2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44
„Lahkunud jätavad meile osa endast,
et me seda hoiaksime ja peame edasi elama,
nii et nad jätkavad. Miks lõpuks,
ja elu väheneb, olenemata sellest, kas me mõistame seda või mitte"
I. Brodsky Õhtul Karl Profferi mälestuseks peetud kõnest
Suvine hommik. Rong. Mõõdetud rataste koputamine, piltide kaleidoskoop väljaspool akent. Unine rahustamine. Telefon sumiseb. Mind visatakse unest välja. Ma tean väga hästi, mida see kõne lubab. Nii see on: Colini isa on surnud. Avaldan kaastunnet, ütlen sõnu ja tunnen, kuidas elu jaguneb osadeks, avaneb „enne“ja „pärast“. Mäletan oma ema, vanaema, sõpru. Kuidas on nendega koos elada ja ilma nendeta elada? Elage nendega ja ärge pange tähele, et nad on lähedal. Elada ilma nendeta ja tunda kajavat tühjust. Selles tühjuses omandab elu koos nendega teistsuguse tähenduse ja tähenduse, kuid seda pole enam olemas ning elu ilma nendeta kaotab oma mõtte, kuid seda tuleb elada. Ma nutan. Mitte Koljast, minust endast.
Lähen tuppa, otsin silmadega Koljat. Siin ta istub, seina lähedal, noogutab rahulikult mulle pead. Minu reaalsuses on tema elu juba katki, lõhenenud. Tegelikult on isa veel elus ja elab seni, kuni ma joon kohvi, rahunen ja kogun oma mõtteid. See juhtub siis, kui lennuk kukkus alla ning õnnelikud sugulased tallasid lennujaamas lilledega ja heitsid kiiruga pilgu tabloole. Nüüd toimub kauaoodatud kohtumine, nüüd vehkivad nad elavalt kätega, kallistavad oma sugulasi, nüüd on nii palju rääkida, nii palju kuulata…. Kui sa mõistad korraga, et "nüüd" ei tule kunagi, võid hulluks minna, lämbuda, pimedaks jääda.
Nii nagu me ei tunne halvasti lõigates valu, ei tunne me täies jõus vaimset haava. Keegi pani ettevaatlikult kaitsme, et psüühika ei sulguks, et tulekahju ei tekiks, et saaksime ellu jääda.
Kolya siseneb, ma ütlen: „Kolya, su isa on surnud. Mul on kahju". Tema kõrval on vait olla. "Tahad teed? Kas sa tahad kohvi? " Ta ei taha midagi. Läks suitsetama. Tagastatud. "Kas ma tohin sind kallistada?" "Saab". Tunnen kergendust. Vähemalt on midagi juhtunud, vähemalt midagi võib olla kasulik. Lisateave, vestlused matuse korraldamise kohta. Kaks tundi hiljem näen Koljat koos poistega naermas. Kõik poisid on elavad ja rõõmsad. Keegi ei taha leinaga kokku puutuda. Oleme harjunud enda ja teiste inimeste vaimset valu märkamata, me ei tea, kuidas sellega toime tulla.
Tuimus võib kohe lõppeda või jätkuda lõputult, võttes ära meie jõu ja energia valu mahasurumiseks. Šoki kestus sõltub psüühika individuaalsetest omadustest, vaimse tervise tasemest ja elukogemusest. Kas inimene on näinud, kuidas lähedased väljendavad kibedaid tundeid; kas peres lubati nutta, olla nõrk, teha vigu, leinata; kas on inimesi, kellega jagada; kas tunnete väljendamist soosivad indiviidi ühised kultuuritraditsioonid; kas inimene kardab oma kannatustega oma lähedastele haiget teha jne.
Hämmingus on inimene piiratud, ei suuda sügavalt hingata. Ta on astunud ühe jalaga olevikku, teine aga veel mineviku kallal. Võib -olla ei leia ta jõudu kallimaga lahku minna, klammerdudes endiselt reaalsusesse, milles ta on endiselt lähedal, kus käed pole lahti, vestlus ei katke. See on külmunud. Tundetus, kõrvulukustav. Toimuv eemaldub, muutub ebakindlaks, ebareaalseks. Poolväärtusaeg, poolik unustus. Siis võib sündmused meelde jääda segaste, ebamääraste või täielikult ununenud.
Sellele järgneb otsingufaas, tagasilükkamisfaas. Me näeme rahvamassis surnut. Telefon heliseb ja loodame kuulda tuttavat häält. Siin sahiseb ta tavaliselt kõrvalruumis ajalehte. Järsku komistame tema asjade otsa. Kõik ümberringi meenutab minevikku. Me komistame reaalsuse peale ja leiame rahu ainult unes.
“……… Sest pimedas -
seal kestab see, mis valguse käes katkes.
Oleme seal abielus, abielus, meie oleme need
topeltkoletised ja lapsed
lihtsalt vabandus meie alastiolekule.
Mõni tulevane öö
tuled jälle väsinud, kõhnana, ja ma näen poega või tütart, pole veel nime saanud - siis mina
Ma ei tõmba lülitile ja minema
Ma ei saa kätt sirutada, mul pole õigust
jäta sind sellesse varjude kuningriiki, vaikne, enne päevade tara, reaalsusest sõltuvusse sattumine, minu ligipääsmatusega."
(I. Brodsky "Armastus")
See võib jätkuda kuni leinatöö lõpuni. Tundub, et mõistus petab meid, see mõistuse selgus ei tule enam kunagi tagasi.
Kuid reaalsus koputab meie ustele ja saabub hetk, mil on võimatu seda nõudlikku koputust mitte kuulda. Ja siis võtab teadlikkuse valu üle äge laine. See on meeleheite, organiseerituse, taandarengu periood.
Vaatame tragöödia nägu. Näeme tema kortse
tema kõvera ninaga profiil, mehe lõug.
Kuulame tema kontrastit kuradima puudutusega:
uurimise kähe aaria on valjem kui põhjuse kriuksumine … … …
Vaatame talle silma! Pikendatud valu korral
õpilased, keda indutseerib tahtejõud
nagu objektiiv meie peal - kas kioskites või
korraldades ringkäiku kellegi saatuses, vastupidi …"
(I. Brodsky "Tragöödia portree")
See on mõõdutundeta leina periood, emotsionaalne puhang. Täiskasvanu käitub nagu väike laps: koputab jalgu, nutab, lööb nagu kala jääl. Kaotusteadlikkus toob endaga kaasa raevu, viha, viha. Süüdistame arste, meile kallimat tabanud autojuhti, valel ajal saabunud tuletõrjujaid, katkist lifti, ummikuid, oleme Jumala peale pahased, sest elu on ebaõiglane, iseenda vastu, et oleme elus. Oleme surnu peale vihased, sest ta ei koge kunagi seda valu, mis meid kummitab, sest ta jättis meid maha, jättis meid maha ja meie jäime elama. Raev annab energiat välja, seob meid reaalsusega.
Viha käib käsikäes süütundega. Süüdistame ennast raevus, tegemata jätmises. Ilmub arvukalt "kui": kui ma oleksin seal, kui märkaksin õigel ajal, kui ma seda nõuaksin, kui ma ta arsti juurde saadaksin, kui ma veedaksin temaga rohkem aega ja lõpmatu hulk realiseerimatuid, kui … saaksin olge ettevaatlikum, ma pidin ütlema, et ma veedaksin teiega aega, ma ei teeks teile haiget, ma võiksin teid lihtsalt armastada ja veel tuhandeid realiseerimatuid "oleks". Süüdistades ennast, kaitseme end oma abituse eest. Justkui surm oleks meie võimuses, nagu oleks meil võimalus seda ära hoida. Kui me suudame kontrollida, ei saa meid meeleheitest, lootusetusest, jõuetusest. Kõik, mida oleme siiani teinud, on nagu turvavöö tõmbamine. Kuid maha lükkamiseks peate põhja sukelduma.
Põhi on meeleheitel. See on tõelise kurbuse periood, mil igasugune tegevus antakse jõuliselt, jõuga, me ei saa sügavalt hingata. "Karje on kurgu sidemete võrgustikus ülerahvastatud, kuid aeg on kätte jõudnud ja ärge siis karjuge …" Pingutus rinnus, ülitundlikkus lõhnade suhtes, ma ei taha süüa. Ma ei taha elada, mu jalgealune tugi on kadunud, tähendus kaob. Üksindus, lootusetus, viha. Surnu pilt kummitab meid kõikjal. Me mõtleme, mida ta praegu teeks, mida ta ütleks, ta võiks meid aidata, toetada. Me idealiseerime teda, unustades, et ta oli isik, kellel olid oma eelised ja puudused. Lahenedes oma melanhoolias, võime jäljendada tema liigutusi, näoilmeid, žeste. Inimesed teie ümber muutuvad ebahuvitavaks, kõrvalised vestlused põhjustavad ärritust. Milleks see kõik, kui seda ei saa tagastada? Tähelepanu on hajutatud, keskenduda on raske. Me sukeldume valu keerisesse, jõuame põhja, et tõrjuda, et naasta maailma, kus pole ühtegi surnut, kus peame elu uuesti üles ehitama, kuid ilma temata. See rebend põhjustab väljakannatamatut valu - valu üleminekul illusioonilt, milles ta veel elab, või kus halvimal juhul saame midagi otsustada, reaalsusesse, kus teda pole ja me oleme jõuetud. Lein neelab inimese endasse, omab täielikult tema elu, moodustades selle tuuma, keskme, olemuse mõnda aega.
Väljumine toimub surnuga samastamise teel. Meile hakkavad meeldima asjad, mida ta armastas, muusika, mida ta kuulas, raamatud, mida ta luges. Mõistame, kui palju oli meil ühist.
Viimane samm leina töös on aktsepteerimine. Selle olemus seisneb selles, et hoolimata paljudest asjadest, mis meid ühendavad, oleme erinevad inimesed. Üks inimene jäi elama, tema lähedane aga suri. Kuid temast poleks kunagi saanud seda, kes ta praegu on, kui surnut poleks tema elus. Tasapisi lein taandub, vajume üha vähem põhja, õnnestub lahkunust lahku minna, elu hakkab tasapisi paranema. Valu tuleb vahel tagasi, eriti koos veedetud päevadel. Esimene uus aasta ilma temata, esimene sünnipäev, aastapäev. Kõik need sündmused viivad meid tagasi meeleheitesse, kuid see ei tundu enam totaalne, kõikehõlmav, võimas. Elu naaseb järk -järgult meie juurde, me lõpetame selle jagamise lahkunutega. Taastatakse selle tegelik pilt, eelised ja puudused. Mälestused temast saavad osaks meie isiksusest, võtavad koha südames ja me saame edasi elada, kandes osa sellest endas. Lein lõpeb. Peame asju laiali jagama, vabastama eluruumi, säilitades mineviku mälestuse.
Olemise kurb seadus on see, et keegi ei jäta elu ellu. Nagu vette visatud kivi jätab veepinnale ringid, nii jätab iga elu teistele inimestele jälje. Me kanname endas kaua surnud esivanemate mälestust, põlvkondade mälu, rahvaste mälu. Elame ja sureme, rõõmustame ja kurvastame, kaotame ja leiame. Kaotustee on tee, mis muudab meid, muutes meid karastatumaks, kaastundlikumaks ja targemaks.
BIBLIOGRAPHY:
- Brodsky I. Luuletused ja luuletused. Peakogu //;
- Bukay H. Pisarate tee. M.: AST, 2014.- 380 lk;
- Vassili F. E. Leina üle elada //;
- Lindemann E. Ägeda leina kliinik // Emotsioonide psühholoogia. Tekstid / Toim. V. K. Vilyunas, Yu. B. Gippenreiter. - M.: Moskva ülikooli kirjastus, 1984;
- Losev L. Joseph Brodsky. Kirjandusbiograafia kogemus //;
- Murray M. Murray meetod. SPb.: Shandal, 2012.- 416 lk;
- Tsoi V. Legend //;
- Yalom I. Päikest vaadates. Elu ilma surmahirmuta. M.: Eksmo, 2009
Soovitan:
Miks Ja Miks Ma Kirjutan Ning Milliste Raskustega Ma Seda Silmitsi Seisan?
Täna tahan teiega jagada, miks ma kirjutan ning milliste raskuste ja kogemustega ma seda silmitsi seisan. Miks ma kirjutan? Kirjutan selleks, et jagada seda, mida pean oluliseks. Ja mis minu arvates võib teistele inimestele kasulik olla.
Milliste Raskustega Seisavad Silmitsi Kaheaastaste Laste Vanemad?
Pidev "ma ei taha, ma ei taha" . Tõestus, et lapsel on soove. Nõuanne: Võite pakkuda oma lapsele valikut ilma valikuta: kas olete banaan või pirn? mis särki sa kannad sinist või kollast? See on tema soov, ta ise valis ja ei ole talle peale surutud.
