edu eest makstav hind.
Selles mõttes vajab iga tsiviliseeritud inimene psühhoteraapiat. Ma ei taha öelda, et Rousseau'l oli õigus, tsivilisatsioon on kuri, ja me peame selga panema riided, mis on valmistatud lehtedest, ja naasma khatam-kopankadesse, jättes tänapäevased betoonist eluruumid. Ei, ma tahan öelda, et pärast hoone ehitamist tuleb tellingud eemaldada. Spontaanse kontakti katkestamine, mis oli vajalik kaasaegse inimese kujunemiseks, tuleb hiljem ületada ja kõrvale heita.
Lõpetan selle teksti mõne sõnaga teraapiast ja selle seosest luulega ülalkirjeldatud probleemide valguses.
Üks kontakti rikkumise liike on egoism. Peter Philippsoni sõnul on egoism toimuva kommenteerimine, opereerimine praeguse hetke tegeliku elukogemuse asemel reaalsuse mudelitega. Seega on egoismi vastand poeetiline kõne. See on Buberi mina-sina suhtele iseloomulik kõne. Pole ime, et Buberi tekst sarnaneb pigem luuletuse kui loogilise filosoofilise traktaadiga. See on õige, ta on luuletus
Gestalt -teraapia taastab kontakti reaalsusega ja sillutab lõhe sümboli ja sisu vahel, katab lõhe subjekti ja objekti vahel. Fenomenoloogia maailm, Gestalt -teraapia maailm on maailm, mis pole enam pelgalt skeemide ja mõtlemise maailm, maailm võtab oma tõelise suuruse ja värvid. Luule juurdub igapäevaelus. Järsku selgub, et poeetika on 98% tõeline ja loogilis-kognitiivne on vaid väike osa.
Gestaltteraapia taastab maailma ja selles oleva inimese terviklikkuse. Taastab terviklikkuse tähendab paranemist. Gestaltteraapia on selles mõttes kunstile lähemal kui XIX sajandi klassikalisele teadusele, mis põhineb XVI-XVII sajandi filosoofial, mille üheks viljaks on kaasaegne meditsiin, mis tegutseb endiselt mudelite ja ainult mudelitega
Nii et võib -olla pole hullu öelda, et teatud mõttes on luule tuleviku ravim.
Soovitan:
Unistusega Töötamine Gestalt -lähenemise Vormis. Juhtumi Esitlus
Selle seansi analüüs postitati kliendi loal. Sõbrad, ma tahan teile näidata tööd unistusega gestalt -lähenemise vormis. Seda tehnikat õppisime tudengipõlves praktilise psühholoogia käigus. Sellest ajast alates olen perioodiliselt kasutanud kasulikku lähenemist.
Lõpetamata Gestalt
Ma arvan, et paljud on seda väljendit kuulnud. Mittetäielik gestalt tähendab mis tahes vajaduse täitmist. See võib lõppeda kahel viisil: rahulolu või pettumuse kogemus, kui seda on võimatu rahuldada . Näiteks olete kõrbes ja ihkate jäätist.
Mille Poolest Erineb Gestalt -ravi Psühhoanalüüsist?
Üldiselt ei märka klient erinevust Gestalt -teraapia ja psühhoanalüüsi vahel - praegu on väga palju erinevaid suundi, seetõttu valib iga oma valdkonnas täiustuv psühholoog iga kliendi jaoks individuaalse lähenemisviisi, kombineerides mitu meetodit erinevatest suundadest.
Gestalt -lähenemisest Lihtsate Sõnadega
Ma ei kavatse siin rääkida Gestalti lähenemise teoreetilistest ja praktilistest aspektidest, kuid kirjutan, kuidas ma selles suunas töötan. Minu jaoks on oluline, et gestaltis pöörataks seanssidele palju tähelepanu kliendi tegelikud tunded ja tunded , mis võimaldab teil psühholoogiga koos valusaid kogemusi elada ja need kogemuseks muuta, mida saate rahulikult meenutada.
Kuidas Gestalt Peatada. Lükake üles
Autor: Ekaterina Dyachkova-Dia Psühholoog, Gestalti konsultant Ja ma ei tee nalja. Gestalti valmimise kohta on palju küsimusi. Need kõik taanduvad sõnastusele: ma olen väsinud nendest mõtetest ja kust ammutada jõudu sellele mitte mõelda.
