Perekond Kaasaegses Metropolis

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44

See artikkel on 8 -aastase kogemuse filosoofilise üldistuse tulemus "Süsteemse perekonstellatsiooni järgi Hellingeri järgi". Ja mõned asjad, hoolimata sellest, et nad väidavad end olevat teatud filosoofilise "sügavuse" kohta, on vaid "tähtkujudes" ja elus toimuva jälgimise ja nende võrdlemise tulemus

Selle tulemusena on välja kujunenud selline arutlusloogika, mis põhineb järgmiste sätete järjestikulisel väljatöötamisel

perekond on süsteem> süsteemil on omadusi, mis erinevad põhimõtteliselt isiklikest omadustest> need omadused on teadvuseta ja seetõttu üksikisikule arusaamatud ning kaasaegne tempo toetab seda nähtust> süsteemide ja isiklike põhimõtete vahel on vastuolu. paljude perekonfliktide alus> kaasaegne metropol, tsivilisatsiooni vaimusünnitus, on suunatud eelkõige üksikisiku huvidele>

Süstemaatilised pereväärtused jäävad tsivilisatsiooni arengu huvide raamidest välja)> Isiksus valib metropoli, kuid perekond "ei märka"> Tekib kahe tugeva liit: metropol ja isiksus ning perekond on kolmas lisa> Ja kui see on meie tsivilisatsiooni kaasaegse arengu tulemus, kes ta siis on?

Seega on perekond süsteemne nähtus, mida ei saa taandada oma liikmete vahelistele suhetele (olenemata sellest, kas nad on registreeritud või mitte) ega nende isikuomadustele. On olemas valem, mis süstemaatilist põhimõtet metafoorselt kirjeldab: 1 + 1> 2, s.t. perekonnas (süsteemis) on omadusi ja põhimõtteid, mis on täiesti uued, erinevad meie individuaalsest olemusest. Ja neid omadusi ei saa kontrollida meie individuaalsest olemasolust. Need on meile tundmatud ja kättesaamatud, s.t. teadvuseta. Üks neist, mida kasutatakse kõige sagedamini süsteemses perekonstellatsioonis - süsteemne südametunnistus, nagu meie oma ja veelgi enam - on haavatav meie võimele seda mõjutada.

Kuid perekond, olles süsteem, elab vastavalt süsteemsetele seadustele, mis pole alati selged. Ja meie kaasaegne tempo, kiiresti muutuv maailm, lisab ainult ebaselgust, eemaldades meie jõu meie isiklikest muredest. Ja perekond on süsteem, see muutub veelgi arusaamatumaks ja seetõttu pisut võõraks ning isegi mõne jaoks raskeks koormaks. Nii lähevad meie isiklikud, meile enam -vähem selged põhimõtted alateadlikult vastuollu süsteemsete põhimõtetega.

Süsteemsete ja isiklike põhimõtete vastuolu on enamiku perekondlike tragöödiate aluseks. Süsteemne perepsühhoteraapia "Süsteemne perekonstellatsioon B. Hellingeri järgi" on üles ehitatud selle vastuolu lahendamisele, mille üks peamisi mõisteid on "süsteemne südametunnistus".

Et mitte jääda alusetuks, tasub selgitada süstemaatilise südametunnistuse tööd, mis lähtub mõnest süsteemsest seadusest ja töötab süsteemi kui terviku huvides, olles samal ajal vastuolus meie isikliku südametunnistusega. isiklikud ideed teemal "kuidas see peaks olema".

Üks süsteemse südametunnistusega kaitstud seadustest on "kuulumise" seadus, mis ütleb, et iga perekonna liige laiemas mõttes, klann, kuulub talle, sõltumata tema isiklikest väärtustest, tema isiklikust eluloost. Mõnikord võib see olla vastuolus meie isiklike veendumustega, kui tahame ühe oma sugulase perekonna, klanni mälust „unustada” või „välja jätta”, sest ta elas meie klanni jaoks „ebaõiglast” vääritut elu.

Ja meie isiklik usk selle kasutusse surub meid ja meie lähedasi otsusele see unustada, nagu poleks seda üldse olemaski. Nii et ei lapsed ega lapselapsed ei tea selle olemasolust! Nii et oleme rahulikumad. Aeg läheb ja meie kavatsus toimib osaliselt ning perekonnalugudes, legendides see inimene puudub, teda ei mäleta perelauas, naabrid ei küsi tema kohta jne. Meie isiklik südametunnistus on rahulik.

Kuid süsteemne südametunnistus ei luba kuuluda üksi kuulumise seaduse rikkumisele. Ja siis järgnevatel põlvedel sünnib inimene, kes ise oma eluga, saatusega täidab tõrjutute saatuse, täidab tema unustuse tekitatud "augu". Pealegi teeb ta seda vastupidiselt oma soovidele ja veendumustele, kuid lihtsalt kogu tema saatus areneb sel viisil. Ta ei ela oma vabal tahtel, vaid "süsteemse sunni" abil, olles paljude perekonfliktide epitsenter.

Süsteemse südametunnistusega on kaitstud mitmeid seadusi ja kõiki neid, nagu on selge, ei saa realiseerida isikliku eksistentsi tasandil.

Ja kaasaegne megapolis, mis on meie egole orienteeritud tsivilisatsiooni õigustatud vaimusünnitus, on kogu oma arenguga suunatud isiksusele ja selle väärtustele (karjäär, võim, kuulsus jne), mitte väärtustele. kogukond ja perekond ". Üksikul inimesel on lihtsam vastata kaasaegsele metropolile ja ta on ka sellele orienteeritud. Ja süsteemsed väärtused ei sobi hästi ja on korrelatsioonis suurlinna väärtustega ning seega on meil raske süsteemseid väärtusi ja nende tunnustamist "ära tunda", leppida oma perekonna isiklike väärtustega liikmed. Meie ajal muutub kõik nii kiiresti, et ainult vaba, mobiilne ja see reeglina üksildane inimene suudab "eluga" sammu pidada.

Ja perel, kellel on oma erinev sisemine temperament, isegi võrdlev passiivsus, pole loomulikult aega ja paljud meie kaasaegsed peavad seda arhailiseks, koormaks jne. MMegalopolis (ja selliseid on inimliku nõrkuse tõttu palju) on tihedalt "perekonnas" ja sageli valib (mitte alati teadlikult) suurlinna ja pere vahel esimese kasuks. Ja perekond kui süsteem koos oma väärtuste ja seadustega satub "kahe tule vahele" - isiksus ja metropol, mis mõlemad on tugevad oma eesmärkide ja väärtuste avaldumisel ja teadvustamisel ning seetõttu valivad üksteist võrdsete partneritena.

Tõenäoliselt, kui võrrelda üksikute inimeste, perede protsenti praegu ja, ütleme, sada aastat tagasi, saame oma järeldustele tugeva kinnituse. Kuigi perekonnas võite olla üksildane, eriti meie ajal.

Seega peegeldavad paljud kaasaegse metropoli pereprobleemid meie tsivilisatsiooni ja selle järglaste - kaasaegse metropoli - "arengu" suundumusi. Meenutan Gumilevi sõnu, et meie tsivilisatsioon on kimäär. Perekond on üks inimkonna kultuuri vallutusi, mis ei tekkinud kohe inimese ilmumisega, ja asjaolu, et tsivilisatsiooni arenedes osutub see üha vähem nõutuks, paneb mõtlema eesmärkide üle, väärtused ja hinnad.

Tsivilisatsioon kaotab oma kultuuri - psühhoterapeutiline praktika surub selle peale.

Volkov V. A..