Nälg, Kadedus Ja Ahnus

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44

Inimese varjukülgarengu ressursiks

Nälg, kadedus ja ahnus ilmuvad meis korraga, sel hetkel, kui me oleme ilma jäänud emakasisest viibimisest, kus kõik meie soovid said hetkega rahuldatud, kus meil oli soe ja turvaline.

Pärast sündi leiame end ruumist, kus kogeme esiteks rahulolematust, mis tähendab NÄLGIMIST: toidu, soojuse, turvaliste kallistuste jms pärast, kes suudavad meile KÕIKE anda, ilmub nii kadedus. Kolmandaks, kui see teine ei arva ära, millal vajame ja ei anna meile seda, mida vajame, siis tuleb GREEDE. "Anna, anna, anna veel, ma igatsen."

Sünnijärgne "jumala" aeg on läbi ja alanud on "orja" aeg, kes peab palju -palju aastaid kuuletuma, et saada seda, mida tahab. Ja kõik need aastad elame koos nälja, kadeduse ja ahnusega. Ja kogu selle aja vihkame me siiralt oma "peremehi", neid, kellest me sõltume. Kuid me peame kiiresti õppima seda näitama keelama, sest meid ei aktsepteerita niimoodi, meile õpetatakse, et see on „halb”, ja me mõistame, et see on meie „tume” pool.

Sel moel läheb tükike meie psüühikast, meie isiksuse ressurss, alateadvuse sügavustesse, milles on häbi isegi endale tunnistada.

Ah, kui nad mulle kord selgitaksid, et kadedus on tõesti minu vajadused, mida ma ei suuda ise välja selgitada ja mida saan teada ainult sel viisil. Et need on minu anded, minu võimalused ja ma pean lihtsalt andma endale aega, suunama end õiges suunas, leidma kellegi, kes seda õpetada oskab, ja ma avan, avardun ja saan iseendaks. Lõppude lõpuks võib kadedusest saada imetlus teise inimese võimete ja palve vastu: "Õpeta mind nii, ma ei saa seda teha."

Lühike fraas "õpeta mind nii, ma ei saa seda teha", aga millised tähelepanuväärsed aspektid peaksid inimesel olema, et suu lahti teha ja valjult öelda: "Õpeta mind, ma ei saa seda teha."

1. Ta peab endale tunnistama, et on võimetu, ning tunnistama, et on nõrk ja nõrk. Tundub lihtne, sest see on nii, kuid teema "Jumal", kes suudab kõike ise teha, kõlab pärast emaka arengut ikkagi leitmotiivina. Ja inimene klammerdub selle muinasjutu külge kui ainus võimalus mitte tunda end tühjana. Sest oli kombeks halvustada neid, kes oma nõrkust avalikult tunnistavad, sest kõik mängisid kõiketeadja ja õige rolli ega osanud andestust paluda.

2. Ta peab olema alandlik. Alandlikkus ei ole masohhism, eneseväärikustamine, alistumine ega oma vajaduste eitamine, see on uhkuse puudumine, võime usaldada ja tunnistada, et keegi saab hakkama paremini kui sina. Millisest alandlikkusest saame rääkida, kui meid tõstetakse teisi devalveerima ja ülbusest toidetakse.

3. Ta ei peaks kartma teise käest abi paluda. Ja see on hirmutav, sest esiteks fantaseerite, mille eest abi võlgu jääte, ja mõte kerkib taas teie peale: „loobuge endast”, ja teiseks, see teine inimene peab olema piisavalt kõrge vaimne inimene, et mitte hakata kasutama oma sõltuvust ja võite keelduda teid oma eesmärkidel kasutamast.

Läheme tagasi nälja, ahnuse ja kadeduse juurde. Meie vajadused arenevad koos meie isiksusega ja seetõttu, kui vajadused ei leidnud neile määratud aja jooksul rahuldust, jäävad nad sellele tasemele. Koos vajadustega blokeeritakse kahtlemata ka inimese potentsiaali rakendamine ja sellest tulenevalt kogu isiksuse realiseerimine. See tähendab, et sellised keerulised vajadused nagu „tõe mõistmine, mõeldes mustritele, millele järgneb põhjuslikkuse üldistamise võimalus”, võivad ilmneda alles pärast seda, kui oleme saanud rahuldada põhivajadused.

Ja kuidas saame edasi liikuda mitmefaktoriliste vajaduste mõistmise ja rahuldamise poole, kui me jätkuvalt siiralt vihkame oma ebaõnnestumise pärast neid esimesi inimesi, kes pidid selle keeruka mehhanismi käivitama, kuid ei suutnud, meie vanemaid? Ja mõned jäävad jätkuvalt veendumusele, et vanemad annavad selle millalgi, ja õigusele neid vihata selle eest, mida nad kunagi ei andnud.

Võime rääkida sellest, millist evolutsiooni siin, kui me nagu kitsed nöörile peale surusime, ei saanud oma isamajast kaugemale kui meeter kaugemale liikuda ja jätkasime seal haletsusväärselt ootajat, üleoleva nõudmisega: „Anna, anna, anna."

Vaiksed, kulm kortsus, kibestunud, näljased, ahned ja kadedad, tõmbume endasse tagasi, hakates seda maailma siiralt vihkama ja ainult teiste nüri devalveerimine aitab meil kuidagi mitte hulluks minna. Selle asemel, et küsida: „Õpeta mind niimoodi, ma ei tea, kuidas seda teha,” otsime puudusi, et hakata põlastama omanikke, mida me nii väga vajame. Ja sellega müürisime end oma maksejõuetuse mentaalsest labürindist välja viimase väljapääsu, hukates end elama mõttetut elu, kus pole kelleltki õppida ja millestki õppida. Suletud labürindis saab õppida ka elama, põrandalampi panema, televiisorit ühendama, kuradile, selle tõdemusega elasid vanemad niimoodi ja meie oleme hullemad.

Nälg, ta on tühjus, ta on olematu, ta on desaturatsioon, ta on "ma ei ole". Kui nälga ei saa osadeks, individuaalseteks vajadusteks lahti võtta, neelab see kogu isiksuse ressursi nagu must auk. Näljatühjus võib olla igas aspektis, isiklikus elus, töös jne. See on siis, kui te seda teete, kuid te ei saa sellest ikkagi rahuldust. Sest sa ei tee seda, mida sa tegelikult vajad, vaid seda, mida suudad ja mida sulle õpetati, ja see on sinust saja kilomeetri kaugusel.

Nii et pärast nälga tuleb ahnus. Ahnus on alati tohutu summa ja meeletu kiirus, mille tekitab ärevus ja hirm, et pole piisavalt aega. Kui te ei suuda avatud “näljase suu” ahju küllastada, peate sinna lakkamatult viskama kõik, mis käepärast on: toit, telesaated, tarbetu suhtlus, seks, reisimine, riided. Küllastus ei tule kunagi ja teile tundub, et peate natuke rohkem suruma ja saate. Te suurendate tempot ja mahtu ning see ainult süvendab olukorda.

Pole aega peatuda, pole aega mõelda, pole aega analüüsida, sest nälg ei ole tädi, see nõuab ja sa kuuled. Sa oled nagu lind, kelle pesasse nad pistavad kägu, mis nõuab noka avamist: "Jah, anna, anna veel."

Ahnus on vaesus, mida ei saa paluda õpetada, see tahab, et sa annaksid ennast. Ma andsin selle niisama, tasuta, asjata ja soovitavalt ennast ohverdades, sest vanemad ei teinud seda üks kord ja seetõttu on nüüd kõik võlgu. Ahnusel pole tänulikkust, ta haarab ja jookseb, neelates ahnelt närimata tükke, tahtmata mõista, kuidas see vastu võeti ja kuidas seda õppida. Ahnus, nagu nälg, on arhailine, lohakas ja julm.

Ja kui teie nälg ja ahnus tekkisid verbaalsel perioodil, siis on nende arvud psüühikas tõeliselt suurejoonelised ja need määravad kogu elustsenaariumi.

Kuid kadedus annab meile vähemalt lootust. Ta on sihitud ja vastab küsimusele: "Mis täpselt." Ja vastupidiselt näljale ja ahnusele võib see juba arusaamist kujundada. Kuid kade inimene ei saa enamasti sellises arusaamas vastu pidada, sest satub maksejõuetusse ja ründab ennast või devalveerib kadeduse objekti:

- Enda ründamisega kaasneb alati enda võrdlemine teistega. Ja see võrdlus pole alati objektiivne, sest kahte inimest on võimatu võrrelda. Neil olid erinevad isiklikud lood, erinevad vanemad, erinevad kogemused. Ja enda jaoks peate ehitama oma koordinaatide süsteemi, võrreldamatu ja eksklusiivne, vastasel juhul peate kogu elu kohmakas olema, sest kindlasti leidub keegi, kes on parem. Saate end võrrelda ainult oma eelmise minaga, kõik muud võrdlused on ekslikud.

- Teise ründamine on devalveerimine. Seetõttu, kui devalveerite kadedusobjekti, kaotab see oma tähtsuse ja saate tunda end mitte nii vigane.

Kui meid pole õpetatud oma vajadusi ära tundma ja arendama, siis on ainus viis neid tundma õppida kadedus. Kuid ühel tingimusel, kui me ei hakka võrdlema ja devalveerima ei ennast ega oma kadeduse objekti. Peate õppima hetkeks mõtlema: „Ma kadestan, mõistsin, mida tahan, tänan teid kõiki. Läksin seda õppima. Sest kui me eitame konkreetse soovi äratundmist, siis lülitub nälg ja ahnus sisse ning me satume verbaalsele traumale, millega kõik kunagi alguse sai. Esimesest korrast saime teada, kuidas tahta ja mitte saada seda, mida tahame.

Autor: Olga Demchuk