2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44
Tegelikult peab "meie ühiskonna terve inimene" manipulatsiooni (varjatud eesmärke taotleva käitumise demonstreerimine) normaalseks. Inimesed on valmis jäljendama tundeid, käitumist, sotsiaalseid norme, kuigi tegelikult nad neid tundeid ei koge, ei taha nii käituda, ei usu ettenähtud sotsiaalsetesse normidesse, kuid peavad seda kõike mängima, et normaalne välja näha..
Massorjus - ma nimetaksin seda nii. Kuna hr Liesest saab türann, siis mida rohkem valesid ja lahknevusi sisemise ja välise vahel - seda sügavam on neuroos, mis viib lõpuks psühhoosini. Mida teha?
Keegi alustab matkimismängu - kui reaalsus jaguneb järk -järgult kaheks: enda sees inimene elab ja tegutseb ühel viisil, ühiskonna jaoks - teisel viisil. On selge, et see topeltmäng aja jooksul väsitab üha enam, tunded atroofeeruvad, tuleb pettumus, tähenduse kaotus ja muud tagajärjed, mis võivad igal juhul omandada individuaalse vormi. On inimesi, kes valivad sisemise reaalsuse ja ainult selle. Siis ei pruugi nende käitumine ühiskonnas vastata kõigile rakendatavale vormingule ja siin tekivad nende raskused nii inimese kui ka tema ümber.
On ka neid, kes valivad sisemise reaalsuse, kuid jäävad samas rolli raamidesse, püüdes seda lähendada oma sisemisele maailmavaatele. Nad ei ütle ühiskonnast lahti, ei sõima ega põlga seda, kuid ei sulge silmi ilmsete vastuolude ja sotsiaalsete normide aukude ees.
Tõenäoliselt on igaühel meist meie jaoks olulised sotsiaalsed rollid. Iga roll eksisteerib nõuete ja eelistatud väärtuste kontekstis ning see asjaolu väärib äratundmist. Näiteks eeldab emaroll ühte käitumist (ja muidugi vastavuses lühiajalise ideaalse sotsiaalse mudeliga) ning seetõttu on sellel oma "vastavuse" raamistik. Need rollid on lihtsalt tumedad ja nendega on kõik selge, sest põhimõtteliselt oleme kõik inimesed, aga mida teha, kui sisemised väärtused hakkavad ühiskondlikult eelistatud käitumisega vastuollu minema? Lõppude lõpuks nõustume hõlpsalt mõne nõudega, need näivad olevat sisse ehitatud meie sisemisse maailmapilti. Teised põhjustavad emotsionaalseid lahkarvamusi ja inimene seisab eksistentsiaalse valiku ees: tegelikult võib seda tajuda järgmiselt: "kui nõustun, reedan ennast ja seda, mida tunnen," aga "kui ma ei nõustu, siis nad ei võta mind vastu, Leian end väljaheidetuna."
Selle valikuga on seotud igasugune individualiseerumisprotsess, näiteks inimese küpsemine (pidage meeles näiteks „noorukite protesti”). Varem või hiljem peab „enese uuele tasandile” liikumiseks astuma avalikkusega nähtamatusse konflikti, kaitsma oma õigust olla ja oma olemist ning oma tundeid ja mõtteid.
Ühel seansil rääkis klient mulle meetodist, mille ta oli enda jaoks välja mõelnud. See on lepitus võimaluse eest olla sina ise (sest nagu minu klient usub, nõuab ühiskond alati igasuguse taganemise eest ohvreid). Inimene “ostab” endale õiguse olla ise, tehes mingit ühiskondlikult olulist või ühiskonnale väga olulist tegevust (näiteks on raske seda inimest kellegi teisega asendada). Ühiskond on „valmis vastu pidama”, kui saab endale ilmselget kasu.
Selline hüvitis pakub huvi. Kui aga inimene ei saa sellistest tegevustest rõõmu, ei tunne tegelikult vajadust seda teha, vaid teeb seda selleks, et "osta endale õigus olla ise", siis on see minu arvates veel üks lõks ja mina -petmine. Teisest küljest on Viktor Frankl'i logoteraapia edu, mis aitab siiani paljudel sisemist ja välist ühildada, otsides tegevusi, mis on sotsiaalselt olulised ja teiste jaoks nõutud. Sellise tegevuse vastus annab inimesele energiat, täidab tema elu tähendusega. Sellise tegevuse kaudu õpib ta õppima iseennast, oma tõelisi sügavaid motiive ja oma soove, mis kutsuvad esile positiivseid reaktsioone teistelt inimestelt, kes võisid olla varem varjatud ja alla surutud. Mõistan, et tõstatan selles artiklis teema, mis pole minu jaoks kerge, mitmetähenduslik. Kuidas olla sotsiaalselt mugav (kuna kollektiiv ja kõik selle normid on sellele taandatud) ja samal ajal mitte reeta ennast, oma individuaalsust …
Mul õnnestus leida kompromiss Everett Shostromi, Victor Frankli, Carl Gustav Jungi ja teiste autorite raamatutes. Igaüks neist käsitleb seda probleemi eri nurkade alt ja erineval viisil, kuid peaaegu kõik viitavad sellele, et imiteerimisprotsessi teadvustamine viib juba selle osa paranemiseni, mis ohverdati ühiskonnale vastavuse nimel. Ja siis on kaks peamist sammu:
1. Hakka ennast kuulama ja kuulma. Mis mulle tegelikult meeldib? Kas ma tõesti tahan seda? See aitab mõista, kui tõeline ma olen, isegi enda jaoks, enda sees.
2. Lõpeta esmalt matkimine seal, kus seda on kõige lihtsam teha, ja jälgi, kuidas ma end selles tunnen, mis toimub ümberringi, kui ma ei jäljenda. Lisaks saab seda protsessi laiendada ka teistele teie eluvaldkondadele.
Ja lõpuks.. Jäljendamine on lihtsaim viis elus pakiliste probleemide lahendamiseks. Tundub, et on lihtsam teeselda ja kõik teevad seda, mida vajame. Kuid see on eksiarvamus, mis põhjustab sageli pettumust.
Avaldada end terviklikkuse säilitamiseks ja ühiskonnaga suhtlemiseks on loominguline tegevus, mis nõuab oskusi ja head rõõmu. Harva õnnestub kellelgi seda kohe teha, kuid kui see artikkel ei jätnud teid ükskõikseks ja tunnete, et jäljendamine võtab juba niivõrd palju teie elujõudu ja energiat, et te ei saa seda enam toetada ja hakkate lagunema, siis loobuge jäljendamisest (kõigepealt väikestes asjades, siis suurtes) saate päevast päeva kogeda teistsugust elukvaliteeti. Ära usu mind, kontrolli;).
