2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44
Me kõik teame, kui olulist rolli mängib psühholoogiline ressurss inimese elus. See on sisemine tuum, mis annab enesekindluse oma võimetesse, stabiilsuse ja turvatunde. Psühholoogilised ressursid on võtmeteguriks nii eneseregulatsioonis kui ka ekstreemsetes tingimustes rehabilitatsioonis. Ja loomulikult on iga inimese jaoks kõige võimsam ressurss tema perekonnanimi. Iga peregenogrammi või sugupuud loov inimene seisis silmitsi võimsa energiavoo tundega, mis väljus näiliselt lihtsast Whatmani paberitükist. Kuid meie selja taga asuva tohutu kiviaia jõud ja tugevus on võimeline imesid tegema. Inimene, olles oma liiki visualiseerinud, muutub tundmatuseni. Temalt tuleb tugevus, enesekindlus. Tõepoolest, kui meil on selline tugi, oleme meres põlvini.
Kahjuks ei saa iga klient sellist puud luua. Täna on meie mälu lühem ja paljud perekonnanimed kaotavad kontakti oma perega ning me ei tea enam oma vanavanaemade nimesid. Niisiis, kuidas antud juhul luua kliendile üldine ressurss, millegi võimsa ja olulise juurde kuuluvuse tunne, mis on meile igaühele vajalik nagu õhk. Siin tulebki appi peremüüdi loomine. Jah, see on kunstlik looming, muinasjutu kirjutamine. Lõppude lõpuks, mis on müüt oma olemuselt? Platon määratles müüdi kui väljamõeldist, mida ühiskond peab faktiks. Perekondlikud müüdid, põlvest põlve vanaemadelt lastelastele edasi antud legendid on vundament, millele rajatakse võimas pereväärtuste ja traditsioonide struktuur. Mütologiseerimisprotsessi tähtsus on teada juba iidsetest aegadest ja sellele omistati suurt tähtsust ka riigi tasandil. Sõjad, tegelased ja terved ajaloolised ajajärgud on läbinud mütologiseerimisprotsessi. Peeter 1 kirjutas ajaloo ümber, luues uusi müüte ja legende, ja nüüd ei saa kurat ise aru, kas toimus tatarlaste pealetung või Tšingis -khaan oli Vene vürst ja toimus tavaline kodusõda.
Tänapäeval on ajad iroonilised, kui peaaegu igal väljaspool abielu sündinud lapsel oli oma lugu oma isast, polaaruurijast või allveelaevast või halvimal juhul kangelaslikel asjaoludel surnud lendurist. Ma ei usu, et valetamine aitab lapsel õnnelikuks saada. Vale on arusaamatuse sein, lapse ja ema vaheline sein, mis on tema enda ehitatud. Kuid neil päevil tundsid emad intuitsiooni tasemel, et tema isa kohta loodud legend muutub lapsele elupäästvaks rõngaks, teljeks, millel ta saaks eneseväärikust kinnitada ja ennast täisliikmena tuvastada. ühiskonnast. Muidugi, täna, kui ühiskond on muutunud tolerantseks, pole vaja selliseid lugusid välja mõelda. Kuid on olukordi, kus vanemluse mütologiseerimine on vajalik. See puudutab lapse sünni traumaatilisi asjaolusid. Need on vägistamise ja verepilastuse tagajärjel sündinud lapsed. Samas olen siiralt veendunud, et iga inimese jaoks on oluline teada oma sünni tegelikke asjaolusid, isegi selliseid traagilisi ja kohutavaid. Ilma selleta ei ole võimalik parandada suhteid emaga, sest inimene, kes ei tea tõde ega tea, mida tema ema pidi läbi elama, ei saa aru oma tegudest, suhtumisest iseendasse, mis kujunes nende asjaolude mõjul. Kuid tõde on see, et teatud vanuseni ei suuda laps olukorda mõista ja sellega leppida ning just siin on müüt väga oluline. Müüdist, millest saab alus ja tugi, saab inimese jaoks varjupaik, kuhu ta saab elu kõige raskematel hetkedel alati tagasi pöörduda. See tugi annab jõudu toime tulla teie sündimise tegelike asjaoludega nende teadvustamise hetkel. See võimaldab teil neid aktsepteerida ja kogeda.
Muide, minu vanemlikus peres on ka müüt perekonnanime päritolu kohta. Minu neiupõlvenimi on Varshavskaja, päritud puhtatõulise juudi naise vanaemalt. Müüt ütleb, et tema vanaisa õppis Varssavis rätsepatööd. Sealt saabudes riputas ta oma töökoja uksele sildi "Rätsep Varssavist", nii et teda hakati kutsuma Varssavi rätsepaks, hiljem sai sellest perekonnanimi. Ma ei tea, kui palju tõde selles müüdis on, aga mulle meeldis see lugu lapsepõlves väga. Jagasin seda suure rõõmuga nii sõprade kui ka õpetajatega. Ka minu lastele meeldis seda kõigepealt kuulata ja siis seda rääkida.
Soovitan:
Viha Kui Vajalik Ressurss. 1. Osa
Ühiskonnas on millegipärast saanud tavaks eristada häid ja halbu tundeid. Eriti ei aktsepteerita viha. Nad ütlevad, et see on halb tunne. Seda ei saa avaldada. Inimesed tahavad sellest vabaneda või õppida seda kontrollima. Minu jaoks on viha suurepärane ressursitunne, kui õpid sellega õigesti toime tulema.
Keha Kui Ressurss
Paljud kohtlevad keha häbiväärselt - nad alandavad, traumeerivad, riietuvad kohutavatesse asjadesse, ajavad nad tööl ja stressi. Sellel suhtumisel pole enesehinnanguga üldse pistmist! See on seotud aistinguga, mul on keha ja see jääb alati! Mul on keha 10 -aastaselt ning 30- ja 50 -aastaselt on, kuhu minna.
Terapeudi Piirangud Kui Võimalik Ressurss
Terapeudi piirangud kui võimalik ressurss Psühhoterapeut kasutab oma tundlikkust tuvastab kliendi "vabaduse puudumise punktid". Täna tahan spekuleerida ühe kuulsa fraasi üle psühhoterapeutide seas: "Psühhoteraapias koos kliendiga ei saa kaugemale jõuda, kui psühhoterapeut on oma teed läinud.
Piirangud Kui Ressurss. Georgi Khilkevitš. Hämmastavad Tõendid
Kallid sõbrad, sel keerulisel kõikjal levivate piirangute perioodil tahaksin teile meelde tuletada, et igal asjaolul on kaks külge (isegi kõige ettenägematumad ja raskemad) ja eraldatuse aeg (ilmselt raske), kuid seda saab siiski maksimaalselt kasutada kasu - mitte ainult endale, vaid kogu maailmale.
Viha Kui Vajalik Ressurss. 2. Osa
Jätkan viha teemat, selgitades erinevust viha ja agressiooni vahel. Kuna ma segasin neid mõisteid varem. Viha on tunne, ilming. Ma võin lihtsalt vihastada, registreerida selle tunde endas, öelda selle kohta. Agressiivsus on tegevus, mida saab pärast vihastamist kontrollida.
