LAPSE AJALUGU Ehk Millest Ajaloolased Ei Taha Rääkida

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44

LASTEPÄEVUSE ARENG: kuidas lapsi koheldi erinevatel ajalooperioodidel

Lapsepõlve lugu on õudusunenägu, millest oleme alles hiljuti hakanud ärkama

L. De Mose

Nii algab Lloyd De Mauzi psühhoajaloo rubriik „Lapsepõlve areng”.

Ja ainult üks selline algus võib paljusid pahandada: milline õudusunenägu, millest me räägime, aga lapsed on kõige püham asi, mis kogu aeg juhtus?

Kuid küsimus on selles, kas me tahame teada tõde, mis viib meid sageli ebamugavustsooni, või tahame jääda oma illusioonidesse, jäädes mugavustsooni.

De Moses valis esimese, tõe. Seetõttu tegi ta ainulaadse tohutu analüüsi tegelikest ajaloodokumentidest, mille kokkuvõtteks jõudis ta pettumust valmistavale järeldusele: mida sügavamale ajalukku, seda kohutavam oli täiskasvanute suhtumine lastesse koos kõigi sellest tulenevate tagajärgedega.

Näiteks Rooma stoilise filosoof Seneca (4. sajand eKr) kirjutas:

“Me murrame hullu koera pea; tapame märatseva pulli; paneme haige lamba noa alla, muidu nakatab see ülejäänud karja; hävitame ebanormaalseid järglasi; samamoodi uputame lapsi, kes on sündides nõrgad ja ebanormaalsed. Nii et see pole viha, vaid mõistus, mis eraldab haigeid tervetest."

Peab ütlema, et oma uurimistöö ja publikatsioonidega tekitas Lloyd de Mose paljude teadlaste, eriti ajaloolaste seas kriitika- ja pahameelelaine. Kindlasti ei vastanud tema järeldused ajaloo kirjeldustele, millega enamik meist on harjunud.

Olles läbi viinud üksikasjaliku analüüsi laste suhtumise kohta kõigil ajaloolistel perioodidel, jõudis de Mose järeldusele, et inimkonna arenedes muutusid ka suhtumised lastesse. Ta tõi välja 6 põhilist kasvatusstiili aegade algusest tänapäevani. Nende stiilide elemente võib tänapäeval leida erinevatest peredest, kus on erinevad vanemad.

De Mose kirjutab, et üks lapse psüühikat kõige enam mõjutav tegur on täiskasvanu käitumine, kui ta on lapsega näost näkku

Täiskasvanul võib olla kolm reaktsioonivõimalust:

1. Kasutage last oma projektsioonide jaoks

Näiteks kui ema ütleb beebile: „Sa tüütad mind meelega oma pideva nutmisega,” projitseerib ta oma viha lapsele. On selge, et laps ei saa ema tahtlikult ärritada.

2. Kasutage last selle isiku asendajana, kes oli antud lapsepõlves antud täiskasvanule oluline

Näiteks kui vanemad ootavad väikeselt lapselt, et vastuseks nende käitumisele ja hoolivusele näitab ta üles ka armastust, kiindumust, empaatiat ja kui ta seda ei tee või ei tee seda nii sageli kui vanemad tahavad, siis karistatakse või süüdistatakse. Tegelikult püüavad vanemad sel juhul täita oma rahuldamata armastusvajadust oma vanemate poolt.

3. Tunne lapse vajadusi ja tegutse nende rahuldamiseks

Näiteks kui laps nutab öösel soolestiku gaasist, ei saa kaua magama jääda, võtab ema ta üles, raputab, kallistab, MÕISTAD temaga toimuvat (loogilisel või intuitiivsel tasandil) ja püüdes rahuldada TEMA vajadust soojuse, hoolitsuse ja armastuse järele (samas eitamata, et ta ise võib olla ärev, vihane jne).

Just sellelt positsioonilt tuvastas Lloyd de Mose 6 peamist vanemlikku stiili, mis on vanematele omased aegade algusest kuni tänapäevani

1 kasvatusstiil - imikute tapmine

(inimkonna eksisteerimise algusest kuni 4. sajandini pKr)

Olemus

Reeglina tapeti laps, kes ei olnud laitmatu kuju ega suurusega, kes nuttis liiga vähe või liiga palju või ei rahuldanud mingil põhjusel vanemaid.

Esimest last hoiti reeglina sigimiseks elus. Poisse hinnati rohkem kui tüdrukuid.

Lapse tapmist vanemate poolt hakati käsitlema ainult mõrvana (!) 374. aastal pKr! Seda tehti aga suuresti mitte laste elu pärast, vaid vanemate hinge pärast, kui rääkida religioossest kontekstist. Samal ajal, 1890. aastatel, olid Londoni tänavatel surnud lapsed veel tavaline nähtus.

Last ei koheldud ei lapse ega üksikisikuna. Levinud tava oli mässitud lapsi ringi visata. Vend Henry IV visati lõbu pärast ühest aknast teise, kukutati maha ja ta kukkus alla.

Tegelikult oli vanem oma lapsest psühholoogiliselt täiesti võõrdunud. Kui vanemad kartsid, et last on raske kasvatada või toita, tapsid nad ta tavaliselt ja see avaldas ellujäänud lastele tohutut mõju.

Lapsi peeti kurjade vaimude, rüvedate jõudude hoidlaks, ohverdati jumalatele nende enda lunastuse nimel … (st selge vee projektsioon)

Meie päevad

"Ja mis mul sellega pistmist on?" - võib tekkida küsimus praegustelt vanematelt. Ühest küljest pole sellel midagi pistmist. Teisest küljest võite endiselt leida selle lapsevanemate stiili kaja. Nagu sõna otseses mõttes, kui vanemad, kes ei ole valmis vanemate ülesannet täitma, tapavad oma lapse (kas ise või jätavad ta kindlale surmale). Või ülekantud tähenduses, kui ema või isa, kes pole lapse nutmise tõttu terve öö maganud, tunneb, et laps ahistab neid meelega, nutab vaatamata sellele, mõnitab, takistab magamast, tahtlikult ei rahune, jne. See tähendab, et tegelikult projitseerivad nad lapsele nende OMA tunded, mis on seotud vanemate endiga, mitte lapsega.

2 kasvatusstiil - lahkumine.

(IV - XII sajand)

Olemus

Vanemad hakkasid lapses hinge ära tundma ja ainus viis lapsele ohtlike projektsioonide ilmnemise vältimiseks oli see tegelikult tagasi lükata.

Kõige ilmsem ja vanim laste hülgamise vorm on lastega kaubitsemine. Lastega kaubitsemine oli Babüloonia ajal seaduslik ja ilmselt levinud paljude antiikaja rahvaste seas.

Lisaks oli selle perioodi jaoks täiesti loomulik anda laps kellegi teise peresse. Seal kasvatati teda kuni seitsmeteistkümnenda eluaastani ja naasis seejärel vanemate juurde.

Laste tegelikule hülgamisele oli palju ratsionaalseid "õigeid" seletusi. „Et ta õpiks rääkima” (Disraeli), „lõpetama häbelikkuse” (Clara Barton), tervise huvides (Edmund Burke, proua Sherwoodi tütar), „tasu eest osutatud meditsiiniteenuste eest.”(Jerome Cardani ja William Douglase patsiendid). Mõnikord tunnistavad vanemad, et loobuvad oma lastest lihtsalt sellepärast, et nad neid ei taha (Richard Waxter, Johann Wutzbach, Richard Savage, Swift, Yeats, August Hare jne). Proua Hare ema räägib tavapärasest lohakusest selles küsimuses: „Jah, loomulikult tuleb laps saata kohe, kui me teda võõrutame; ja "kui keegi soovib last, olge lahke, pidage meeles, et meil on rohkem."

Loomulikult eelistati poisse; Üheksateistkümnendal sajandil kirjutab naine oma vennale, küsides temalt järgmise lapse kohta:

“Kui see on poiss, nõuan ma teda; kui see on tüdruk, siis peame järgmist korda ootama.”

Laste legaliseeritud hülgamise domineerivaks vormiks oli aga endiselt laste kasvatamine märja õega. Ja kuigi oli eksperte, kes pidasid seda laialt levinud tava kahjulikuks, ei juhindunud nad selles lapse huvidest. Ja asjaolu, et märja õe kasvatamisel võib kõrgema klassi laps saada piima ja verd madalama klassi naiselt (kes olid märjad õed). Ja samas teadsid kõik suurepäraselt, et märja õe kasvatamisel sureb laps palju tõenäolisemalt kui kodus (nii nagu kaasaegsed uuringud näitavad, et imikute vaimne ja füüsiline areng väheneb järsult, kui nad kasvatatakse lapse kodus).

De Moosese sõnul oli 1780Pariisi politseijuht esitab järgmised ligikaudsed arvud: igal aastal sünnib linnas 21 000 last, kellest 17 000 saadetakse küladesse põetama, 2000 või 3000 saadetakse imikute kodudesse, 700 hooldavad märjad õed. oma vanemate majas ja ainult 700 saavad rinnapiima.

Eraldi tasub mainida mähkimist, mille traditsioon on meie ajal (õnneks palju pehmemal moel) tugev.

Täiskasvanute jaoks pakkus mähkimine hindamatut kasu - kui beebi oli juba mässitud, pöörati talle harva tähelepanu. Nagu hiljutised meditsiiniuuringud on näidanud, on mässitud lapsed äärmiselt passiivsed, nende pulss on aeglane, nad nutavad vähem, magavad palju rohkem ning on üldiselt nii vaiksed ja loid, et tekitavad vanematele väga vähe probleeme.

Sageli kirjeldatakse, kuidas lapsed pannakse mitu tundi kuuma pliidi taha, riputatakse seinale nelgi külge, pannakse vanni ja jäetakse üldiselt "nagu kimp igasse sobivasse nurka".

Seega, loobudes kasvatusstiilist, kuigi last ei tapetud (nii sageli kui varem), püüdsid vanemad temast sageli vabaneda, andes ta teisele isikule kasvatamiseks. Lisaks püüdsid vanemad muuta lapse võimalikult “mugavaks” ja mitte probleemivabaks. Ja et vahendid, mille abil seda kõike tehti, tõid lapsele kannatusi, valu ja võisid mõnikord lõppeda surmaga, tavaliselt ei muretsenud.

Meie päevad

Kas tänapäeval kajastub ka selline kasvatusstiil?

Ma arvan, et igaüks saab ise vastata. Mulle tundub, et jah. Pealegi isegi "heade" vanematega. Näiteks kui last mähitakse, mitte selleks, et teda rahustada ja lasta tal paremini ja sügavamalt magada, vaid viia ta seisundisse, kus ta ei sekku ega tekita ärevust.

Sellega seoses meenub kuulsa psühholoogi Eric Ericksoni avaldus: "Venelastel on nii väljendusrikkad silmad ilmselt seetõttu, et nad olid lapsepõlves tugevalt mässitud."

Kuigi loomulikult näitab de Moosese töö, et see polnud sugugi rahvuslik tunnus, vaid peaaegu kõikjal levinud kombed eri riikides.

3 kasvatusstiil - ambivalentne.

(XII kuni XVII sajand)

Olemus

De Moses kirjutab, et sel perioodil lubati lapsel siseneda vanemate tundeellu, kuid ta oli siiski täiskasvanute ohtlike projektsioonide hoidla.

Niisiis, vanemate ülesanne oli see "vormida" "kujuks", "sepistada". Filosoofide seas Dominicist Locke’ini oli kõige populaarsem metafoor laste võrdlemine pehme vaha, kipsi, saviga, mida tuleb vormida.

Seda etappi iseloomustab tugev ambivalentsus. Etapi alguseks võib lugeda umbes neljateistkümnendat sajandit, mil ilmus palju laste kasvatamise käsiraamatuid, levis Maarja ja Jeesuse lapse kultus ning kunstis sai populaarseks "hooliva ema pilt".

Selle stiili üheks tunnuseks oli eriline suhtumine lapse roojamisse. Usuti, et laste sisikonnas varitseb täiskasvanute suhtes midagi julget, tigeda ja mässumeelset. See, et beebi roojamine lõhnas ja nägi halb välja, tähendas seda, et tegelikult kohtles ta kuskil sügaval teisi halvasti. Ükskõik kui rahulik ja kuulekas ta väliselt ka ei oleks, on tema väljaheiteid alati peetud solvavaks sõnumiks mõnelt sisemiselt deemonilt, mis näitab lapse peidetud "halba käitumist", kirjutab de Mose.

See tähendab, et vanemad, kuigi kohtlesid last juba eraldi inimesena, projitseerisid talle siiski tohutu hulga oma komplekse, hirme ja ärevust.

Teine omadus oli see, et vanemad olid lapse ellu emotsionaalselt rohkem kaasatud, kuid väga omapärasel viisil - karistamise ja peksmise kaudu. De Mose kirjutab, et tema andmetel peksti neil päevil regulaarselt väga suurt osa lastest. Pealegi olid enamik tolleaegseid "valgustajaid" seda väga heaks kiitnud (ja nüüd?..)

Lapsi peksti, nad kasvasid suureks ja peksid omakorda oma lapsi. Seda korrati sajandist sajandisse. Avatud proteste kuuldi harva. Isegi need humanistid ja haridustöötajad, kes olid kuulsad oma lahkuse ja õrnuse poolest, nagu Petrarch, Ashem, Comenius, Pestalozzi, kiitsid laste peksmise heaks; Miltoni naine kurtis, et ei talu oma õepoegade karjeid, kui abikaasa neid peksis; Beethoven virutas oma õpilasi kudumisvardadega ja torkas neid vahel.

Ja kuigi keskajal, eriti selle lõpu poole, hakkasid nad uskuma, et lapse surnuks peksmine on seaduserikkumine, samas kui peaaegu kõik nõustusid, et peksmine "mõistlikes piirides" on võimalik ja isegi vajalik.

Meie päevad

Arvan, et seoses selle kasvatusstiiliga nõustub palju suurem osa vanematest, et vähemalt nad on kuulnud, et laste vastu kasutatakse praegu füüsilist karistust ja maksimaalselt on nad ise seda kasutanud või kasutavad.

Ja kuidas saab jätta meenutamata kuulsa ratsionaliseerimise "löögid, see tähendab, et ta armastab", mida tavaliselt rakendatakse abikaasa ja mitte lapse suhtes, kuid mis peegeldab tegeliku vägivalla ratsionaliseerimise ja legaliseerimise hetke.

Noh, ja sõnum, et lapsest saab "vormida" mis tahes soovitud kuju, on minu arvates tuttav paljudele tänapäeva kasvatajatele, õpetajatele ja vanematele.

4 kasvatusstiil - imposantne

(17. -18. sajandist)

Olemus

Nagu de Moose kirjutab, oli laps sel perioodil juba palju vähemal määral väljaulatuvate väljapääsude jaoks ja vanemad ei püüdnud niivõrd teda klistiiri abil seestpoolt uurida, vaid talle rohkem lähemale jõuda tihedalt ja saada võimu oma mõistuse üle ning juba selle jõu kaudu kontrollida teda sisemist seisundit, viha, vajadusi, masturbatsiooni, isegi tema tahet.

Kui sellised vanemad kasvatasid last, hoolitses tema eest tema enda ema; ta ei allunud mähkimisele ja pidevatele klistiiridele; teda õpetati varakult tualetti minema; mitte sundida, vaid veenda; nad peksid mind vahel, kuid mitte süstemaatiliselt; karistada masturbeerimise eest; kuulekust sundisid sageli sõnad

Ähvardusi kasutati palju harvemini, nii et tõeline empaatia sai täiesti võimalikuks, see tähendab tõeline emotsionaalne huvi teise vastu ja empaatia teise vastu.

Mõned lastearstid suutsid oma laste vanemliku hoolitsuse üldist paranemist ja selle tulemusena imikute suremuse vähenemist, mis pani aluse demograafilistele muutustele 18. sajandil.

Oluline on jälgida de Moosest, millised on tagajärjed vanemate karmi kasvatamise lastele. Poeg Kuni umbes 18. sajandini olid lapsepõlve hallutsinatsioonid, õudusunenäod, tantsumania ja füüsiline alaareng ebaõige kasvatuse üsna tavalised tagajärjed.

Niisiis, kui praegu arvatakse, et tavaliselt hakkab laps juba 10-12 kuud (ja keegi varem) kõndima, siis varasematel aegadel on viiteid, et laps hakkas kõndima 28-kuuselt, 22, 60, 108, 34-aastaselt ja jne.

Meie päevad

Laste tualetitreening on tänapäevalgi oluline, kuigi nüüd on psühholoogid avaldanud selle etapi olulise tähenduse just lapse jaoks.

Kuid isegi praegu, erinevates riikides ja erinevates peredes, on suhtumine, et õpetada last võimalikult varakult tualetti kasutama, et see tekitaks võimalikult vähe ebamugavusi ja et vanemad saaksid teda kontrollida.

Niisiis, mõnedes Euroopa riikides püüavad nad nüüd last isegi 6 -kuuselt tualetti õpetada.

Sellega seoses meenub minu psühhoteraapia õpetaja (kes tegelikult juhatas mind siis psühhoajalukku) märkus, et varajane potitreening ja vabatahtlik urineerimine võivad tulevikus täiskasvanueas kaasa tuua seksuaalsete kogemuste nõrgenemise intiimsuse ajal. Kuna liiga vara tualettruumiga harjudes on laps sunnitud pingutama vaagnalihaseid, mis pole selleks veel valmis, ja hiljem võib see pinge püsida kogu elu.

5 kasvatusstiil - suhtlemine

(19. sajandist 20. sajandi keskpaigani)

Olemus

Kuna prognoosid üha nõrgenevad, ei ole lapse kasvatamine enam niivõrd tema tahte omandamisel, kuivõrd selle treenimisel, õigele teele suunamisel.

Last õpetatakse oludega kohanema, suhtlema

Siiani on enamikul juhtudel, kui arutatakse lapsevanemaks saamise probleemi, peetakse sotsialiseerumismudelit iseenesestmõistetavaks, selline suhtlusstiil on saanud aluseks kõikidele kahekümnenda sajandi psühholoogilistele mudelitele - alates Freudi "kanaliseerivatest impulssidest" kuni Skinneri biheiviorismini

See kehtib eriti sotsioloogilise funktsionalismi mudeli kohta. Üheksateistkümnendal sajandil hakkasid isad oma laste vastu palju tõenäolisemalt huvi tundma, mõnikord vabastades ema isegi kasvatamisvaevast.

Sotsialiseeriva kasvatusstiiliga on peamine mõte sisendada lapsele õiged harjumused, ühiskonnas käitumisnormid jne.

Peamine on kasvatada last nii, et ta oleks võimalikult palju ja paremini kohandatud eluga ühiskonnas. Ühest küljest on see suur edasiminek võrreldes varasemate kasvatusstiilidega, mil last peaaegu ei peetud inimeseks. Teisest küljest ei ole selles kasvatusstiilis peamine siiski laps, vaid sotsiaalsed väärtused.

Meie päevad

Kui arvata, et see stiil polnud 20. sajandi keskel sugugi lõpetatud ja enamus lapsevanemaid rakendab seda siiani edukalt. Ja siiani võtavad paljud vanemad teda, nagu de Moose kirjutab, midagi enesestmõistetavaks.

Pisut liialdatuna võib paljude kaasaegsete vanemate põhisõnumit väljendada järgmiselt: ärge andke end selleks, et hästi õppida, hästi lõpetada, astuda ülikooli, saada hea elukutse, leida hästi tasustatud töö, ja siis pensionipõlves hästi elada.

6 kasvatusstiil - abiks

(XX sajandi keskpaigast)

See stiil põhineb eeldusel, et laps teab oma vajadusi igal arenguetapil paremini kui vanem

Mõlemad vanemad on lapse ellu kaasatud, nad mõistavad ja rahuldavad tema kasvavaid individuaalseid vajadusi

Üldse ei üritata "jooni" distsiplineerida ega kujundada.

Lapsi ei peksti ega sõimata, neile antakse andeks, kui nad lavastavad stseene stressiseisundis.

Olla teenija, mitte lapse peremees, mõista oma emotsionaalsete konfliktide põhjuseid, luua tingimused huvide arenemiseks, suuta rahulikult suhestuda arengus taandarengu perioodidega - see tähendab seda stiili, ja siiani on vähesed vanemad seda oma laste peal kogu järjekindlusega proovinud.

Raamatutest, mis kirjeldavad abistavas stiilis üleskasvatatud lapsi, on selge, et selle tulemusena kasvavad lahked ja siirad inimesed, kellel pole tugevat tahet ja kes ei kipu depressioonile ning kes ei tee kunagi „nagu kõik teised” ega kummarda autoriteedi ees.