2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44
Sügavpsühholoogia kui alateadvuse doktriin eksisteeris kahes sõltumatus uurimiskihis:
1. Freudi isiklikult represseeritud kiht teadvuseta
2. Jungi kollektiivne teadvuseta
3. Kolme uurimissuunaga liitus kaks esimest, 1937. aastal. See on juurutatud sügavuspsühholoogiline distsipliin, mida L. Sondi nimetas "Saatuse analüüs".
Saatuseanalüüs uurib alateadvuse kolmandat suunda, nimelt „üldist alateadvust“, kui erilist vormi alateadvuses. Kuidas ja kust määratakse esivanemate allasurutud nõudmised inimeses alateadlikult kontrollitud tegude kaudu valik armastuses, sõpruses, ametis, haiguses ja surmas … Me nimetasime seda suunda just nii, kuna me ei arvesta mitte ainult psüühikaga, vaid ka kehaga; mitte ainult instinkti ja pärandi olemus, vaid ka vaimumuutus; mitte ainult reaalse maailma avaldumine, vaid ka mõeldava, kujuteldava maailm, mis on meie sügavuspsühholoogilise uurimistöö keskmes. Sõna "saatus „Tähenduses on keha ja hinge, pärandi ja instinkti lõimumine; Mina ja vaim, see maailm ja hauatagune maailm, kõik inimlikud ja inimestevahelised nähtused. Seega viis see sügavuspsühholoogia suund saatuse uurimiseni, mida Szondi nimetas "dialektiliseks anankoloogiaks" (vt L. Szondi "Inimene ja saatus, teadus ja maailmapilt" 1954).
Aastate jooksul on saatuseanalüüs kujundatud ja määratletud spetsiaalses uurimissuunas spetsiaalsete psühhodiagnostika ja psühhoteraapia meetoditega. Saatuseanalüüs jäi sügavuspsühholoogia raamidesse, kuna see kujutab endast alateadvuse olulist valdkonda, nimelt „üldist teadvusetust”, mis väljendub inimelu eri segmentides, nimelt "Valiku saatus." See tähendab saatust määravates muutustes iga inimese valikus, inimsuhete kaudu ja määrab seeläbi ühiskonna saatuse.
Saatuseanalüüs kui süvapsühholoogia peavool rajati pärandile ja valikule kui erilisele distsipliinile. Telliseid oma saatuse ehitamiseks annavad meie esivanemad. Iga esivanem oma erinõuetega elule ja oma erilise eluvormiga tegutseb järeltulijate suhtes "eeskujuna ja kujundina". Iga esivanem ilmub meie üldises alateadvuses saatuse erilise võimalusena. Inimene kannab endas saatuse sisetasandil, mida täpselt nimetatakse üldiseks teadvuseta, palju erinevaid esivanemaid ja vastavalt palju ja väga sageli saatuse vastandlikke võimalusi. Igal esivanemate figuuril üldises teadvuseta on kalduvus saada järglaste saatuse "eeskujuks". Seetõttu on meil esivanemate pealesurumine või sundimine armastuse, sõpruse, elukutse, haiguse ja surma valikul. Seda saatuse osa, mille esivanemad määravad ja meile peale surutakse, kutsume sunnitud saatus.
Käsi, kes neist üldistest konkreetsetest plaanidest valib ise saatuse võimalused ja keeldub kõigist teistest või esivanemate figuurid on integreeritud uude "mina" kujutlusse, nimetame sellist vabalt valitud või integreeritud saatuseosa vaba saatus … (vt L. Szondi raamatut "Inimene ja saatus", samuti "Teadus ja maailmapilt"). See on just seos olemise analüüsi ja saatuse analüüsi vahel.
