Mees Rünnaku All

Video: Mees Rünnaku All

Video: Mees Rünnaku All
Video: Моя работа наблюдать за лесом и здесь происходит что-то странное 2024, Aprill
Mees Rünnaku All
Mees Rünnaku All
Anonim

Selle artikli teksti üle mõtiskledes tahtsin kujundada mõne hea kokkuklapitavad sissejuhatuse, et sujuvalt ja hoolikalt läheneda mõtte olemuse avalikustamisele, mis on mu aju juba mitu kuud hõivanud. Nüüd aga ei tule meelde muud kui hüüatus „Oleme ohus!“. Mehed on ohus! Mehelikkus on ohus! Kaasaegses inforuumis on kõik mees külma sõja olukorras ja vaenlast on üsna raske kindlaks teha, kuna rünnakud toimuvad mitmest suunast. Ja siin võib -olla kulub sellest kirjutamiseks natuke julgust.

Alustuseks on mehelikkus üldiselt väga habras asi. Erinevalt naiselikkusest ja naiselikkusest üldiselt ei omandata seda mitte tänu, vaid sellele vaatamata. Loodus ise kujutas inimkeha algusest peale ette naissoost ja ainult teatud tegurite kogum, millest igaüks avaldub omal ajal, teeb sellest mehe keha. Esiteks peab väike, katkine Y-kromosoom selle protsessi käivitamiseks käivitama "vastuseisu laine" palju massiivsemale X-kromosoomile. Siis peaks hormoon testosteroon vallandama loote ja selle aju arengu meeste suunas. Pärast sündi on poisi esimene kiindumusobjekt tema ema (naine), kellega ta on psühholoogiliselt sulanud, temast absoluutselt sõltuv ja temast võib kergesti saada keegi, kellega saab samastuda. Seetõttu peab väike poiss isegi kõige habrasemas eas hakkama oma ema seeliku suunas liikuma, et mõista ja kinnitada oma erinevust tüdrukutest. Siis, noorukieas, ei tohi ta lubada end alistuda "vastupidisele külgetõmbele" ja protestida ema hooldusõiguse vastu. Ja kogu selle aja jooksul hoidke isa fookuses kui figuur, mis naissoost läheduses olles on jätkuvalt midagi muud, naiselikku. Selles protsessis on nii palju riskitegureid, mida tegelikult võib julgelt nimetada protestiks - liikumine vastu, liikumine sealt. Seetõttu taandub esialgu arusaam mehelikkusest pigem sellele, et see pole naiselikkus, et mees ei ole naine. Aga milline mees, milline see mehelikkus peaks olema? - Tõenäoliselt on mees neile küsimustele vastanud kogu oma elu. Kui teda muidugi eksiteele ei juhita.

Ja kes lööb maha? Tundub, et see viitab sellele, et mehelikkuse vaenlane on naiselikkus? Pole tähtis, kuidas see on. Vaatame, kust tulevad rünnakud mehelikkusele.

Mõnikord on see feminism. Lõppude lõpuks satub kaasaegne feminism kohati loosungites segadusse, kui võrdsus arusaamatul viisil asendatakse võrdsusega, eriti lesbi -aktivismi peavoolus. Aga vabandage, milline võrdsus võib olla, kui mehed ja naised on oma geneetika, anatoomia, füsioloogia ja psühholoogia poolest erinevad?! Meid saab võrdsustada ainult siis, kui mingil maagilisel viisil asendatakse Y -kromosoom emakas X -ga. Kuigi mõned üritavad seda "võrdsust" kehastada, minimeerides soo (androgüünia) väliseid ilminguid või vastupidi, suurendades märke vastassoost (naissoost kulturistid, kiuslikud diivad) ei ole esmaste sootunnuste erinevust lihtne tasandada (keegi läbib selle lõigu, kuid see on teine teema). Sellegipoolest ei tasu rääkida kogu feminismist, sest paljud selle toetajad on endiselt pühendunud võrdsete õiguste, võrdsete võimaluste ja mitte võrdse anatoomia ideele.

Mõnikord on see homoaktivism. Siit lendab ju võrdsuse idee. Aga kui vaadata lähemalt kogu subkultuuri, mitte ainult aktivismi tippu, siis on pilt täpselt vastupidine. Paljud geid, vastupidi, rõhutavad usinalt oma mehelikkust ja otsivad samu partnereid, eitades ja distantseerudes neist, keda peavad naiselikuks. Paljud on masendunud oma mehelikkuse kahtlustest ja püüavad leida oma individuaalse viisi selle kinnitamiseks, näidates sellega, et naiselikkus ei ole geimehe eesmärk. Gei on mees, kes eelistab mehi, naiselikkusel on vähe kohta. See on ka enamasti meeskultuur, lihtsalt oma eripäradega. Mis puutub räsitavatesse näitlejatesse, siis karikatuurne naisepilt, mida nad lavalt demonstreerivad, näitab selgelt tegelikku alateadlikku suhtumist naisesse. Siin pigem naiselikkuse eitamine kui tema pärand. Seetõttu pole homokultuur eriti mehelikkuse vaenlane.

Mõnikord on see haute couture. Viimasel ajal on paljud kõrgmoe disainerid toonud poodiumitele loomingut, milles on raske mehi näha. Ainult näojooned, põlveõndlad ja jäsemete taimestik annavad neis välja hoolikalt rüüdega kaetud meessoost esindajad, kes pigem seda kuuluvust eitavad, mitte ei rõhuta. Muidugi, see on fantaasialend, muidugi, see on muidugi moemeistrite eneseväljendus ja šotlased kannavad seelikuid, kuid valge pulmakleit on juba transseksuaalne (läbi seksi) lend, mis teeb üks ime: kuhu mees kleidi alla läks? Kuid lõppude lõpuks ei riietu kõik mood ilusad meeste jalad seelikesse (täpselt nagu mehe jalad), sellegipoolest õmmeldakse selle ilu jaoks pükse.

Mulle tundub, et mehelikkust ei ründa mitte liigutused, mitte nähtused, mitte subkultuurid tervikuna, vaid nende üksikud esindajad, kes on neisse vooludesse valanud, et kuidagi toime tulla oma sisemise kahjustatud mehelikkuse või naiselikkuse tundega. Mõne lesbi -feministi vägivaldse surve põhjuseks võib olla alateadlik kadedus kõige meheliku vastu, mis sunnib neid otsima isiklikku võitu mehe kuvandi üle. Mõnede homoaktivistide rünnakud kategoorilise mehelikkuse ja erakordse heteroseksuaalsuse vastu võivad tuleneda sügavast sisemisest pahameelest, kui märkimisväärne meesfiguur on juba pikka aega tagasi lükanud, kes oleks võinud säilitada oma mehelikkuse idud, kuid ei teinud seda. Ja tuleb välja, et mehelikkuse peamiseks vaenlaseks ei ole naiselikkus, vaid pseudomaskuliinsus - kui katse oma naiselikkusest eemale pääseda või leppida meeste tagasilükkamisega maailmas.

Ja naiselikkusel pole sõda suhetes mehelikkusega, samuti vastupidi. Seda pole kunstlikult segatud vastasseisu õhkkonnas lihtsalt nii lihtne mõista.

Soovitan: