Vastasseis

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44

Autor - Olga Shubik

Vastasseis on kogemustes valus. Ja see kipub hirmu tekitama.

Üksinda seismine sellisena, nagu sa oled ja sellega, mis sinus on - maailma vastu - võib olla hirmutav.

Teiste inimeste maailm, teise maailm, eraldi sinust, inimesest.

Seista - vastu …

Vastasseis on seotud teie eraldatusega, teie piiridega, teie eraldatusega selles maailmas ja teie ainulaadsusega.

Vastasseis on tugipunkt, mille taga on teie kogemus, nägemus, eneseteadvus ja maailma tajumine - teie olemus.

Vastasseis viitab sellele, et "olen!"

See on esimene kord, kui kohtume oma vanematega siin maailmas, kui kuulutame, et oleme neist lahus, erinevad ja erinevad.

See juhtus siis, kui lükkasime nibu eemale või sülitasime meie jaoks välja täiendava (loe - mürgise) lusika, kõige kasulikum - vanemate seisukohast - puder. Kui nad lükkasid täpselt neid sokke või seda mütsi, mida täiskasvanud meie seljas kandsid, kui nad ise seda vajalikuks pidasid. Kui me esimest korda ütlesime - "ei, ma ei taha!" ja "mina ise!" Kui me tegime hullumeelseid, ohtlikke või teiste inimeste seisukohalt kummalisi tegusid, mida me maailmale edastasime - "mul on see - nii"

Me kuulutasime end erimeelsuste, piiride määramise, meie „mina” kontuuride kaudu, mis väljendusid meie soovides ja protestides millegi vastu meie ümber ja meie suhtes.

Vastasseisus me kasvasime, arenesime: vastasseis kujundas meid eraldiseisvaks, teistest inimestest erinevaks.

Hirm teistega silmitsi seismise ees - kuulutada ennast, määrata oma isiksus ja selle piirid - on hirmutav just seetõttu, et meie elus oli lapsepõlves vanemate ja teiste täiskasvanutega kokkupuutumise kogemus reeglina ette määratud nende vastupanule sellele.

Oma ärevuses meie pärast ja oma inimlikus nõrkuses tajusid nad sageli meie soovi ennast tõestada, kaitsta oma eraldatust ohuna nende eksistentsile, eraldatusele ja seetõttu lõppes see sageli nende jõulise allasurumisega. meie impulsid kuulutada end selliseks, nagu me teame, teadsid, kuidas seda teha.

Ja see kokkupõrge tõi meile valu.

Valus on ennast kaotada, loobudes oma vajadustest, soovidest, omaduste määramisest.

On valus kaotada oluliste täiskasvanute lahkus, kes olid meie jaoks kogu maailm.

On valus tunda nende viha jõudu meie "sõnakuulmatuse" vastu.

Ja hirmutav.

Seetõttu on paljud meist - eemaldunud vastasseisust, vastasseisust teise inimesega, hüljates iseenda, oma soovid ja vajadused. Olime liiga noored, et taluda seda valu ja hirmu, mille vastasseis teise inimesega endaga kaasa tõi.

Me keeldusime vastas seismast.

Me peitsime end ja silusime oma "ebamugavaid" jooni, et seda hirmu leevendada, et seda valu vähem teha.

Paljud meist on üles kasvanud veendumusega, et „vastandumine on valus”, „vastasseis on armastuse kaotamine”, „vastandumine on halb poiss” või „halb tüdruk”.

Nende konstruktsioonidega läksime maailma.

Ja nad kaotasid ehk enda parima osa.

… Kui siin maailmas eksimise valu muutub väljakannatamatuks, tuleb inimene psühholoogi juurde konsultatsioonile, teraapiale.

Ta tahab leida ennast, tunda ära teiste inimeste seas, kellega ta sulandus, nõustudes mõtlematult sellega, mida teised talle pakuvad, mitte kuulates ennast, oma hinge ja südant, tundeid ja vajadusi.

Teda vaevab vajadus olla tema ise ja jääda teiste inimeste juurde.

Teraapias võib klient näidata kahte strateegiat terapeudiga suhtlemiseks:

• kohtuma terapeudiga, et jätkata lapsepõlves vanematega vastasseisu kogemust, et saada - terapeudi isikus - "vanemate" tunnustust tema eripära, unikaalsuse, eripära ja seega ka oma isikupära (seega moodustub negatiivne üleminek terapeudile)
• ja keelduda igasugusest vastasseisust terapeudiga, "neelates" temalt, nagu tema lapsepõlves, kõik terapeudi pakutud ideed, mõtted ja ettepanekud - moodustades seeläbi positiivse ülekande terapeudile ja pikendades tema kogemust oma olemuse mahasurumisel, mis viis ta omakorda teraapiasse

Neid protsesse saab teraapia käigus kuidagi lahendada.

Terapeudi jaoks tõuseb käsitletava teema kontekstis isiklikus teraapias esile tema enda valupunktid, mis on seotud vastasseisuga tema elus.

Sest ilma sellel teemal töötamata tekitab terapeut kliendis pettumuse (mis iseenesest võib olla tervendav: piirata, mitte anda seda, mida ta, klient, soovib endale tavapärasel viisil saada).

Kuid valmistades kliendile pettumuse vähese väljatöötamise pärast, jäädes selle teadvuseta teraapiahetkele terapeudi enda jaoks (mida ta täpselt teeb kliendiga seoses ja miks ta temaga silmitsi seisab), ei saa terapeut anda kliendile teadlikkuse, mõistmise kogemust et vastasseis võib olla edasiliikumine.

Ta ei saa anda teadlikkuse kogemust, mõistes, et vastasseis terapeudiga on nüüd vajalik pinnas, mille alusel kasvab kliendi ehtsus, selgub tema - kliendi - ainulaadsus.

„Maailmast” saadud tagasiside kogemus (terapeudi isikus) ei saa anda, et isegi vastu astudes ei lakka klient olemast vastuvõetav, väärtuslik, oluline.

See ei saa anda teadlikkuse kogemust, uut arusaama, et vastandudes võib jääda teise inimese lähedusse.

Sel juhul kordab terapeut istungil sama lõpmatult kurba lugu, kus tema enda vanemad ei tunnista tema väärtust.

Terapeudi teadlik vastasseis kliendi ja terapeutilise suhte vahel eeldab kliendi teadlikkust sellest, mis temaga, kliendiga, istungil toimub ja annab võimaluse ülaltoodud kogemuste edasiseks omastamiseks, mis on tema jaoks uus.

Ja juba selline pettumus (mida mõistavad nii terapeut kui ka klient) on kliendile vajalik tugi, mida ta kunagi oma varases kogemuses ei saanud.

Vastasseisu kogemus, kus pole "surma ühele ja elu teisele".

Kogemus, kui konstruktsioon „kas sina või mina” omandab paindlikkuse, muid vorme, sisaldab uusi võimalusi enda avaldumiseks, näiteks „seal oled sina - ja see on väärtuslik, olen mina - teine inimene - ja see on ka väärtuslik. Võime rääkida oma erinevustest. Igaüks meist võib öelda teisele - millised me oleme, ja see on uus võimalus üksteist armastada."

Siin on, mida ma tean oma kliendi ja erialase kogemuse kaudu vastasseisu, pettumuse ja teraapiatoe kohta.