2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44
Ema mõjust lapse saatusele on palju kirjutatud. Harvemini räägitakse isa rollist. Tõsi, viimasel ajal on psühholoogid aktiivselt uurinud isa ja lapse vahelist seost, vanema mõju tema järglaste saatusele. Oleme juba tõestanud seost isa ja lapse emotsionaalse seisundi vahel, isa käitumise mõju loote arengu embrüonaalsele perioodile …
Varem usuti, et peamine roll kuulub emale - lõppude lõpuks kannab ta last, toidab ja kasvatab just tema. Freud kirjutas oma isast palju, rõhutades laste saatust varjutava võimsa tsaari, suveräänse kuvandit.
Tõepoolest, mõnikord mõjuvad isad oma järglastele kurjakuulutavalt, viies nende järglased piinade ja surmani:
Kreeka müüt räägib jumalast Kronosest, kellel oli ebameeldiv komme oma vastsündinud lapsi õgida - ta kartis võimu. Vaid Zeusil õnnestus oma ema Gaia päästa - tark ema kinkis verejanulisele Kronosele beebi asemel mähkimisriietesse mässitud kivi. Kõik müüdid peegeldavad inimsaatuse tegelikkust, need on kõik arhetüüpsed - Jung uskus nii. Õudusjutte saab lugeda suurte ja kuulsate inimeste elulugudest.
Pompei surma autor, kunstnik Karl Bryullov oli lapsena väga haige ja kõhn laps. Tema nõrga tervise tugevdamiseks soovitasid arstid poisi istutada aias päikesesoojendatud liivahunnikule; selles hunnikus veetis tulevane suur kunstnik terveid päevi. Kord jooksis teadmata põhjusel vihane isa poisi juurde ja lõi talle sellise laksu, et Bryullov jäi eluaeg ühest kõrvast kurdiks. Sageli meenutas ta seda lugu kibestunult, eriti imestades, et isa teol ei paistnud olevat mingit põhjust, vaid see oli tavalise igapäevase ärrituse tulemus. Bryullovi isiklik elu oli õnnetu, ta kannatas teadlaste sõnul alkoholisõltuvuse all ja suri suhteliselt varakult, vaatamata oma andekate tööde õnnestumisele …
Oscar Wilde, dramaturg ja kirjanik, sai rikkaks tänu oma loomingulisele andele. Tema näidendid ei lahkunud teatrite lavalt, luuletusi ja romaane tõlgiti kõikidesse Euroopa keeltesse.
Ta oli nägus, haritud, tal oli perekond: naine ja kaks poega. Ja äkki - naeruväärne lugu, mis on seotud homoseksuaalsete seikluste, kohtuprotsessi ja vanglaga … Wilde tundus teadlikult sooritavat selliseid toiminguid, mis ei saanud muudmoodi kui süžee sügavaima arenguni, häbi ja vangistuseni viia, kust ta murtud vanamehe jättis ja suri vaesuses ja üksinduses.
Olen juba kirjutanud surmaprogrammi mõju all olevate inimeste kummalisest enesetapukäitumisest - nad panevad toime tegusid, mis ei saa varem või hiljem viia traagilise tulemuseni, ise püüdlevad alateadlikult surma ja valu poole.
"Esiteks - psühholoogiline surm, siis - sotsiaalne, siis - bioloogiline" - see on psühholoogia seadus
Ja lapsepõlves nimetas Oscar Wilde'i isa teda armsaks hüüdnimeks "nasing" ehk "mitte midagi". Üldiselt polnud see isegi hüüdnimi, vaid tegelik nimi - muul viisil isa lihtsalt ei pöördunud oma poja poole … Kõik: karjäär, tervis, hea nimi, raha - kõik ohverdati isale -Kronosele, kõik koos koos Oscari endaga, ei muutunud mitte millekski. Tegelikult, nagu isa käskis.
Teine inglise kirjanik, armastatud Mowgli autor Rudyard Kipling oli väga isamaaline ja sõjakas. Ta kirjutas luulet, julgustades sõdureid surema lahingus "valge mehe koorma" eest, see tähendab Briti kolooniate eest, jooksis isiklikult sõjaväe ees, karjudes oma inspireerivaid salme, ülistades "üliinimese" julgust ja halastamatust - Briti sõdur. Ja kui sõda algas, saatis ta esimese asjana oma poja surma.
Nad ei tahtnud seda õnnetut noormeest sõjaväkke võtta, ta oli nii lühinägelik, ilma prillideta ei näinud ta midagi. Lisaks lonkas Kiplingi poeg ja põdes tuberkuloosi. Kas on ime, et isa palvel sõjaväkke võetud Kipling juunior hukkus ühes esimestest lahingutest. Mis muide tegi tema jõhkra isa väga rõõmsaks. Sellest ajast peale pole Kipling teinud muud, kui kiidelnud oma poja kangelasliku surmaga, kirjutanud rõõmsalt ajalehtedele, rääkinud avalikkusega ilma leina märke avaldamata ning kutsunud teisi isasid üles nende eeskuju järgima.
Teine romantiline luuletaja, kes ülistas vallutajaid ja vapraid rändureid, lõvikütt ja poliitilises vandenõus osaleja, kohtles Nikolai Gumiljov ka lapsi üsna kummaliselt: Irina Odoevtseva mälestuste kohaselt 1919. aastal laastamise, nälja ja kodusõja keskel, külastas ta lastekodu ja küsis, kas lapsi hoitakse seal hästi.
- Nii palju kui võimalik nendel rasketel aegadel … - vastas lastekodu juhataja.
"Noh, siis toon ma ühel päeval oma kolmeaastase tütre teie juurde," ütles luuletaja. - Ja siis oleme mu abikaasaga kuidagi väsinud, saate ise aru, kui palju tähelepanu lapsed vajavad … Ja teil on ikkagi vaja toita!
Luuletaja ise, muide, sõi maa -alustes restoranides, tellides reeglina borši, karbonaadi ja nõudis seejärel sageli kordamist … Ta nimetas seda "Korralda Gargantueli eine". Temaga kaasas olnud poetess Odoevtsevale tellis ta alati heldelt klaasi teed …
Luuletaja vihkas nõukogude võimu, ta isegi üritas korraldada vandenõu, mille eest ta maha lasti, kuid ta andis täiesti rahulikult oma lapse lastekodusse, just selle võimu poolt ja organiseeritud - orbude, kodutute laste jaoks. Tundub uskumatu selline suhtumine nende endi lastesse, kuid tegelikult polnud isade hävitav ja hukatuslik mõju ning isegi nende enda laste tapmine maailmas nii haruldane. Loomade psühholoog Konrad Lorenz kirjeldab isaste agressiivsust oma järglaste suhtes. Sageli peab emane oma kutsikaid või jõehobusid kaitsma kurja ja verejanulise isa eest, ähvardades tema enda elu. Ja inimmaailmas on mõned isad valmis sõna otseses mõttes oma lapsi õgima ja kui nad ebaõnnestuvad, siis nad muul viisil hävitada.
Rooma impeeriumis oli isal täielik kontroll oma laste üle. Kui ta tahaks, võiks ta need orjusse müüa või tappa - ega võta selle eest mingit juriidilist vastutust. Välja arvatud see, et naabrid näevad viltu ja sellega on lõpp. Sama sõna kasutati teenijate, orjade ja laste nimede puhul, see tähendas neid kõiki. Nii pidid õnnetud lapsed lootma ainult oma vanema südametunnistusele ja armastusele, riik ei kavatsenud nende eest sekkuda.
Meie Venemaa ajaloos oli isade ja laste konflikt ka tumedam, kui Turgenev kirjeldas oma sotsiaalpsühholoogilises romaanis. Ivan Julm tappis oma poja lihtsalt ära - siis aga muretses, hoidis käega verisest haavast kinni ja prillis, nagu teame Ilja Repini maalilt.
See aga ei toonud poega ellu tagasi.
Ja suur reformaator tsaar Peeter Esimene hukkas ka oma poja, keda kahtlustati osalemises vandenõus kroonitud isa kukutamiseks. Ja rõõmuga viibis ta oma poja piinamise juures - lõppude lõpuks oli vandenõu tegijal vaja oma kaasosalised nimetada! Selliseid ajaloolisi näiteid on palju.
Fakt on see, et mõned isad vihkavad oma lapsi alateadlikult (ja mõnikord ka teadlikult) ja soovivad neile surma. Sajandite jooksul on oma laste tapmine muutunud ebaturvaliseks, seadused on muutunud, nii et tige agressor leiab uusi viise ja vorme oma järglaste hävitamiseks. "Sa oled nõrk, väike poeg, sinust ei tule midagi head!" - see on tüüpiline näide isalikust agressiivsusest ja vihkamisest. "Miks te kõik temaga lakkute, las ta harjub oma probleeme ise lahendama!"
Muide, isa piitsutas ka Hitlerit hariduslikel eesmärkidel. Nii ta piitsutas, et väike Adolf lamas mitu tundi teadvuseta. Inimkonna ajalugu on vastanud, milleni need kasvatusmeetodid on viinud.
Isa sportimise ja julguse sisendamise pilgu all mõnitab abitut ja kaitsetut last, solvab teda, sisendab kohutava tulevikuprogrammi ja sisuliselt kiire surma. Niisiis õpetas üks julge ja jõhker isa oma poja uisutama. Ta kastis teda solvangute, alandavate hüüdnimedega ja lõpuks lõi ta oma poega uisuga pähe. Muide, kallis hokiuis, ta ostis selle lapsele, tal polnud oma poja pärast midagi kahju …
Pidage meeles, et agressor leiab oma sadismile alati sotsiaalselt vastuvõetava ja usutava seletuse: "Soovin talle head!" Isegi selline inimene ei tunnista endale, et teda juhib armukadedus, kadedus, vihkamine, surmahimu.
Juba raseduse - isegi mitte raseduse - eostamise ajal aitab isa kaasa lapse saatuse kujunemisele - seda on psühholoogid juba tõestanud
Ja rahvas teadis seda juba ammustest aegadest. Sündimata lapse isa süüdistati nii paljudes psühholoogilistes käitumisreeglites, et te ei saa kõike loetleda. Sünnituse ajal pidi tulevane isa peaaegu kõik riided seljast võtma, paelad lahti harutama, väravad ja uksed lukust lahti tegema ning vahel karjuma ja karjuma koos sünnitava naisega. Mõnikord panid sünnitusega seotud ämmaemandad tulevase isa sünnitava naise kõrvale, nii et ühisel sünnitusel on pikk ajalugu. Mõni isa ise koges tõsist piinamist, kõhuvalu ja katseid, nagu on kirjeldanud vene traditsioonilise meditsiini uurijad. See fakt on nüüd täielikult kinnitatud!
Ja mis kõige tähtsam, isa pidi soovima, tahtma lapse sündi, kuidas teda oodata ja vastu võtta meie maises maailmas. Ja nüüd ilmselt kõik juba teavad, et tulevase isa soovimatus last saada, tema nõuanded, mis oleks parem, ütlevad nad, vabaneda mittevajalikest dokumentidest - avaldavad kahjulikku mõju järglaste tervisele ja saatusele.
Mõnikord armastab isa last ega solva teda, kuid annab talle tahes -tahtmata edasi väga traagilise eluprogrammi, mis teda domineerib.… Isa varajase surma ja isegi selle surma nägemise võib edasi anda järglastele; enesetapu uurijad, kasutades perekonna mitme põlvkonna elu pikaajalist jälgimist, on tõestanud, et enesetappude tegemise võimalused on palju suuremad nende tegijate järeltulijate seas. Olenemata sellest, kuidas need inimesed vanema teosse suhtusid.
Hemingway karjus "nõrga isa" peale, kes tulistas ennast relvaga. Ta ise oli edukas ja julge mees, võitles, jahtis, kalastas, kirjutas andekaid teoseid, teenis palju raha ning võttis seejärel enesetapu. Täpselt samamoodi nagu tema isa.
Praktikast meenub juhtum ühe nelja-aastase poisiga, kes põgenes vähimagi konflikti korral emaga kööki ja üritas noa või kahvli haarata, rinnale sukelduda. Teda jälgisid psühhiaatrid, psühholoogid ja õpetajad rääkisid temaga ning asi osutus järgmiseks: lapse tegelik, bioloogiline isa, kelle olemasolust poiss ei teadnud, tegi enesetapu. Ja metsikul kombel - ta oli sugulaste grillil, purjus, solvus millegi pärast, langes hüsteeriasse ja torkas oma südame vardasse! Poisi tulevane ema oli abielus teise inimesega, hoidis rasedust ja sünnitas enesetapja poja, hoides loomulikult kogu ajaloo rangelt enesekindlalt. Laps sai psühhogeneetiliselt sellise verise programmi, kuidas konfliktidele reageerida. See on üldine needus, nagu rahvas seda nimetas.
Negatiivset mõju saatusele võib seostada ka pahameelega isa vastu, kuna ta keeldus täielikult kaitsja ja toitja ülesandeid täitmast.
Unustamatu "Doktor Aiboliti" autor Korney Tšukovski oli ebaseaduslik, mis iidsetel aegadel surus kogu elule häbipleki. Tema isa ei abiellunud oma emaga, ei lihtsa pesumasina ega kokaga, ja väikesel Koljal ei tohiks olla perekonnanime. Nooruses oli kõige valusam see, et ta tutvustas end uue tuttavana: “Helista mulle lihtsalt Kolya” … Hiljem tegi ta oma ebaseaduslikust perekonnanimest varjunime, mis sobitas ta eluga kokku, andis talle võimaluse luua ja saavutada edu; Kornetšukovskist sai temast Kornei Tšukovski. Samuti omamoodi psühholoogiline kaitse isa pettumuse korral …
Kuulus advokaat Plevako käitus sarnaselt - teatud Plevaki abieluväline poeg muutis oma vanema perekonnanime võõraks, keskklassi "Plevako" - ning sai rikkaks ja kuulsaks. Kuid Tšukovski kannatas kogu elu depressiooni ja piinava unetuse käes ning Plevako, kogu hinges olnud välise eduga, polnud liiga õnnelik …
Muidugi on hea oma vanemaid armastada ja austada. Halb on neid vihata ja põlata. Mäletan lihtsalt lugu, mida rääkis ühes raamatus psühholoog Christina Grof: mõnel psühholoogilisel foorumil hakkas katoliku preester teda veenda vajaduses andestada oma vanemale, armastada teda, uuendada temaga suhteid … Ja siis naine vastas: "Kahjuks ei ole ma see, kes ma seda teha saan." "Aga miks? Lõppude lõpuks õpetab religioon meid nii, me peame armastama ja andestama!" Ja siis vastas Christina: "Olen verepilastuse ohver. Isa vägistas mind lapsepõlves."
Enne armastusele ja andestamisele sundimist peate tegelema oma eluga, mõistma oma negatiivseid kavasid ja tunnistama vanemate rolli. Kahjuks ei ole isa roll alati positiivne, kuid saame hakkama, eriti kui teeme seda koos kellegagi, keda usaldame
Soovitan:
Isa Mõju Naiselikkuse Kujunemisele
Väikese tüdruku jaoks on raske isaga suhteid üle hinnata, need on väga olulised ja neil on märkimisväärne, ütleksin, otsustav mõju naiselikkuse kujunemisele. Suhetes oma isa või lähedaste meestega (vanaisad, onud) areneb tüdrukul ettekujutus endast kui naisest, oma naiselikkusest, naiskäitumisest.
Tõsised Haigused Ja Traumad Kui Jätk Geneerilise Süsteemi Mõjule Inimese Saatusele
Tuletan meelde, et raske haigus ei ole gripp ega krooniline nohu, see ei ole migreen ega köha. See ähvardab inimese elu - seda ei ravita, seda on raske ravida või tajutakse tervenemist imena. Raske haigus neelab inimese isiksuse ja saatuse, palju ei juhtu, veelgi enam muutub ligipääsmatuks.
Isa Ja Lapse Suhe Vanemate Lahutamisel. Mille Eest Ema Vastutab?
Kui vanemad lahutavad, jääb laps tavaliselt ema juurde. Ühiskond ei saa kõrvale jääda. Ei, keegi ei torma emale appi - “kaastundjad” püüavad naisele, kes peab õppima teisiti elama, oma arvamust, kuidas ta peaks elama, milles ta süüdi olema, mida ta peaks, edasi andma.
Lapse Surm. Kuidas Olla Pere Pärast Lapse Kaotamist
Lapse surm. Lapse surm on kaotus, mis ei jäta sinus midagi elavaks. Elu on olelusvõitluse protsess. Sinu enda, lähedaste, sõprade, äri, oma ideede, illusioonide, lootuste, kodumaa jne jne. Kõige kohutavam asi, mis meiega elus, meie pere elus juhtuda võib, on meie laste surm.
Vanemate Julmus Ja Selle Mõju Inimese Saatusele
Paljud on aastakümneid elanud haavaga hinges. See teeb haiget, valutab, veritseb, tuletab ennast meelde häbi ja süütunde kaudu, mis läbib kõiki inimese eluvaldkondi, läbi abituse ja kaitsetuse tunde, mis veereb ootamatult ja ootamatult. Lõppude lõpuks, kui see veritseb, tähendab see, et inimese jõud voolab tühjusesse ja nõrkus muutub suuremaks.
