2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44
Teadusliku paradigma kontseptsiooni kirjeldab üksikasjalikult Thomas Kuhni klassikaline teos "The Structure of Scientific Revolutions", mille ta kirjutas 1962. aastal. Selles töös nimetab ta paradigma kui ideede ja esituste süsteemi, mis ühendab teadusringkondade liikmeid, nende kogukondade liikmete poolt tunnustatud teadussaavutusi süsteemina.
Kuid meid huvitab eelkõige mitte paradigma kui selline, mitte teaduse kriisid ja paradigma muutused filosoofilises ja sotsioloogilises mõttes, nagu kirjeldas Kuhn, vaid tänapäeva psühholoogias ja psühhoteraapias valitsevad paradigmad.
Mõistes paradigmat kui kaasaegses psühholoogilises teadusringkonnas vastu võetud reegleid ja standardeid, on psühholoogide suunamiseks mitmeid selliseid paradigmasid.
V. A. Yanchuk monograafias "Metoodika, teooria ja meetod kaasaegses sotsiaalpsühholoogias ja personoloogias: integreeriv-eklektiline lähenemine" (Minsk, 2000) tuvastab järgmised paradigmad: käitumuslikud, bioloogilised, kognitiivsed, psühhodünaamilised, eksistentsiaalsed, humanistlikud, hermeneutilised, sotsiaalsed konstruktivistlikud, süsteemne, tegevuspõhine, sooline (feministlik) ja sünergistlik.
Võib arvata, et psühholoogid, kes viitavad erinevatele psühholoogilistele koolidele, peavad kinni ka erinevatest paradigmadest: psühhoanalüütikud - psühhodünaamilised, rogerialased - humanistlikud jne. See on muidugi lihtsustatud vaade probleemile. Nii võib näiteks kognitiiv -käitumusliku lähenemisviisiga töötavaid psühholooge isegi nimeliselt omistada spetsialistidele, kes töötavad korraga kahes paradigmas - kognitiivses ja käitumuslikus; gestaltistid kasutavad minu arvates nii eksistentsiaalseid kui ka humanistlikke ja süsteemseid paradigmasid.
Üldiselt ei suuda ükski praktiseeriv psühholoogia valdkonna spetsialist jääda ühe paradigma raamidesse, vaid kasutab ühel või teisel kujul enamikku neist.
Tavaliselt jagunevad kõik erinevad psühholoogilised lähenemisviisid ja koolid kolmeks suureks rühmaks: psühhodünaamiline, kognitiiv-käitumuslik ja eksistentsiaal-humanistlik, mõnikord (nagu näiteks VE Kagan, kes esines Peterburis konverentsil "Psühholoogia horisondid". 23. aprill 2016 d) transpersonaalse lähenemise lisamine. Sellega seoses võiks rääkida kolmest -neljast psühholoogia peamisest paradigmast (sõltuvalt sellest, kas tunnistame transpersonaalset lähenemist teaduslikuks või mitte).
Näitena võiks nimetada psühhodünaamilise paradigma peamisi sätteid:
- Uurimisobjektiks on inimese psüühika.
- Uurimise peamine suund on alateadvuse ala (mille olemasolu a priori aktsepteeritakse).
-
Ajaloolisuse põhimõte on sümptom, probleem areneb aja jooksul, sellel on põhjus inimese minevikus jne.
Humanistlik paradigma
- Uurimisobjektiks on isiksus, isiksussuhete süsteem.
- Tähelepanu keskmes on subjektiivne sfäär, ennekõike tunded jne.
Selles lühikeses artiklis ei kavatse ma üksikasjalikult kirjeldada praegu psühholoogias aktsepteeritud paradigmasid - vaid visand näitena.
Kuhni terminoloogia põhjal on psühholoogia praegu metaparadigmaatiline teadus. On suur hulk paradigmasid, mis tungivad üksteisesse, sisenevad üksteisega sünteesi. Kõige ilmekam näide on kognitiivsete ja käitumuslike paradigmade sulandumine kognitiiv-käitumuslikku lähenemisviisi.
Samuti uute - eklektiliste ja integreerivate (või isegi nagu Yanchuki oma - integreeriv -eklektiline) paradigmade tekkimine ja üha laialdasem äratundmine, kui kummaline see ka ei tundu - metaparadigmaatilised paradigmad.
Soovitan:
Põhilised Emotsioonid
Siiani puudub vaimse tegevuse terviklik teooria. Ülevalt psühholoogid, altpoolt pärit füsioloogid puurivad endiselt sõbra poole tunneleid ja tundub, et isegi mingisugune tühimik on välja joonistatud, kuid lõpliku otsuseni on veel pikk tee. Vahepeal hakkavad mõned vaimse tegevuse komponendid juba selguma.
Põhilised Väärarusaamad Inimeste Kohta
Esimene eksiarvamus on uskumus, et bioloogiliselt täiskasvanud inimene on vaimselt küps inimene . See pole absoluutselt nii. Enamiku bioloogiliselt täiskasvanute vaimne vanus on noorukieas ja noorukieas. Seda kinnitavad lapsepõlve reaktsioonid, nagu pahameel, süütunne, vastutustundetus, konflikt jne.
Lugemine Kaasaegses Maailmas
Minu poole pöörduti sageli nn kooliprobleemidega: seitsme kuni 17-aastane laps ei õpi hästi / ei vasta tundides / ei tee kodutööd / ei taha kooli minna … jne. neid lapsi uurides pöörasin tähelepanu ühele omadusele. Nende vaimsed protsessid, mis on koolis õppimiseks põhilised, võivad jääda normi piiresse.
Lapsepõlve Seksuaalsus Kaasaegses Kultuuris
Noorukieelsete laste - 8–12aastaste - seksuaalsus on muutumas populaarse kultuuri ja reklaami üha suuremaks probleemiks, mida toidavad turundajad, kes üritavad luua tarbijaid „hällist hauani“. Räägime sellest. See keskendub eelmisel sajandil alanud suundumustele.
Enesemotivatsioon Kaasaegses Maailmas
Enesearengu teema on praegu väga aktuaalne ja mina kui praktiseeriv psühholoog saan aidata. Iga päev seisame silmitsi arenguga. Maailm ei seisa paigal, see liigub edasi nii palju kui võimalik. Püüame alati mõista, mida me tahame, mida teha ja kuidas kõike otsustada.
