ISIKLIKKUS VIGA

Video: ISIKLIKKUS VIGA

Video: ISIKLIKKUS VIGA
Video: Tofiq Yaqublunu yad planentlilər döyüb? DİN polisin bu işdə iştirakını inkar edir. 2024, Aprill
ISIKLIKKUS VIGA
ISIKLIKKUS VIGA
Anonim

Terve mõistuse ja poppsühholoogia tasandil on laialt levinud arusaamatus isiksuse kujunemise protsessist. Reeglina peetakse seda protsessi mittetraumaatiliseks lineaarseks paranduseks, midagi hävitamisele vastupidist.

Destruktiivsed vaimsed protsessid, nagu neuroos ja trauma, on tõenäolisemalt seotud isiksusehäirega kui selle kujunemisega. Isiksus on meie arvates vaimse kõrvalekalde absoluutne vastand.

Sageli räägivad nad "harmooniliselt arenenud isiksusest", eeldades, et hävitavad protsessid sellise isiksuse kujunemises ei osalenud.

See vaade on vale, sest isiksus on psühholoogiliste häirete spetsiifiline konfiguratsioon. See on omandatud psüühika trauma tagajärjel.

Üks peamisi tegureid, mis määravad isiksuse kujunemise protsessi traumaatilise olemuse, on teistest eraldatus. Inimene inimesena kujuneb sotsiaalse tõrjutuse tagajärjel. Ukraina keeles on see põhimõte kõige ilmsem. Isiksus ukraina keeles on "erilisus", mis näitab otseselt seost teistega eraldatusega. Isoleerimist seostatakse ka mõne tunnusega, see tähendab mittevastavusega, erinevusega teistest.

Kõik isiksust moodustavad elemendid on valusalt omandatud, moodustades pealisehitusena täieliku neeldumise ja teistest eristamatuse algseisundi.

… vastupidiselt levinud arvamusele ei ole inimese esmane seisund isekus ja isiklike huvide poole püüdlemine (see tähendab teistest eraldatus), vaid vastupidi, lahutamatu seos teistega ja neile kuuluvus.

Teisisõnu, mitte lahusolek ei eelne ühinemisele teistega terviklikkuseks, vaid esialgne sulandumine nendega eelneb lahusoleku protsessile, mida me seostame kasvamisega.

Kasvades üles ja omandades isiksuse, ekstraheerib inimene end ühtsusest ja teistest eristamatusest, kujundab end neist eraldiseisvaks. See on paratamatult traumaatiline protsess, kuna inimese jaoks on teistega sulandumise seisund vähem valus, see tähendab tema puudumine inimesena.

Me usume harjumuspäraselt, et enese ohverdamine teiste pärast on omadus, mille me omandame ja mille me kujundame oma olemuslikust egoismist ülesaamisel. Tegelikult on meil vastupidi kergem end ohverdada, teisele kuuluda, kui olla teistsugune ja kaitsta oma huve.

Sellepärast otsime sisemise kurnatuse perioodidel, kui egotsentrismi ja iseseisvuse jaoks pole jõudu, otsime kaitset teisest, ohverdame end kergesti, st naaseme esialgsesse põhilisse ja loomulikumasse ning meie jaoks vähem traumeerivasse olekusse - kujuneb välja lapse seisund, kellel pole veel isiksust.

See on ka filmide ja telesarjade ravitoime - lahustume tegelaste elus, tunneme neile kaasa, eemaldudes oma elust. Teine radikaalsem viis oma elust põgenemiseks on pühenduda täielikult lähedastele (enamasti lapsele või partnerile) või teatud inimrühmale, näiteks kirikule.

Ühiskond on isegi välja töötanud viisi, kuidas sellist põgenemist õigustada - me aktsepteerime kergesti ideed, et ohverdades end täielikult teiste heaks, näitame voorust, et lahkus on meie isiksuse eristav tunnus. Enda õigustamisega süüdistame isegi teisi, et nad pole piisavalt lahked. Tegelikult puudub sellises äärmise lahkuse olukorras inimene kui inimene.

Tegelikkuses on vaja rohkem pingutusi, et mitte ennast ohverdada, kui ohverdada ennast teiste pärast. Me lahustume kergesti teises ja ohverdame end, sest see meeldib meile rohkem ja see on lihtsam kui isiklike huvide kujundamise ja rahuldamise protsess.

Soov kõigile meeldida ja meeldida vastab meie jaoks esialgsele, loomulikumale olekule. Populaarne psühholoogiaalane sait väidab, et harmooniliselt arenenud isiksus "rõõmustab ümbritsevaid oma vaimse tervise, võimega inimestega läbi saada". Selle väite osas tasub esitada küsimus, kas on üldse seaduslik helistada inimesele, kes alati teistele meeldib, mitte

astudes nendega konflikti. Mis teeb temast siis inimese, kui ta üldse kedagi ei pahanda?

Inimeseks olemine tähendab arendada võimet mitte lasta end juhtida instinktiivsest vajadusest kõigile meeldida ja meeldida.

Isiksusega inimene suudab kujundada oma arvamuse, mis ideaalselt või vähemalt ei kattu täielikult teiste arvamusega.

Lisaks isiklikule arvamusele erineb inimene teistest oma ideede, maailmavaate, stiili, eluviisi poolest. “Ühe oma” a priori tähendab teistest kuuluvate omast erinevat ja teistest erinev olemine on inimese jaoks traumaatiline, see tähendab teisest isoleerimist ja temast mingil moel eristumist, rikkudes ühtekuuluvuse ideaalset seisundit.

Pealegi, mida rohkem te teistest eristute, seda rohkem olete üksi ja üksindus inimese olemuslikust sotsiaalsusest tulenevalt on tema jaoks äärmiselt valus seisund.

Ideaalis on inimene isik, kes on teistega ületamatus konfliktis, ilma igasugustest kontaktpunktidest. Kuid vähesed inimesed lähevad selle poole.

Kuigi olenemata sellest, kui palju inimene teistest on isoleeritud, ei lakka ta kunagi nendega seostamast, sest meid pole väljaspool ühiskonda. Lõppkokkuvõttes on igasugune eraldatus samal ajal teistega seotuse vorm, sest isegi terav konflikt on dialoog.

Kui me muutume teistest erinevaks, ei lahku me neist kunagi täielikult. Isiksus on teistest eraldatuse neuroos, kõrvalekalle loomulikust sulandumisseisundist ja mitteerinevus teistega. Me toome ruumi enda ja teiste vahele, mis samal ajal lahutab meid neist ja seob meid selle eraldatusega. See ruum teeb haiget, kuid see on isikupära.

c) Julie Reshet

Soovitan: