Psühhoanalüütiline Arusaam Armastusest

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44

"Armastus on arusaamatuste labürint, millest pole väljapääsu." Iga armastaja on sisuliselt hukule määratud igavesti mõistma partneri keelt, tegutsedes puudutades, võttes kätte luku võtmed, mis pidevalt muutuvad.

Nad ütlevad, et armastuse kohta öeldakse kõik, kuid see ei seisne mitte niivõrd sõnades, vaid pigem tähendustes, mis sarnaselt armastusega tekivad ainult kontaktis teistega …

Nagu ütles Jacques Lacan, armastada tähendab anda teisele seda, mida sul pole *. Teisisõnu, tunnistada, et teil on midagi puudu, ja anda see “midagi” teisele, “paigutada see teise”. See ei tähenda, et annate talle seda, mis teile kuulub - asju või kingitusi; see tähendab anda midagi, mis sulle ei kuulu, midagi, mis on väljaspool sind.

Armastuse ja psühhoanalüüsi olemus.

Analüüsides osutub armastuseks selle liikumapanev jõud. Ma mõtlen seda tahtmatut tunnet, mis patsiendil on analüütiku suhtes - nn ülekandmine. See pole muidugi tõeline armastus, kuid sellel on samad mehhanismid ja need ilmnevad psühhoanalüüsi seanssidel: me tunneme armastust kellegi vastu, kes, nagu meile tundub, mõistab, kes me tegelikult oleme.

Tõeliselt armastada tähendab uskuda, et kedagi armastades saame teada tõde enda kohta. Me armastame seda, kes on tulvil vastusest (või ühest vastusest) meie küsimusele: "Kes ma olen?"

Mõned mehed ja naised teavad, kuidas enda vastu armastust esile kutsuda: nad teavad, milliseid "nuppe" tuleb vajutada, et neid armastada. Kuid samal ajal ei pruugi nad ka ise armuda, vaid mängivad pigem oma saakloomaga kassi ja hiirt. Armastamiseks peate tunnistama, et teie elu pole täielik, vajate teist inimest, et igatsete teda. Need, kes usuvad, et on isemajandavad ja võivad olla täiesti üksi, lihtsalt ei tea, kuidas armastada - nad ei tunne ei selle riske ega naudingut. Mõnikord märkavad nad seda iseendas ja kannatavad selle all.

Nagu ütles Jacques Lacan, armastada tähendab anda teisele seda, mida sul pole *. Teisisõnu, tunnistada, et teil on midagi puudu, ja anda see “midagi” teisele, “paigutada see teise”. See ei tähenda, et annate talle seda, mis teile kuulub - asju või kingitusi; see tähendab anda midagi, mis sulle ei kuulu, midagi, mis on väljaspool sind. Ja selleks peate tunnistama oma mittetäielikkust, "kastreerimist", nagu Freud ütles. Ja see on sisuliselt naisele iseloomulik. Ja selles mõttes saab tõeliselt armastada ainult naise positsioonilt. Armastus feminiseerib. Sellepärast on armunud mees alati natuke naljakas. Aga kui ta on selle pärast piinlik, kardab naeruväärne tunduda, tähendab see, et tegelikult pole ta oma mehelikus jõus liiga kindel.

Isegi armunud mees võib kogeda vigastatud uhkust, näidata äkilisi agressioonipurskeid oma armastuse objekti suhtes, kuna see armastus muudab ta “vigaseks”, sõltuvaks. Seetõttu võib teda tõmmata naiste poole, keda ta ei armasta: nii satub ta taas tugevale positsioonile, millest ta armusuhetes osaliselt lahkub. Freud kirjutas sellest, rääkides mehe armuelu lõhestamisest armastuseks ja seksuaalseks ihaks **.

Naistel on meespartneri tajumisel tavaliselt lõhe. Ühest küljest on ta väljavalitu, kes pakub naudingut, nad tõmbuvad tema poole. Kuid ta on ka armastav mees, naiselik selle tundega, sisuliselt kastreeritud. Üha enam naisi eelistab mehelikku positsiooni: üks mees, kodus, armastuse pärast, teised füüsilise naudingu pärast.

Ideed meeste ja naiste sotsiaalsest rollist muutuvad pidevalt ja see on teravas vastuolus varasemate aegade puutumatusega. Meeste jaoks on emotsioonide, armastuse ja feminiseerumise väljendamine saamas normiks. Naistele, vastupidi, on mingil määral iseloomulik "nihe" meheliku poole. "Armastus muutub vedelaks aineks," ütleb sotsioloog Zygmunt Bauman *. Igaüks meist peab välja mõtlema oma elustiili, leidma oma viisi armastamiseks ja nautimiseks.

"Armastus on alati vastastikune," ütles Lacan. Ja seda fraasi korratakse sageli, mõistmata selle tähendust. See ei tähenda sugugi, et piisaks sellest, et kedagi armastada, et armuda meie vastu. See tähendab: „Kuna ma armastan sind, osaled ka sina selles, sest sinus on midagi, mis paneb mind sind armastama. See on vastastikune tunne, sest liikumine toimub mõlemas suunas: armastus, mida ma sinu vastu tunnen, tekib vastuseks armastuse põhjusele, mis on sinus. Minu tunne teie vastu pole mitte ainult minu, vaid ka teie asi. Mu armastus ütleb teie kohta midagi, mida te ehk ise ei tea.

Põhjused, miks me selle või selle objekti valime, on see, mida Freud nimetas armastuse tingimuseks, iha põhjuseks. See on teatud omadus (või nende kombinatsioon), mis konkreetse inimese jaoks määrab tema armastusvaliku. Mõnikord on peened asjad olulised. Näiteks Freudi ühe patsiendi selline armastuse põhjus oli päikesekiir, mis langes tema nähtud naise ninale!

Kuidas meie teadvuseta funktsioonid tegelikkuses ületavad igasugust väljamõeldist. Te ei kujuta ettegi, kui palju kõik meie elus (ja eriti armastuses) on üles ehitatud pisiasjadele, “jumalikele pisiasjadele”. Tõepoolest, eriti meestel leiame sageli selliseid "armastuse põhjuseid", mis on vajalikud armastusmehhanismi käivitamiseks. Naiste jaoks mängivad nende valikul rolli ka detailid, mis meenutavad isa, ema, venda, õde, kedagi lapsepõlvest. Ja ometi on naissoost armastuse vorm erotomaaniale lähemal kui fetišism: naise jaoks on oluline olla armastatud. Teine (või tajutav) huvi tema vastu on sageli eeltingimus tema armastuse äratamiseks või vähemalt nõusolek läheduseks.