2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44
Võib-olla olete kuulnud nn "Karpmani kolmnurgast". See on mudel, mis kirjeldab kolme klassikalist rolli mängivate inimeste psühholoogilist käitumist:
Ohver
Jälitaja
Päästja
Ma räägin parem videos ohvri ja tagakiusaja rollist (kuna teema on selle artikli ulatuse jaoks liiga lai). Ja siinkohal tahaksin põgusalt läbi käia päästja rollist.
Päästja on esmapilgul positiivne tegelane. Lõppude lõpuks tundub, et ta on huvitatud inimeste abistamisest. Huvitatud teisele inimesele head tegema, justkui tahaks ta kasulik olla. See roll on aga omistatud neurootilise käitumise vormile, see tähendab, et see pole tervislik.
Miks? Kuna päästja käitumine põhineb erinevatel motiividel:
- See võib olla teie enesehinnangu ülesehitamine "abistamisele": enese tähtsuse, tähtsuse, aadli tunde tugevdamine. Kuidas olla hea, eks.
- See võib olla tänulikkuse ootus inimeselt, kellele abi osutati (õigemini "head tehakse").
- See võib olla lepitus oma süütunde pärast millegi pärast.
- See võib olla varjatud soov võimu ja kontrolli järele (muuta ohver abituks, sõltuvaks, sõltuvaks tema "abist").
- See võib olla tema allasurutud agressiooni legaliseeritud väljendusvorm, kui päästjast saab tagakiusaja tagakiusaja (siis saab temast ohvri "eestkostja" selle ohvri tagakiusaja ees).
- See võib olla viis armastuse teenimiseks oma kasulikkuse ja sobivuse kaudu.
- See võib olla viis geštalt sulgemiseks, toimingu lõpuleviimiseks: näiteks ei suutnud ta lapsena päästa oma ema depressioonist, alkoholist ega türannist isast ning nüüd lõpetab ta päästmisülesande, mille ta alustas päästmisega Teine inimene.
- See võib olla viis, kuidas oma lahendamata probleemid kellegi teise vastu üle minna, päästjale (saapadeta kingsepp) ilmsem.
Pange tähele, et just need motiivid võivad Päästja "üle jõu käia" kas tagakiusaja või ohvri juures. Tegelikult on kõik need rollid omavahel seotud ja üks ja sama inimene saab neid kõiki ühe konflikti ajal mängida.
Teisisõnu, päästja motiivid on ALATI isekad.
Mis on siis päästeoht? Tundub, et hea tegu, kuigi isekas … Aga ei!
Esiteks ei ole päästja alateadlikult huvitatud ohvri lõplikust päästmisest. Ju siis tema missioon lõpeb, ta "jääb tööta". Ja ta jääb ilma nendest boonustest ja hüvedest, mida talle pakub "päästmismissioon". See tähendab üldiselt, et kõik Päästja tegevused kujutavad endast vägivaldset päästmise jäljendamist ja ei aita. See on alaline protsess "jõehobu soost välja tõmbamiseks".
Teiseks võib päästja oma tegevusega head ja korvamatut kasu tuua psühholoogiliselt teise isiku, kellele "abi" on adresseeritud. See tähendab, et päästja eesmärk ei ole aidata teisel iseseisvuda, õpetada teda oma probleeme lahendama, pakkudes pidevat tuge eesmärgiga tagastada abistatud isikule vastutus. Ja eesmärk on võtta vastutus teise elu ja heaolu eest - iseenda ees. Teise abist sõltuvaks muutmine. See tähendab, et alateadlikult lahendab Päästja teise raskusi, korrutab neid või "ei lõpeta lahendust".
Ja kolmandaks, see on täis päästja enda läbipõlemist. Kuna ta mõistab sageli oma päästeülesannet sisemiste ressursside tugeva puudujäägi ja oma elamisvõimetuse puudumise tingimustes. "Teistele säramine - põletad ennast." Või nagu muinasjutus "… pekstud löömata on õnne".
Kas siis igasugune abi on iseteenindav? Kuidas eristada siirast soovi aidata teist kaastundest ja empaatiast - päästmisest? Ja kuidas pääseda päästja ebatervislikust rollist? Kuidas eristada "päästmismissiooni" siirast soovist aidata raskes olukorras inimest? Kus on piir alateadlike isekate motiivide ja altruistliku suhtumise vahel?
Vastupidiselt päästmisele nimetame sellist mõistet "teenuseks". Ja teeninduse keskmes on armastus teise inimese vastu. Teenindamise võimaluse peamine tingimus on täielik isiklik heaolu. See tähendab, et inimene on rahul sellega, kes ta on ja omama seda, mis tal on, elama seal, kus ta elab. Mis on päästmisel puudu!
Inimesi on lihtne armastada, kui enda jaoks on kõik korras. Õnnest ülevoolavalt tõuseb vajadus jagada: luua teistele midagi, ehitada, anda, õpetada teistele seda, mida teate, jagada kogemusi, hoiatada vigade eest, luua oma rikkalikkusest teistele maailma.
Olen siiralt veendunud, et õnnetu inimene, kes ennast ei armasta, kes pole oma eluga rahul, ei oska ega oska teisi inimesi armastada. See tähendab, et ta ei tea, kuidas hoolitseda. Lõppude lõpuks on hoolduse keskmes armastus. Armastust pole - siis on see eestkoste. Või hüvitis oma prussakate eest.
Teenindamiseks on vaja suurt teadlikkust. Harmoonia iseendas, terviklikkus.
Kui see pole nii, siis on teiste abiks alati mõni oma neuroos: hirmud, kompleksid, rahuldamata vajadused.
Teenindus ei muuda teist abituks, jõuetuks. Vastupidi, teenistuse eesmärk on aidata teisel inimesel saada jõukaks kõigist teistest sõltumatult.
Päästes on teine inimene seotud andva käega. Teenistuses asub ta iseseisvale teele. Päästmine on see, kui püüate kedagi teist. Teenus on see, kui näitad kellelegi teisele, kuidas õnge kasutada. Kui loote õnge teisele ja annetate selle tasuta.
Päästes hoolitsed inimese eest iseenda eest (muidugi alateadlikult, aga enda pärast). Teenistuses päästate inimese enda elu.
Päästmine tekib jätkuna, sisemise nappuse tagajärjel. Serveerimine-sisemisest küllusest, heaolust, heaolust.
Päästest pääsemiseks peate teadma neid käitumismustreid, kui käitute, käitute nagu päästja. Väljuge olukorrast, vaadake väljastpoolt ja hinnake, millist rolli mängite alateadlikult. Mõtle motiividele, tõelistele põhjustele, mis sunnib sind püüdma teiste inimeste probleeme teiste inimeste jaoks lahendada, teha head, kui sul on omad lahendamata probleemid ja raskused. Kui teiste päästmine ja päästmine kahjustab nende endi huve, muutub see probleemiks. Selle lahenduse saamiseks võite pöörduda psühholoogi poole. Ja alustuseks - lihtsalt mõistke oma rolli.
