Kohtumine Reaalsega: Neuroos, Psühhoos, Perverssus

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44

Kaasaegne maailm on maailm, kus inimestel on üha raskem oma tundeid puudutada, nende olemust mõista, nende tähendusi ära tunda. Edevus, kiirustamine ja mingisugune ebamäärane vajadus täita palju tema jaoks väidetavalt vajalikke asju ehitab inimese süsteemiks, mis viib ta alati kohta, kust ta on juba lahkunud, kuid ta ei märka seda ja jätkab oma elu ring.

Psühhoanalüütiku kabineti ukse avavad inimesed, kelle tavapärane ringijooksmine katkeb. Nad ei saa edasi joosta, see tähendab, elada edasi nii nagu vanasti ja nad tahavad mõista, mis nendega toimub ja kuidas nad saavad edasi elada. "Minu maailm on kokku kukkunud, kuidas ma saan olla?" Kas see tähendab, et sellised inimesed on haiged?

Psühhiaatria jagab inimesed vaimselt terveteks ja vaimuhaigeteks. Siiski, kui vaatate iga konkreetset inimest lähemalt, märkate neid inimese individuaalseid psühholoogilisi omadusi, mis eristavad teda teistest. Pealegi on see ainulaadsus märgatav inimese jaoks stressirohketes, konfliktsituatsioonides, olukordades, kus harjumuspärane eksisteerimine on võimatu. Meditsiin diagnoosib sellistel juhtudel ja määrab uimastiravi, et naasta normaalse eluviisi juurde.

Psühhoanalüütiline teooria ja kaasaegne psühhoanalüüs ei jaga inimesi terveteks ja haigeteks. Psühhoanalüüs ei määratle vaimselt terveid inimesi, "normaalseid" inimesi sellisena, põhjusel, et inimene või subjekt on alati lõhenenud, on puudus. Harmooniline, terviklik olend on illusioon, mille kaasaegses ühiskonnas suruvad innukalt peale paljud psühholoogilised ja esoteerilised hoovused, kuid millel puudub alus.

Tekib küsimus, kas erinevad tegijad tulevad tekkiva nappusega ühtemoodi toime? "Psüühika struktuur kujuneb silmitsi reaalse või muul viisil seksuaalsuhete võimatusega", ja just selle võimatuse ületamine määrab vaimse aparatuuri toimimise loogika ja strateegia. määrab psüühika struktuuri.

Psühhoanalüüs ei lahenda = ei sulge probleemi ravimitega ega soovitustega, kuidas saada õnnelikuks või normaalseks, vaid paljastab inimesele oma võime eksisteerida oma ainulaadsuse, unikaalsuse ja individuaalsuse kaudu, tuginedes tema enda kogemustele, soovidele ja kannatustele. meditsiinilise diagnoosi, kuid tema töö mõistmise abil vaimne aparaat. See juhtub kõne interaktsiooni kaudu psühhoanalüütikuga, sest kaasaegse psühhoanalüüsi rajaja Jacques Lacan ütleb, et: „Psühhoanalüüs peaks olema selle keele teadus, milles subjekt elab. Inimene on Freudi vaatevinklist keelest lummatud ja piinatud subjekt."

See kõne ja analüütikuga suheldes avaldab subjekt ennast ja oma arusaama.

Niisiis mõistab psühhoanalüüs inimest kõneleva subjektina, mille mentaalne aparaat avaldub, toimib teatud psüühika struktuuri kaudu, mis kujuneb välja lapsepõlves ja ei muutu kogu hilisema elu jooksul. „See tekib sündimise mõjuna subjekti valgusele, nagu alati, Teise, keele, kultuuri subjektile. See tekib kõneleva olendi sünni tagajärjel tema konstitutiivse võõrandumise käigus keelest kui olemise majast”V. Mazin.

Niisiis, subjekt siseneb kultuuri, keelde ja Lacan ütleb, et psüühika struktuuri määrab viis, kuidas subjektiveerimine kultuuri sisenedes toimub. Kui täpselt subjekt muutub subjektiks, see tähendab vaimne struktuur näitab subjekti positsiooni Teise suhtes.

Lacan tuvastab kolm subjektivatsiooni mehhanismi: repressioonid, tagasilükkamine ja perverssus. Nende kolme mehhanismi kaudu saab subjekt kogeda kohtumist reaalsega ja kohtuda Seadusega, see tähendab selle reaalse nõudmistega. Kuidas subjekt seda seadust aktsepteerib, millist aktsepteerimismehhanismi ta kasutab - sellest sõltub psüühika struktuur.

Seadusega saab nõustuda - seda saab tunnustada repressioonide kaudu ja see kujutab endast neuroosi. Selle saab maha jätta ja seejärel luuakse psühhoos. Ja Seaduse saab tagasi lükata - justkui tunnistada, öeldes üheaegselt ja (või) jah ja (või) ei, st vältida vastust - ja saada väärastunud struktuuri.

Selle põhjal eristab Jacques Lacan kolme struktuuri: neuroos, psühhoos ja perverssus.

Neuroos: Neurootik on küsiv teema. Kahtlev subjekt, kes seisab valiku ees ja küsib ning valiku tegemise võimatuses ilmneb neuroos. Hüsteerilise subjekti jaoks on see küsimus: "Kes ma olen - mees või naine?", Kinnisideega subjekti puhul küsimus: "Kas ma olen elus või surnud?" Neurootilisel subjektil on psühhoanalüüsi kaudu võimalus läbida sümboolne kastreerimine. Minapilt ja maailmapilt neurootikas luuakse fantaasia abil.

Psühhoos: psühhootilise struktuuri korral on küsimine ja kahtlemine võimatu. Mina ja maailma kuvand psühhootikas realiseerub loogilise operaatori kaudu. Seadus, Isa nimi on nende jaoks kõrvale heidetud, selle funktsioon ei tööta. Psühhootik ei saa naudingust keelduda ja sümboolne kastreerimine on nende jaoks võimatu.

Psühhootilise ülesehitusega inimene võib elada ja seda mitte kahtlustada, see tähendab, et see võib jääda latentseks kuni hetkeni, mil Nimi-Isa hüütakse. Pärast seda on psühhoosi ilmnemine võimalik.

Perverssuses: „Olen valiku ees - kas nõustuda kastreerimisohuga või tagasi lükata, vastab see küsimusele kahe vastandliku reaktsiooniga, mis on tõhusad ja sanktsioneeritud. Mina lõhestamine võimaldab teil otsusest kõrvale hiilida - kastreerimine tagasi lükata või sellega nõustuda. Mazinile.

Lacan esitab mentaalsete struktuuride teooria kui midagi, mis selgitab "analüüsi tähendust - et teada saada, millist funktsiooni subjekt sümboolsete suhete struktuuris võtab". Lacan ei ütle aga kunagi, et struktuuri määratlemine on analüüsi mõte. Saate analüüsi läbida ja mitte struktuuri kohta arvata. Struktuurist saate aru pärast analüüsi.

Just see eristab psühhoanalüüsi psühhiaatriast, kus on algusest peale oluline diagnoos panna ja patsient ravimitega ravida, muutes ta "normaalseks".

Psühhoanalüüs annab katsealusele võimaluse mõista, et kõik, mis tema elus juhtub, on tema kätetöö ja see, mida sellega edasi teha, on ka tema kätetöö. „Keegi ei muuda teie saatust peale teie” (V. Mazin).

Psüühika struktuur - olgu see siis neuroos, psühhoos või perverssus - ei muutu aja jooksul ega analüüsi läbimise tõttu, kuid see pole kunagi lõplik, konserveerunud ja just see võimaldab subjektil mõista oma põhjuslikkust mõtlemine ja tema enda vaimne elu. "Kus see oli, sellest peab saama mina" S. Freud.

Psühhoanalüüsi olemus ja psüühika struktuuri kui vaimse aparatuuri mõistmise põhielemendi mõistmine seisneb selles, et nagu Lacan ütleb: "Me võime oma saatusest pääseda", ja diagnoosi aktsepteerides jääb subjekt alati saatuse orjaks ja ravimid.