Isadus Ja Emadus Gestaltteraapia Seisukohast

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44

Psühhoanalüüs alustas laste ja vanemate suhete teemat psühholoogias. Kirjanduses algas see palju varem-Aischylose, Shakespeare'i, Hugo, Dostojevski-Tolstoi-Turgeneviga. Isadusest räägiti aina rohkem kuni 20. sajandini, siis hakati emadusest kirjutama ja uurima.

Ja kui uskuda psühhoanalüüsi, siis uus suhe laste ja vanemate vahel sai alguse kahest esimesest tabust: kokkuleppega, et täiskasvanud lapsed ei tapa ega söö nõrgenenud vanemaid, tajuvad nad neid kogu elu vanematena. Ja vanemad ei hakka lapsi võrgutama ega nendega seksima, laste tapmisest ja söömisest ei räägitud midagi. Ja tsivilisatsioon püüab neid kokkuleppeid säilitada: kõik mõrvad ja verepilastus hoitakse salajas või riietatakse korralikku vormi. Kuid sellegipoolest tekitavad kahtlused nende kokkulepete täitmises nii lapsed kui ka vanemad murelikuks ning vaatavad teineteisele otsa: kas nad ei söö neid? Mitte mina, seega minu aeg? Minu võimed? Minu raha? Kas see ei kasuta? Mitte seksikas, aga kuidagi.

20. sajandi esimesel poolel oli lastekasvatusuuringute põhitegelaseks isa kuju, kes kehastas ühiskonna nõudmisi ja ootusi vastutasuks ellujäämiseks vajalike ressursside eest. Pärast seda, kui isa diskrediteeris end maailmasõdades, päästmata oma peresid, sai emast, kes suutis paremini tagada lapse ellujäämise, vanemluse uurimise põhitegelase. Ja 20. sajandi teisel poolel taandati lapsevanemaks saamine emaduseks, idealiseeriti võimatuse piirini, kuid seejärel viidi Winnicott tänu tegelikkusele lähemale tänu "piisavalt hea ema" kontseptsioonile.

Gestalt -teraapias vaadeldakse suhteid kontakti, loomingulise kohanemise mõttes ja (lisan endalt) - ühishäälestus, koordineerimine, ühisloomine. See tähendab, et isadus ja emadus on tekkiv mina-teie suhe lapse ja tema vajaduste ning erutuste ning täiskasvanu vahel, kes on tema vajaduste ja erutustega. Ja need mina-teie suhted avanevad teatud kultuuriloolises valdkonnas ja neid toetavad bioloogilised programmid.

Me saame seda suhet väljendada mõne I-Sina sõnumi kaudu. Laste ja perede spetsialiseerumist käsitlevatel koolitusseminaridel valisime välja 4 sellist väidet, millest igaüks kirjeldab isaduse ja emaduse peamist olemust ja peamisi erinevusi. Need on laused. Need sisaldavad teise avastamist ja tunnustamist, ootusi ja enda vastutust.

Oleme tuvastanud sellised lapsevanemaks olemise üldised omadused - vastutuse ellujäämise eest ja valmisoleku jagada ressursse (aega, energiat jne), mille määravad bioloogilised seadused, ning vastastikuse kuuluvuse suhe (sina oled mu laps, mina olen sinu vanem), meil on üksteise suhtes õigused), mille määrab suuremal määral sotsiaal -kultuurivaldkond - mida me täpselt võime väita ja kus on piir perekonna ja isikliku vahel.

Piisavalt hea ema realiseerub sellistes "mina-sina sõnumites", mis kirjeldavad, kuidas laps on iga vanema maailmas kohal

1. Hea, et mul on sind. (Ma märkan teid, tunnistan, ma rõõmustan teie üle, ma naeratan, teie kohalolek on mulle tähtis, äratate heatahtlikku tähelepanu)
2. Minu jaoks on oluline, et teiega oleks kõik korras (olen teie seisundi suhtes tähelepanelik, vastutan teie mugavuse eest)
3. Kui teil on midagi vaja, võtke minuga ühendust ja ma püüan teid mõista ja aidata (olen tähelepanelik teie signaalide ja soovide suhtes, olen teie kõnede jaoks saadaval).
4. Olen kohal, isegi kui te mind ei tunne (võtan vastutuse oma kohaloleku eest teie elus).

Piisavalt hea isa saab aru nendest "mina-sina" sõnumitest:

1. Hea, et oled minu oma. (Tunnistan meie suhet, olen valmis vastutust jagama
2. Minu jaoks on oluline, et kasvaksite väärilise pädeva inimesena. (Teie saavutused ja pädevused on mulle olulised, võtan vastutuse teie tuleviku eest).
3. Kui teete midagi mõistlikku, toetan teid. (Olen teie saavutuste suhtes tähelepanelik, vastutan teie jõupingutuste sotsiaalse hindamise eest)
4. Mõnikord olen seal ja mõnikord tegelen oma asjadega. (Ma ei vastuta mitte ainult teie, vaid ka teiste sündmuste eest maailmas. Te olete vaid osa sellest maailmast).

Kui laps neid sõnumeid tajub ja ära tunneb, kogeb ta oma äratundmist hetkeoludes ja tunnustust kavatsuses kontakti saada ja kasvada. Ta saab armastuse ja austuse kogemuse. Tema arengusituatsioonis on piisavalt vahendeid, et toetada riske ja silmitsi seista ebakindlusega. On hea, et sa oled - see annab energiat ja jõudu elada, laps tunneb end ära oma põnevustes ja kontaktides, tunneb teise ära oma armastuses. Hea, et oled minu oma - see annab kuuluvustunde ja turvatunde, laps tunneb end vääriliseks. See kogemus on inokuleerimine mürgise häbi vastu.

Üheskoos loovad need sõnumid tasakaalustatud ajaraami sellest, mis praegu toimub ja mis juhtub tulevikus, seades lapsele kasvuvektori: sa oled see, kes sa oled ja sa oled see, kes sa oled. See seab ka „ruumilise tasakaalu: olete ise ja olete suhetes teistega. Need "sõnumid" on adresseeritud lapsele ja avalduvad vanemate otseses käitumises lapsega suhtlemisel, suhtes olemise viisis, tema eluruumi korraldamises. Laps suudab tajuda ja integreerida mõlemat positsiooni (olen ja olen teistega seotud, olen maailmale ise oluline ja pean midagi vajalikku tegema) ilma sisemiste vastuoludeta, kui vanemad austavad ja aktsepteerivad erinevusi oma suhetes ja kohustustes.

Isaduse või emaduse mitmesuguseid aspekte ei pruugita avaldada ega tajuda kokkupuutel ning need ei ole lapsele kättesaadavad kogemiseks ja assimileerimiseks.

Kui me neid harjutusi tunnis teeme, mõjutavad need inimesi alati tugevalt, kuid erineval viisil. Kohtumine emapositsiooniga tekitab inimestes palju põnevust ja soojust, aga ka erinevaid emotsioone hellusest ja rõõmust kuni pahameele ja kurvastuseni. Isa positsioon tekitab palju ärritust, nördimust, viha ja häbi. Tundub, et isapositsioonil on tugev negatiivne varjund ja perekonnad lükkavad selle tagasi, samas kui ema positsioonil on palju võimu. Paljud "tunnevad" need sõnumid ära, kuigi nad pole neid kunagi oma vanemate sõnadega kuulnud ega ise neid sõna otseses mõttes hääldanud. See harjutus muudab kohalolu ja puudumise teadlikumaks.