Reetmise Psühholoogia

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44

Autor: Mihhail Litvak Allikas:

"Mind reetis mu armastatud õpilane, minu lootus, minu tulevik, reedetud kõige raskemal hetkel, kui lootsin tema abile." "Mind reetis mu parim sõber, alluv, abikaasa jne." Üsna sageli pidin kuulama selliseid või umbes selliseid avaldusi patsientidelt või klientidelt, kes olid tavaliselt depressioonis. Üsna sageli kordasid nad: „Kuidas edasi elada? Keda saab usaldada? " Loomulikult lohutasin ma neid ja kohtlesin neid nii hästi kui oskasin. Kõik läks paremaks, kuid mõne aja pärast said nad taas reetmise ohvriks. Olin sisemiselt nördinud nende "rumaluse" pärast ja aitasin jälle aidata

Kuid alles siis, kui mind reedeti, hindasin Hugo avaldust: "Ma olen ükskõikne vaenlase noalöökide suhtes, kuid sõbra nõelatork teeb mind valusaks." Ja ma otsustasin seda nähtust täielikult mõista, proovida välja töötada meetmeid reetmise vältimiseks, teada saada käitumise tunnustest, kui olete juba reedetud, teada saada, kas olete kellegi ise reetnud, kirjeldada reeturi psühholoogilist portreed. Olen materjali juba kogunud.

Kes reedab? "Pühendunud" inimesed: lemmikud (õpilased, töötajad, alluvad jne) ja kõik need, kellesse olete investeerinud nii hinge kui ka materiaalseid ressursse. Muster on järgmine: mida suurem on heategu, seda tugevam on reetmine.

Reetmine on igal pool laialt levinud. Reetmise psühholoogia loengutes palusin neil, kes olid reedetud, käed üles tõsta. Peaaegu kõik tõstsid käed (ja minu kuulajad on neurooside ja psühhosomaatiliste haigustega patsiendid). Peaaegu kõik on kogenud reetmist. Reetnud nüüd lapsed, nüüd vanemad, nüüd sõber, nüüd armastatud õpilane.

Mis siis on reetmine?

Reetmine on tahtlik (materiaalse, moraalse või füüsilise) kahju tekitamine isikule või inimrühmale, kes teid usaldas

Reetmist tuleb eristada usust taganemisest. Taganemine on keeldumine suhtlemisest varem lähedase inimese või inimrühmaga. Meenutagem, et Peetrus salgas Kristust kolm korda, kuid sellest hoolimata austatakse teda tänaseni. Juudas reetis Kristuse ainult üks kord ja see tegu on reetmise standard.

Reetmist kirjeldab üksikasjalikult Dante jumalik komöödia. Üheksandas ringis piinatakse reetureid neljas kraavis. Esimeses vallikraavis, mille ta nimetas oma venna Aabeli tapnud Kaini järgi, kannavad karistust sugulaste reeturid, teises vallikraavis - kodumaa reeturid ja mõttekaaslased, kolmandas - kaasreisijate reeturid. neljas - Õpetajate reeturid. Just selles vallikraavis asuvad Juudas, Brutus ja Cassius.

Meid, kes on kasvatatud teatud traditsioonides (“mõtle esmalt kodumaale ja siis iseendale”), võib hämmeldada, et kaastoidu reetmist karistatakse karmimalt kui sugulaste, kodumaa ja mõttekaaslaste reetmist.

Tõsi, meid õpetati reetma. Lõppude lõpuks oli Pavlik Morozov pioneeride jaoks ideaalne. Jumal tänatud, et nüüd on artiklid veresugulaste teavitamise kohustusest kriminaalkoodeksist välja jäetud! Ja millisele tasemele tõsteti neid, kes reetsid oma Õpetajad, meenutagem VASKh-NIL-i kurikuulsat istungit, mis kaitses Lõssenko “õpetust”, ja NSVL Meditsiiniteaduste Akadeemia istungit, “kaitses” I. P. Pavlova!

Aga miks ikkagi karistatakse kaaskülaliste reetmist karmimalt kui sugulaste ja kodumaa reetmist? Siin tuleb esile Dante geenius. Geenius peegeldab alati seda, mis vastab elu seadustele, mitte kirjutatud seadustele. Seadused on kõigile kohustuslikud ja ei tea ühtegi erandit. Mis on need seadused inimestevaheliste suhete osas?

Varem oli kaaslane, kes oli samal ajal jahikaaslane, töötaja või kodumaa? Ja kes on inimesele lähemal: töötaja, kellega ta iga päev suhtleb, või vend, kes võib -olla elab hoopis teises kohas? Muidugi kaaslane, töötaja. Mida tähendab toit meie jaoks? Toit on elu! Seetõttu on kaaslaseks inimene, kes aitab meil ellu jääda. Ja kui ma tegin alatust selle inimese vastu, keda ma sõin, siis minust saab automaatselt reetur.

Seetõttu võtsin endale reegliks mitte istuda laua taha inimesega, kellega olen vastasseisus. Ja vastupidi, kui juhtus, et külastan kedagi, siis ma ei hakka talle kunagi vastu. Ebamäärase suhtega inimesega istun koos temaga laua taha, et mitte hiljem reeturiks saada.

Dantel oli õigus, et ta pidas oma sugulaste reetmist kõige lihtsamaks. Jah, ja rahvas ütleb, et mitte ema ei sünnitanud, vaid see, kes kasvatas ja kasvatas. Ja Dantel on kolm korda õigus, et ta määras Õpetaja reeturitele kõrgeima karistuse, sest nad saavad Meheks tänu Õpetajale. Ja kui teil on õpetajaga lahkarvamusi, jätke ta maha, kuid ärge astuge vastu.

Minu teaduslik töö on seotud saatuse probleemiga. Üks tipphetki on siin Karpmani saatuse kolmnurk. Kui inimene satub stsenaariumi, siis tema elu järgib seda kolmnurka, kus tema rollid muutuvad.

Mis rollid need on? Need on tagakiusaja, vabastaja ja ohvri rollid.

Patsient või klient tuleb minu kui ohvri vastuvõtule. Õnneliku elu juurde saab naasta ainult siis, kui ta õpib inimestega võrdseid suhteid looma. Siis väldib ta tagakiusaja ja päästja rolli, mis psühholoogilisest seisukohast on sama - suhtlemine partneri üleoleku märgiga. Kui ülemus jälitab alluvat, siis viimane, kui ta jõudu kogub, jälitab ülemust, kes muutub jälitajast ohvriks.

Päästja saatus on sarnane. Kui kasvatusprotsessis vanemad vabastavad oma lapsed raskustest, istuvad viimased neile kaela ja vanemad saavad ohvriteks. Nendest kaalutlustest lähtub reegel: ärge kiusake taga ja ärge toimetage, ja siis ei reeda teid keegi ja te ei reeda kedagi.

Paljud kannatavad kiusamist, lootes, et reetur äratab südametunnistuse. Kuid midagi, mida pole olemas, ei saa ärgata. Südametunnistus on hinge funktsioon, kuid reeturil seda pole.

Dante märkis sügavalt, et "niipea, kui hing reetis, … vallutab deemon kohe tema keha ja jääb sellesse, kuni liha aeg saab otsa." Pealegi ei saa ükski reetur aru, et ta on reetur. Tavaliselt selgitab ta oma tegevust juhtumi huvidega. Ütle, et ta ei ole õpetajale vastu soovist talle haiget teha, vaid seetõttu, et tema ideed on juba aegunud, tema tegevus pidurdab asja jne. Reetur paneb esimese reetmise õigustamiseks toime teise, kolmanda, ja nii lõpmatuseni, "kuni liha aeg on kustunud".

Paar sõna reeturi isiksuse kohta.

Reeturid on aktiivsed ja passiivsed. Neid seob asjaolu, et neil pole oma äri, nad elavad loominguliste isikute arvelt. Kes oleks Juudast teadnud, kui poleks olnud Jeesust Kristust? Seega on reetur alati teisejärguline. Eugene Oneginit võib pidada passiivseks reeturiks. Niisiis provotseerib ta igavusest Olgale kurameerides Lenskit duelliks ja tapab ta. Aktiivne reetur on Pechorin. Ta kostab kogenematu tüdruku printsess Maryga, varjates oma romantikat.

Seega, kui te ei soovi reetmise ohvriks langeda, ärge juhtige lojaalseid inimesi, omandage puutumatus imetluse vastu. Ärge toimetage, kuid ärge jälgige ka. Kuidas mitte saada ise reeturiks? Reetmine on ju teadlik ja alateadlik. Kuid tasuvus on mõlemal juhul sama. Lõppude lõpuks, kui Juudas sai aru, et ta on reetur, poos ta end üles.

Suhtluspartneri reetmine algab tavaliselt kahtlusest. "Kahtlus on võrdne reetmisega," ütleb Ida tarkus.

Tean ühte juhti, kes ei võta kunagi tööle töötajaid, kes temas kahtlevad. Ja see on täiesti õige seisukoht. Lõppude lõpuks, kui ma kahtlen inimeses, siis näen või eeldan, et tal on selliseid jooni, mis mulle ei sobi. Ja keda huvitab, kas need on tõesti olemas või mitte, ma käitun temaga nii, nagu oleksid nad temas, see on pidev tarbetute murede ja murede allikas. Kas poleks parem suhtlusest kohe loobuda? Ma ütlen oma kuulajatele alati midagi sellist: „Kui teil on kahtlusi, kas minna minu loengutele või mitte, siis ärge minge. Kui tunnete end mujal hästi, siis olen teie üle õnnelik. Aga kui sa tunned end seal halvasti, on su hing minuga. Ja siis toob ta keha. Eespool öeldut silmas pidades on selge, et kui eluliste otsuste tegemisel tekivad kahtlused, on parem loobuda kavatsusest (näiteks luua selle inimesega pere).

Aga kui suhtlus on juba alanud, siis peate täielikult ja kahtlemata usaldama. Selle reegli järgimine tõi kaasa asjaolu, et nüüd pole mul vahetus keskkonnas vaenlasi. Keegi võib vastu vaielda, et ma eksin. Võibolla! Kuid see on parem kui vaenlaste puudumine, kuid arvamine, et nad on. Lõppude lõpuks, kui ma elan tundega, et mul pole vaenlasi, siis tunnen end halvasti alles sel hetkel, kui nad mulle midagi räpast teevad, ja kui ma oma sõprades kahtlen, tunnen end alati halvasti.

Õppisin isegi oma kergeusklikkust kasutama. Uue partneriga mis tahes äri alustades usaldan teda täielikult. Seega jätan ma hoolimatule inimesele lihtsameelse mulje ja ta petab mind. Kuid esimene asi on alati tühine! Seega olen moodustanud usaldusväärsete ja ebausaldusväärsete inimeste "kaardiindeksi". Ja see on juba hea pealinn! Lisaks on võimalus teha koostööd usaldusväärsete inimestega, kelles ma olen kindel. Ja kui midagi ei õnnestu, siis ma tean, et kõik sõltub asjaoludest. Üldiselt, nagu Rasul Gamzatov ütles, "ärge süüdistage hobust, süüdistage teed".