Femme Fatale, Unistuste Naine, Nõianaine

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-01-15 16:06

Inimene taastub, andes oma seksuaalsusele "vabad käed".

Z. Freud

Nõid

Nõiad muinasjuttudes, legendides ja müütides.

Nõid on naine, kes tegeleb maagiaga.

Etümoloogiliselt pärineb sõna "nõid" vanavene sõnadest "lõppude lõpuks" - teadmised ja "ema". Mis tõenäoliselt tähendas nõidade püha teadmiste omamist, mille nad emalt Maalt said.

Nõid omab salajasi teadmisi ravimtaimede kohta, suhtleb loomadega, teab looduslike naiselike jõudude omadusi.

Reeglina meeldib nõidadele elada tavalistest inimestest eemal. Nii on lihtsam teadmisi koguda (loodust jälgida).

A. N. Afanasjev selgitab ajalooliselt nõidade fenomeni: „Vähehaaval, puhtalt faktiliselt, hakkavad inimesed, kes on andekamad suuremate võimetega ja seetõttu suurema mõjuga, rahva seast silma paistma.

Tegutsedes enam-vähem religioosse entusiasmi all, on nad rahvaõpetajad ja eelkäijad: nad mõistavad iidsete müütide ja religioosse keele tähendust, suudavad lahti harutada ja seletada igasuguseid märke ja ennustamist, teavad ravimtaimede salapärast väge ja puhastuste abil saavad nad kõike saavutada vandenõu maagilise jõuga … … Abivajajad hakkavad selliste prohvetlike inimeste poole pöörduma, abi ja nõu küsima.”

Eelkristlikus paganluses tähendas sõna "nõid, nõid" - asjatundlikku pärandit (mille roll läks hiljem üle munkadele, kellel on salajased, pühad teadmised).

Nõidade kahjulikkust omistasid kristlikud jutlustajad. Nõiad on neile konkurendid. Inimesi, kes tunnevad maagiat ja kellel on ohtlikud teadmised ja oskused, kardetakse kogu aeg. Siit ka ksenofoobia nende suhtes.

Preestrinnaid ja paganlike kultuste toetajaid hakati omistama nõidadele, kelle jumalused kristlikus maailmapildis langesid kurjade vaimude tasemele.

Nõiad on ida- ja lääneslaavlaste demonoloogia üks peategelasi. Populaarsete uskumuste kohaselt kandsid nõiad kahte olemust, mõnikord üksteisest täiesti sõltumatut - inimlikku ja deemonlikku.

Eristati kolme nõiakategooriat: “must”, kes teeb kurja, “hall”, kes suudab teha nii kurja kui ka häid tegusid, samuti “valge”, kes aitas inimest: nõiad omasid tervendamise annet, tegelesid vutitööga, teadis ravimtaimede saladusi, aitas sünnitusel …

Usuti, et nõiad suudavad ennustada tulevikku, valmistada armastusjookidega nii ravimeid kui ka mürke. Nõid raviti, kuid samal ajal võisid nad inimestele, lemmikloomadele, taimedele, toidule jms kahjustada, nagu inimesed ütlevad, rikkuda, mille tagajärjel inimesed ja loomad haigestuvad, surevad, vastsündinud ei maga öösel nutma, pereliikmed tülitsema, pulmad ärrituvad, toit halveneb, niidid on rebenenud, töö ebaõnnestub.

Ukrainas ja Karpaatides uskusid nad, et nõiad võivad saata rahetuuli, üleujutusi, tulekahjusid, varastada taevakehi, põhjustada põuda ja muid katastroofe. Nad olid varustatud kuju muutmise võimega, võisid lennata läbi õhu, animeerida mis tahes objekti ja muutuda nähtamatuks.

Keskajal piinati julmalt sadu tuhandeid naisi lihtsalt sellepärast, et neil oli teadmisi selle kohta, kuidas psühholoogia, meditsiin, farmakoloogia ja bioloogia tänapäeval inimest mõjutavad. Sellele aitas kaasa kristlaste laialt levinud arusaam naisest kui kiusatuse ja patu allikast (vt pildi negatiivne külg).

Nõidade hirmuäratava olemuse tüüpilised sümbolid on järgmised:

öised linnud (öökullid, öökullid), milles nõiad võivad muutuda,

kärnkonnad,

maod,

mustad kassid,

Nõidade atribuudid on: pomelo, pokker, maagilised ürdid jne.

Edasi ühelt poolt nende võrgutav ilu ja teiselt poolt eemaletõukav inetus.

Nõidade väljanägemise kohta oli erinevaid ideid. Näiteks Venemaa põhjaosas usuti, et nõid on kole vana naine, kes soovi korral võib muutuda nooreks atraktiivseks naiseks.

Ja lõunaslaavlaste seas, näiteks Ukrainas, usuti, et nõid on noore ilu - tüdruku või noore naise - varjus, kuid tema sisemine olemus on kahjulik jube vana naine, kelleks ta muutus tal õnnestus juba mehe hing oma võrkudesse meelitada.

Nii kirjeldatakse vene klassikalise kirjanduse kõige võluvamat nõida - Gogoli Pannochka loost "Viy". Siiski tuleb märkida, et hoolimata reinkarnatsioonide järjestuse erinevusest on mõlemal rahval selline igipõlvne nõia staatus.

- sageli ka oma alastust rituaalide läbiviimisel, milles nad osalevad kuradi juhtimisel (sageli kujutatud deemonlikuna), selleks ette nähtud mägedel (sellist mäge nimetatakse tavaliselt kiilasmäeks).

Muinasjuttudes ja rahvalegendides võisid nõiad lennata luudavarda, kitse või sea poole, milleks nad võisid inimese muuta (maailma rahvaste müüdid).

Luud (pomelo) oli sellel lendavate nõidade peamine sümbol ja atribuut, kes lendasid oma müütilistele hingamispäevadele mäel, hõõrudes end (arvatavasti meelt muutva) nõiasalviga.

Alasti nõidade jalgade vahel olevat luuda tajutakse suures osas fallilise sümbolina; lisaks leiame ka pilte haaratsitest, pinkidest või muudest majapidamistarvetest kui "alustest õhus liikumiseks".

Saksa mütoloogias usuti, et kord aastas Walpurgise ööl 30. aprillist 1. maini lendasid nõiad luudade ja kahvlite abil Brockeni mäele. Usuti, et sel ajal, kui maitsetaimed omandasid imelise jõu, peeti nõidade hingamispäeva.

Keskaegses Euroopa mütoloogias oli levinud veendumus nõidade vaimse ja lihaliku seose kohta kuradiga. Naissoost armastust otsivaid meessoost deemoneid kutsuti incubiks (ladina keelest "lebama"). Sellisest ühendusest võis magav naine rasestuda ja sünnitada veidriku või poollooma. Naisi deemoneid, kes võrgutasid mehi, kutsuti succubiks (ladina keelest “alla lamama”).

Slaavi mütoloogias peeti ööd Ivan Kupalal nõidade kogunemise ajaks. Lisaks kogunesid nõiad pööripäeval Kolyadal ja kevadisel koosolekul ehk kõige olulisematel paganlikel pühadel. Ukrainas arvati, et nõiad kogunevad Lysaya Gorale, mis asub Dnepri vasakul küljel iidse Kiievi lähedal, kus kunagi seisid ebajumalad ja mis oli paganliku kultuse keskus.

Paganlike slaavlaste mäed olid ohvrite ja mängude pühad paigad. Lendades kiilale mäele, nõiad, nagu arvati, lubavad end kuradiga metsikule lõbutsemisele ja armastusrõõmudele, söövad üle, joovad end täis, laulavad laule ja tantsivad ebakõlade muusika saatel (Encyclopedia of Russian Magic, 1999).

Ringis kasvavaid seeni nimetati "nõia rõngasteks", ilmselt esindasid neid nõidade öötantsude taimejäljed. Nende salapärane kasv ja võimalik, et teatud liikide kasutamine hallutsinogeenidena võib seletada, miks neid seostatakse folklooris üleloomulike jõududega.

Nõidade tegevus langeb täpselt öösel, kui kuu paistab, ja mitte päeval, mil päike paistab. Arvatakse, et kuu sümboliseerib alateadvuse sügavust ja salapära; päike on teadvuse valgus. Seega on meie teadvuseta põhiline naiselik olemus, mis rahva mõistes on seotud nõidade ja kurjade vaimudega.

Nõia prototüüp

Kui vaatate tähelepanelikult, siis keskaegses nõias leiavad eksperdid kõik Kreeka jumalannale Artemisile (Diana) iseloomulikud aspektid, mis kattuvad kõigi ajalooliste tähenduste summaga. Ta on ämmaemand, ta on Suur Ema, neitsi, kes ei vaja mehi, surmaingel ja lõpuks kõikide õnnetute inimeste kõik andestav ema.

Teist Kreeka jumalannat Hekatet nimetatakse sageli nõidadeks. Hecate on pimeduse jumalanna, öised nägemused, kuid ta kaitseb ka jahti, karjatamist, hobusekasvatust, kaitseb lapsi ja noormehi, annab võidu võistlustel, kohtus, sõjas. Tal on kolm keha ja kolm pead.

Tema püha loom on koer. Müüdid kujutavad teda põrgulike koerte ja nõidade saatel üle ristmiku haudade lähedal jooksmas. Teda on kujutatud mitte ainult koertega, vaid ka madudega. Selle atribuudid on võti, piits, pistoda ja tõrvik. Ta võib saata õudusi ja raskeid unenägusid või kaitsta nende eest, kaitsta kurjade deemonite ja nõiduse eest.

Nõia prototüüp slaavi mütoloogias on elujumalanna, esivanem Zhiva - muidu kutsutud Sivaks (seega ehk Sivka -Burka maagiline jõud) - ning saatuse ja viljakuse jumalanna, rikkuse eestkostja Mokosh ja germaani mütoloogias on see jumalanna Freya - viljakuse, armastuse ja ilu jumalanna jne.

Muistsed sakslased pühendasid Freyale (ja slaavlased Mokoshale) ühel nädalapäeval - reedel (saksa keeles Freitag, inglise reede). Seda peeti õnnelikuks päevaks. Kuna Freyat peeti armastuse jumalannaks, oli reede kõige soodsam päev rahu sõlmimiseks, kõigi armastuse ja abielu tegude jaoks. Hiljem seostati seda päeva Rooma mütoloogia mõjul Veenusega, armastuseerootiline aspekt lisati reede sümboolikale ja Freyale.

Kuna Freyat samastati sageli sakslaste kõrgeima jumala Wotani (Odini) naisega, peeti teda ka pilvede ja ilmajumalannaks. Tema pädevusse kuulus ka põllukultuuride kasv ja küpsemine ning ennekõike lina. Usuti, et ka vesi kuuletub sellele, samuti vee -olendid, päkapikud, päkapikud, silfid.

Kristluse kehtestamisega läksid jumalannade Freya ja Mokosha neitsilikud ja emalikud jooned ühelt poolt üle Maarjale ja teiselt poolt nõidadele. Seetõttu peeti suurt osa sellest, mida paganlikul ajal peeti pühaks ja tervendavaks, pärast Freya troonilt kukutamist kristlikul ajal, deemonlikuks ja omistati nõidadele.

Näiteks reedest, mis seni oli õnnelik ja õnnistatud päev, sai ebaõnnepäev, nõidade hingamispäev. Tõsi, rahvas usub endiselt, et reedel saate haigustest lahti saada, samuti seda, et sel päeval on kõige parem abielluda ja abielluda.

Nõidade ja ravimtaimede vahel, mida arvatavasti kasutati nõiajookide valmistamiseks, on palju seoseid. Erinevad ürdid (sõnajalg, valgepea, salvei, plakun, dope, Aadama pea, Ivan da Marya, ohakas, jahubanaan, koirohi jt) Ivan Kupala öösel kogutud nõiad.

Usuti, et need maitsetaimed omandasid nõidade käes erilise jõu. Neist valmistasid nõiad mitmesuguseid salve, hõõrusid nendega oma keha ja võisid seeläbi omandada erinevate loomade välimuse. Sagedamini arvati, et nõiad võtavad kasside kuju.

Muistsed sakslased pühendasid jumalanna Freyale voodi ja kollase krüsanteemi. Ilmajumalanna oli Freyja seotud mulleiniga. Kui keegi julges selle ära kiskuda, siis võib välk teda tabada.

Arvati, et just ilmajumalanna Freya või hiljem nõia saadetud äikese tagajärjel valitsesid mägismaa niitudel tohutud avarused. Freyale ja Veenusele omistatud ilu arhetüüpne aspekt seostati praktikas veiniga piserdatud priimulalillede (priimula) ilu infusiooniga.

Viljakuse armukese negatiivne aspekt läks Freyalt nõidadele, valmistades õitsvast koiroost jooki, põhjustades impotentsust.

Kujutise arhetüüpne tähendus

Arhetüüpsel tasandil seostatakse nõiakuju meie kollektiivses alateadvuses Suure Ema arhetüübiga, millel on neli peamist ilmingut: "hea ema" - "kohutav ema" (vana nõid - Baba Yaga), positiivne anima ("hea noor haldjas") - negatiivne anima ("Femme fatale", noor nõid).

Psühhoanalüütiliste objektide suhete teooria seisukohast kardavad lapsed nõida ennekõike seetõttu, et ta kehastab nende jaoks kohutavat "õgiva ema" kuvandit. Selle metafoori pakkus välja Melanie Klein, iseloomustades lapse subjektiivset hirmu tagakiusamise ees paranoilis-skisoidse positsiooni korral, kui objekt on lõhestatud, kahestunud (sellest ka nimi: "paranoiline-skisoidne").

Esimestel nädalatel pärast sündi ei suuda laps veel tunda ja aktsepteerida, et ema, keda ta puhkefaasides nii kõrgelt hindab, on sama objekt, mida ta erutusfaaside ajal ründab sama halastamatu ja halastamatu rünnakuga.

Lapse jaoks tundub olevat kaks ema - "hea" ja "halb", mis kajastub laste muinasjuttudes, näiteks vene rahvajutus "Hunt ja seitse last". Kui lapsed on tublid, on ema nende jaoks lahke kits, kes "tõi piima". Kui neil on halb (muinasjutus jätab kits kitsa metsa), muutub ema "õgivaks" hundiks.

Üldiselt kehastab nõiapilt meie hinges deemonlikku põhimõtet, mis on kollektiivse alateadvuse tasandil loomulikult ja loomulikult igaühes meist olemas. Puudutades muinasjuttudes nõia kujutist ja samastudes temaga, kogeme meie isiksuse seda kõige olulisemat arhetüüpset komponenti.

Kujutise negatiivsed küljed

Negatiivses aspektis on Nõid salajane, agressiivne ja salakaval. Inimese teadvusel on kalduvus suruda alla negatiivset minapilti (inimene tõrjub välja kõik, mis ei vasta soovitud ettekujutusele endast, ei tunnista viha, ahnuse, kadeduse jne olemasolu).

Seetõttu elavad nõiad muinasjuttudes sageli inimestest eemal erakuna - metsas või soos (mets, soo on teadvuseta sügavate kihtide sümbolid). Elus on aadress "Nõid" kõige sagedamini kuritahtlik. Nõidasid ei armastata ega kardeta (pigem nad kardavad, järelikult ei armasta!).

Negatiivse pooluse piirkonnas teenib Nõid ainult oma egotsentrilisi eesmärke (ta on absoluutne isekas!). Kuid mõnikord aitavad nõiad kangelasi. Abistav nõid erineb haldjast ennekõike selle poolest, et ta arvestab ikka ennekõike oma huvidega ja kui need lähevad kõrvale nende eesmärkidest, keda ta aitab, siis nõia abi peatub.

Nagu teate, pole ühelgi muinasjutulisel nõidal tugevaid suhteid meestega, tal pole oma lapsi. Lähemal meeste ja laste negatiivsele poolusele käitub Nõid nagu sissetungija.

Ta üritab mehi petta, muutudes ilusaks neiuks. Armunud kangelasi lahutades püüab muinasjutu nõid kaunist kangelanna hävitada ja asuda tema kohale kangelase kõrval.

Sisemine nõid tõmbab naiselikkuse (haldjas) positiivse kuvandi poole, püüdes saada tema sarnaseks, kuid negatiivne nõid suudab säilitada ilusa välimuse ainult piiratud aja jooksul, pärast mida muutub ta jälle vanaks ja inetuks. (Vasilets TB).

Mis puudutab lapsi, siis paljudes muinasjuttudes röövib Baba Yaga (nee nõid) neid hävitamise, söömise eesmärgil. Näiteks kutsub ta väikest Ivanushkat kühvlile istuma, et ta ahju saata, ja siis süüa. Nii peegeldub muinasjutulises süžees sümboolselt naise võime hävitada laps emakas (ahjus) - teha abort.

Mõned teadlased, viidates Jungile, usuvad samuti, et hirm nõidade ees on hirm verepilastuse ees (see tähendab tema emalikku kuvandit), millest saab siis hirm ema allaneelamise ees, sellest ka pilt, kuidas nõid lapsi alla neelab jne.

Muinasjutuline nõid hoiab lapsi ja teisi kangelasi sageli vangis, paneb nad lummama - täpselt nagu sisemine nõid isiksuse funktsioonina võlub mina arenevaid osi.

Kui vapustav nõid jätab mõnikord oma vangid oma tavapärasest välimusest ja ilust ilma, muudab nad veidrikeks (assimileerub iseendaks), sümboliseerib see negatiivse nõia arhetüüpse piirkonna mõju levikut isiksuse siseruumis - nõid tabab Mina.

Nõia negatiivne kuvand, nagu seda on kujutatud Euroopa rahvatraditsioonis, on vaid erijuhtum ülemaailmselt levinud hirmust naissugu ees, mis erineb teistes kultuurides veidi erinevate väliste ilmingute poolest (näiteks Vana -Jaapanis usuti et deemonlikud naisolendid muutuvad rebasteks, Siberi põliselanike seas - huntideks jne).

Naiseliku põhimõtte negatiivset arhetüüpi on esindatud arvukatel piltidel: Medusa Gorgon, sõjakad amazonid, Kali, sõjajumalanna Hothor, keldi jumalanna Morigan varese kujul, kes sööb laipu, ühesõnaga, kohutav ema jne.

Paljud eksootilised rahvad usuvad nõidadesse ja usuvad teatud naiste deemonilisusesse, keda peeti võimeliseks kannibalismi, maagiaks, mõrvaks, muutes mehed impotentseteks (näiteks hammastega täidetud tupe kaudu; lat.vagina dentata).

Miks naised kartsid?

Enamiku rahvaste traditsioonides on maagiline kunst otseselt seotud naiseliku põhimõttega. Kõik iidsed rituaalid viidi läbi alasti.

Usulise askeedi taustal usuti, et “naine elab seksiga, mõtleb seksile ja seksib ise” ning mees “langeb temasse nagu kuristikku” … Siit ka soov naine ilma jätta tema maagilisest jõust - müüdid naiste alaväärsusest ja naiste jagunemisest pühakuteks ja patusteks - "emaks" ja "hooraks" …

Alasti nõiad sümboliseerisid Saatana saadetud kehalist kiusatust (kuid tänapäevased nõiad eelistavad kasutada mõistet "taevaga riietatud", et näidata oma avatust üleloomulike jõudude mõjule).

Alastust, alastust esineb sageli initsiatsiooni- ja initsiatsiooniriituste läbiviimisel, kui initsiatiivi esitleti vastsündinuna). Kristlikus Euroopa kunstis on nõiad kujutatud alasti eesmärgiga näidata oma liiderlikkust.

Keskajal aitas negatiivne naise kuvand objektiivselt kaasa nõiduse ideede tekkimisele ja laialdasele levikule, milles süüdistati eelkõige naisi.

Nõidade protsessid, mis hõlmasid enamikku Euroopast, olid üks kollektiivse hulluse tagajärgi, kui rahvahulga kogunenud negatiivsed emotsioonid ja seda äratanud fanaatikud projitseeriti naistele kui kõigele, mis oli seotud "kuradiga", korruptsiooniga, ja kurjus selle sõna kõige laiemas tähenduses.

Kaasaegne müüt "hävitavast" naiselikkusest on müüt femme fatale, vampi, "kastreeriva" naise kohta:

“Ettevaatust - vamp! Tema seksuaalsus on lõks, tema keha on relv, tema väljavalitu ohverdatakse. Naistüüp, mis paneb sind tundma kuuma ja külma. Kui sa temasse armud, on sul raske.

Kas ta on ilus? Kas ta on seksikas? Kas see särab ja särab? Ta kutsub, kutsub, meelitab. Kas ta on kirg kehastunud? Siin on minu nõuanne: jalad käes - ja põgenege tema eest. Ja nii kiiresti kui võimalik. Uimastav olend põleva pilgu ja herilase taljega, millest piisab, et sind lõpetada.

Kui vaatate neile silmadele, vaatate põrgu akendesse

Tundub, et näljaste silmadega tüdruk sosistab teile: „Ma tahan sind. Ma tahan su mälu. Ma tahan kõike, mis sind õnnelikuks tegi, ja kõike, mis sind leina tõi. Ma tahan su esimest tüdruksõpra … Ma tahan, et sa tahaksid mind. Ma tahan su elu. Sööt. Toida mind!"

Esiteks vallutatakse teid kõigi kunstireeglite järgi ja seejärel antakse kõige huvitavamas kohas väravast pööre. Ta lööb ilma kadumata.

Kui ta lõpuks sind kutsuva suuga suudlema hulluks ajab, viskab ta sind lihtsalt välja nagu kest.

Femme fatale on armunud ennekõike võrgutamisvõimesse. Ta vajab suhet mehega ainult selleks, et neid õigel ajal katkestada.

Mis on unistuste naise uduse taga? Alaväärsuskompleks. Meesvihkaja, kui ta on seksikas ja atraktiivne, soovib alateadlikult kätte maksta väidetavate meeste privileegide eest. Erootiline fassaad peidab sügavat viha mehe vastu, kelle arvates ta on paremas olukorras.

Lisaks on tal see, mida tal pole: peenis. Emake loodus on varustanud teid 15 cm seadmega - see on põhjus, miks selle sireeni ettevõtmine lõpeb alati ebaõnnestumisega. See pole midagi muud kui sümboolne kastreerimine. Olete mees, kuid naine ei luba teile, milleks olete võimeline ja miks te teda ründate. Ja nüüd võtab teie unistuste naine teilt potentsi.

Seksuaalse kadedusega naine ei alistu kunagi mehele, sest seda tehes tunnistaks ta mehe üleolekut. Selle asemel maksab ta kätte tajutud eelise eest: kõigepealt võrgutab ja kastreerib keeldumisega. Nüüd on ta viinud ta samasse olekusse, milles ta ennast näeb: jõuetu, sest ilma liikmeta.

Femme fatale'i tuleb suhtuda võimalikult kavalalt: ta ei täida kunagi oma lubadusi …"

See Nõia naise kujutis sümboliseerib naiselikkuse negatiivset külge, selle tumedat külge, hirmutades meest neurootiliselt. Ta püüab seda meeletu agressiivsusega ületada ja hävitada, isegi tule abil, kui proov veega ei andnud midagi (nagu see oli uue aja Euroopas).

Sellised kurvad tagajärjed on põhjustatud eelkõige kasvava mehe tõmbe alla surumisest ema vastu.

Psühhoanalüütik Susan Bordeaux selgitab seda asjaoluga, et mees, poiss, kes kogeb paratamatult pettumust kõige varasemates suhetes emaga, kardab oma emale suunatud soove, kardab temaga samastuda. Ta põgeneb ema juurest, põgenedes meesväärtuste maailma.

Mõistes Nõia negatiivse pooluse sisu, on võimalik viia paljud isiksuse sügavad varjeaspektid inimese sümboolse teadvuse tasemele. See annab inimesele võimaluse oma varjatud loodusressursse produktiivsemalt kasutada.

Kujutise positiivsed küljed

Muinasjutud esindavad heldelt mitte ainult nõia arhetüübi negatiivset, vaid ka positiivset poolust. „Positiivsele poolusele lähenedes muutub Nõid üha konstruktiivsemaks, keskendub ja mitmekordistab oma maagilist jõudu.

Lisaks kognitiivsele rollile on tema ülesandeks kontrollida nähtamatut piiri isiksuse teadlike ja teadvuseta alade vahel, samuti ülesandeks kaitsta isiksuse kui terviku piire. Isiksuse arengu teatud etappidel on Nõid esimene inimväärikust kaitsev "kordon". Negatiivne Nõid teeb seda intriigide, pettuse ja muude agressiivsete tegude abil, positiivne Nõid teeb seda, omandades uusi teadmisi, oskusi ja korrutades oma maagilist jõudu. Sisemine nõid kehtestab ja kaitseb isiksuse piire, kaitseb inimese huve ja soove.

Lisaks uurib positiivne sisemine nõid entusiastlikult isiksuse sügavaid, varjatud vajadusi, teenides seeläbi tema arengut ja kõige pakilisemate probleemide edukat lahendamist.

Positiivses aspektis tunneb nõid (teades, nõid) sidet maaga, ammutab sellest jõudu, elab vastavalt hooajalistele looduslikele rütmidele, tal on paranemise kingitus, tal on teadmised juurte, viljade, puude maagilistest omadustest ja loomad. Ta on tajuv, intuitiivne, mõistab peenelt inimese hinge, teab loomuliku naiseliku jõu saladusi.

Seega on Nõia arhetüüpne funktsioon naiselikkuse arengu esimene etapp, omamoodi algus teekonnal naiste küpsuse poole. Kajastades naise vaimse küpsemise algust, võimaldab nõid mitte ainult esmakordselt mõista (kogeda) looduslike tervendavate naisjõudude jõudu, vaid toimib ka ainulaadse juurdepääsuvõtmena, mis võimaldab tal reguleerida naiste kaitset. agressioon (TV Vasilets).

Meie ajal võetakse nõia kujutist mõnikord feministliku liikumise teatud suundumuste sümbolina, mis tähendab protesti meheliku põhimõtte - meeste "totalitarismi", meeste "šovinismi" domineerimise vastu ühiskonnas.

Feministide jaoks on nõid iseseisva, autonoomse ja tugeva naise sümbol, kellel on juurdepääs salajastele teadmistele loodusmahlade ja -jõudude kohta (ja see tähendab seksuaalsust), kes võlub, võlub ja võlub mõnuga. Populaarne kuulujutt seostab seksika, võluva naise nõiaga, deemonliku ja kuratliku algusega.

Kokkuvõte:

Nõia potentsiaal on suur, avaldudes nii negatiivsetes kui ka positiivsetes aspektides: nõid suudab alati oma huvide eest seista, tema võim on alati maagiline, selle jõu abil saab nõid kedagi aidata või kahjustada, kui see on talle kasulik. Kuid tema peamine relv on seksuaalsus, nii et nõia kujutist kasutatakse traditsiooniliselt seksuaalhäirete ravis.

Töötamine teraapias "nõia" motiiviga

Piltidega (motiividega) töötamine, sellele järgnev joonistamine ja arutelu viitab traditsiooniliselt Symboldramale (Katatimno - kujutlusvõimega psühhoteraapia) - psühhoanalüütilisele tehnikale, mida tuntakse kui "unenägude äratamise meetodit", "psühhoanalüüsi piltide abil". Motiiv "Nõid" on üks töövahenditest.

Konkreetsete töövormide kohta saate teada artiklitest: Orlova M. I., Obukhova Ya. L. (töötades sümbolidraamas motiiviga "Nõid"), Vasilets T. V (pildi kasutamine initsiatsiooniteraapias), Gundertaylo Y. D., Sknar O. N. (kunstiteraapia) jne (vt viidete loetelu).

Tänu nendele autoritele saame nende ideid oma töös kasutada.

Tavaliselt töötan "Nõia" kujutisega grupi "Töö seksuaalsusega" raames (kasutades MI Orlova, Ya. L. Obukhovi artiklis antud klassikalisi juhiseid ja võttes arvesse kunstiteraapia võimalusi (vt Gundertaylo) Yu. D., Sknar ON) See meetod annab häid tulemusi.

Eesmärk: töö ressurssidega.

Vajalikud materjalid: looduslikud materjalid (lehed, lilled, käbid, oksad jne), kangajäägid, tehismaterjalid (paber, salvrätikud, pliiatsid, värvid, foolium, värviline paber, plastiliin), liim, käärid, magnetofon, muusikasalvestised jne.

Juhised:

1. Rühmatöö:

"Nõia" kujutisega seotud esituste aktualiseerimine.

2. Töötage paarikaupa.

Jagage paaridesse: 1. - terapeut, 2 - klient.

Esialgne vestlus.

Aruteluks olevad küsimused:

Terapeut:

Kuidas sa end tunned?

Kuidas kujutate ette nõidat? Kuidas ta välja võiks näha? Kui vana ta on?

Kas olete kunagi kohanud naisi, keda võiks nõidadeks nimetada?

Milliseid nõidasid muinasjuttudest te praegu ette kujutate, mäletate?

Kujutisega töötamine (suunatud kujutlusvõime):

Sulge oma silmad. Proovige lõõgastuda ja keskenduda oma sisetundele (võib -olla Schultzi lõõgastus). Proovige nüüd ette kujutada mingisugust nõida, nõida või nõidat. Kõik, mida esitate, on hea. Saame töötada mis tahes viisil. Räägi meile, mida sa näed

Proovige ennast ette kujutada selle naisena

Mida sa kannad? (selgitatakse välja riiete üksikasjad, kuidas see on tunda vöökohal, õlgadel ja rinnal, millised kingad on kliendil)

Mis on teie juuksed, milline on teie soeng jne

Kui vana sa enda arvates oled?

Millist maagiat teil on?

Mis ilm on?

Mis aastaaeg, mis kuu on?

Mis on ligikaudne aeg?

Sa oled nõid. Sa võid teha mida iganes tahad, saada selleks, mida tahad. Mis sulle praegu meeldiks? Räägi meile

Pidage meeles kõike, mida ette kujutasite, jätke pildiga hüvasti. Kui olete valmis, suruge käed rusikasse, sirutage tugevalt, nagu pärast magamist, ja kui olete valmis, avage aeglaselt silmad …

Joonise loomine (kollaaž, mask, skulptuur, koost jne)

Looge pakutud materjalist pilt oma "Nõiast". Joonistage oma loo eredaim hetk, kus teie "Nõid" oleks kohal

Tagasi paaride juurde. Räägi meile oma tööst

Kas ülesande täitmisel esines raskusi?

Analüüsige terapeudi abiga oma kujutlust "Nõiast" ja kujutatud stseenist.

Kujutise analüüs

Kuidas suhtute oma kuvandisse "Nõiast"? Milliseid assotsiatsioone see tekitab (teile, terapeudile)?

Milliseid materjale kasutati töö loomisel, mahulist tööd või on see lame kujutis, millised värvid on töös olemas jne

Kujutise teadlikkuse aste. Kuidas on pilt seotud teie eluga? Kas kasutate selle pildi jõudu või muudab selle olemasolu teie elu ainult keerulisemaks?

Fragmentide analüüs

Miks on see hetk teie jaoks oluline? Milliseid assotsiatsioone see tekitab? (teie juures, terapeudi juures)

Milliseid vajadusi see kajastab (seksuaalne, agressiivne, üksinduse vajadus, intiimsus jne)? Kuivõrd teil õnnestub need vajadused elus täita? Kui see ebaõnnestub, mis takistab teil seda tegemast? Kuidas muutub teie elu, kui proovite neid vajadusi rahuldada? Kas kaotate midagi sellest, mis teil praegu on?

See võib olla psühhodraama - olulise stseeni lavastamine või kehaline harjutus, mille eesmärk on reageerida agressiivsetele impulssidele nii endale kui ka teistele turvaliselt

Sherring. Saadud kogemuste teadvustamine ja integreerimine. Arutelu selle üle, milliseid "Nõia" kuvandi ressursse saab päriselus kasutada? Milliseid uusi, ebatavalisi käitumismustreid (mustreid, mudeleid) saab testida?

Rühma liikmete iseseisev suhtlemine "Nõia" kuvandiga

Kodutöö: jälgige oma elus "nõia" kuvandi ilminguid (isiklik ja professionaalne).

Bibliograafia:

1. Vasilets T. B. Mees ja naine on püha abielu saladus. Esseed initsiatsiooniteraapiast

2. Dal. V. I. "Vene rahva uskumuste, ebauskade ja eelarvamuste kohta."

3. Orlova M. I., Obukhov Ya. L. Ajakiri "Nõid" / "Sümbol ja draama", nr 2, 2000.

4. Gundertaylo Yu. D., Sknar O. N. Assamblee kasutamine kunstiteraapias koos "Nõia" kuvandiga.

5. Üleloomulike olendite entsüklopeedia (autor -koostaja K. Korolev) - Moskva: 2002.

6. Interneti -ressursid.