"Printsess Marie Bonaparte - Psühhoanalüüsi Printsess." Esimene Osa

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44

"Printsess Marie Bonaparte - psühhoanalüüsi printsess." Esimene osa

Printsess Marie Bonaparte on üks silmapaistvamaid naisi psühhoanalüüsi ajaloos.

Kuigi kuulsime temast kui Freudi päästjast, suutis ta tänu tema ühendustele ja panustatud rahasummale natside okupeeritud Viinist Londonisse põgeneda.

Marie Bonaparte'ile on psühhoanalüüsi arendamisel traditsiooniliselt pandud korralduslik roll, mitte teaduslik, sest ta suutis kaitsta psühhoanalüütilist pärandit, tõlkida paljud Freudi teosed prantsuse keelde ja levitada psühhoanalüütilisi õpetusi Prantsusmaal, kust neid sai valida. üles ja seda jätkasid paljud kuulsad analüütikud, eriti Jacques Lacan.

Kuigi Marie ise on ka paljude psühhoanalüütiliste tööde autor: ta tegeles naiste seksuaalsuse ja seksuaalse rahulolu probleemi uurimisega.

Kuid lisaks sellele oli tal psühhoanalüüsil veel palju eeliseid, sel põhjusel väärib täna tema huvitav isiksus tähelepanu seoses psühhoanalüüsi laialdase levitamisega.

Printsess Marie Bonaparte (fr. Marie Bonaparte 2. juuli 1882, Saint -Cloud - 21. september 1962, Saint -Tropez) - kirjanik, tõlkija, psühhoanalüütik, analüütik ja Sigmund Freudi õpilane, Prantsusmaa psühhoanalüüsi printsess.

Ta on Lucien Bonaparte’i (keiser Napoleon Bonaparte’i vend) lapselapselaps ja Pierre Bonaparte’i lapselaps (ta oli palvemees ja sattus sageli hätta, läks vangi, abiellus salaja torumehe ja uksehoidja tütrega (Nina, Justine Eleanor Ruffin), ta kasvatas hiljem Marie) …

Kümne lapse ema Roland Bonaparte (Marie isa) oli neljas poeg.

Ja tema juhendamisel abiellus ta oma sotsiaalsete ja rahaliste ambitsioonidega piisava elatustaseme tagamiseks François Blanci tütrega (edukas ärimees, uskumatult jõukas börsimagnaat ja mitme kasiino omanik, üks Monte arendajatest) Carlo), (Marie-Felix Blanc).

Marie Bonaparte oli prints Roland Bonaparte'i (19. mai 1858-14. aprill 1924) ja Marie-Felix Blanci (1859-1882) tütar

Kuid kuu aega pärast sündi suri tema ema emboolia (ummistus), (öeldi, et see oli isa ja vanaema kavandatud mõrv, võib -olla olid need fantaasiad ja Marie imetles, millist kirge ta peab tegema ja süüdistas end sellistes mõtetes) ja printsessi lapsepõlv möödus Saint-Cloudis, siis (alates 1896. aastast Pariisi perehotellis) vanaema Nina (Eleanor Ruffin) türannilise ikke all.

Tüdruk kasvas üles tõelises lossis, Monte Carlo majas, kuid tema jaoks tundus see külm, tühi ja igal ööl kummitasid õudusunenäod, ta tahtis surra. Tema eest hoolitsesid paljud guvernantlannad ja vanaema, tal ei lubatud isegi haigeks jääda: kaalul oli liiga suur jackpot. Tõepoolest, tema surma korral läheb kogu loendamatu kaasavara, mille talle vääritult rikas vanaisa maha kirjutas, emapoolsetele sugulastele.

Tal ei lubatud midagi ja kõige vähem - oma saatust valida. Maria tahtis saada ränduriks - ületada stepid, kõrbed, ronida džunglisse, külastada põhjamaad, õppida võõrkeeli … Ta tahtis olla oma isa moodi.

Üldiselt võib öelda, et Marie oli lapsepõlvest saati õnnetu, et kasvas üles täielikus eraldatuses ja tahtis meeleheitlikult, et tema isa teda armastaks. Kogu tema elu oli täis hirme ja oma alaväärsustunnet.

Isa, vanaema ja Marie Bonaparte'i suhe lapsepõlves kujunes raskeks ja võõrandatuks. Sellises õhkkonnas kirjutas noor neiu hulga käsikirju, milles kirjeldas oma olukorda.

Palju aastaid hiljem avaldas ta need oma lapsepõlvefantaasiad, pakkudes neile oma tõlgendusi, mille ta suutis oma psühhoanalüüsi käigus luua.

Üks kord (reis skulptuuriga) 15 -aastaselt Itaalias reisides

Lorenzo Bernini kummaline skulptuur "Püha Teresa ekstaas" Rooma Santa Maria della Vittoria kirikus avaldas printsessile kustumatu mulje.

Sellest ajast peale pole tema unistus lasknud tal kogeda samu tundeid nagu skulptuuri kangelanna.

Ja ta teadis isegi, kuidas neid erootilisi fantaasiaid ellu viia, sest enam kui üks kord sai temast onu Pascali ja tema märja õe vaheliste armastusstseenide salajane tunnistaja. Siis ilmus proua Nico näol püha Teresa näole meeletuse väljendus.

Aastal 1907 abiellus isa nõudmisel vähem kui 25 -aastane Marie suurte lootustega Kreeka kuninga prints George'i pojaga: tema mees oli temast kolmteist aastat vanem ja võis temas isa rolli täita elu, kuid ta osutus homoseksuaaliks (rahuldas oma seksuaalseid instinkte oma esimese intiimse kogemusega, mis valmistas talle pettumuse. Marie ei kogenud igatsust ega ekstaasi (nagu see kuju).

Abikaasad eostasid vaevalt kaks last, Petros ja Eugene: Georg tegi seda peaaegu krigistatud hammastega ja lahkus siis kähku voodist - Maria nuttis kaua.

Prints George'i ja tema suhe oli ebatavaliselt võõrandunud nii emotsionaalselt kui ka füüsiliselt. Marie Bonaparte vastas oma armastusvajadusele mitmetes abieluvälistes suhetes, millest olulisim oli suhe Prantsusmaa peaministri Aristide Briandiga. (Aristide Briand)

Kuuldavasti sai ta esimest korda oma pojaga orgasmi. Pierre oli tema esimene laps ja jumaldas oma ema; teismelisena jooksis ta hommikul tema magamistuppa.

Kuid siiski keeldus Marie oma pojaga ühendust võtmast, kuigi mitte ilma dr Freudi abita. Ootamatult edukas kogemus koos pojaga kandis Marie huvid noortele üle: tema armastajad olid kuni surmani mitte vanemad kui 28 -aastased mehed. Muide, Marie veetis oma vaba aja psühhoanalüüsist ja armastusrõõmudest Aafrikas, kus ta jahtis krokodille.)

Juba varasest lapsepõlvest kirjutas Marie oma elust mitmeid monoskripte, ta oskas mitut keelt ja oli väga kirjaoskaja tüdruk, tal oli iha teaduse järele.

Marie Bonaparte kirjeldab 1918. aastal ühes oma käsikirjas pealkirjaga Les homes que j'ai aimés (Mehed, keda ma armastasin) lugu sellest, kuidas

Kuueteistkümneaastaselt üritas Korsika sekretär teda šantažeerida, kellele ta kirjutas mitu armastuskirja. Ta arvas, et see on armastus, kuid selgus, et ta vajab lihtsalt Marie raha … (Freud uskus, et tema suhtumine tema tohutusse hirmutavasse olekusse on erapoolik)

1920. aasta teos "Sõjasõjad ja sotsiaalsõjad" (1920, avaldatud 1924) - * Guerres militaires et guerres sociales, Pariis

Juba varasest noorusest alates haarasid teda tema surmaga seotud mõtted, mis olid seotud ema surma ja vanaisa mainega. Nii oli ta 1921. aastal kümne naisega abielus olnud Henri Landru kohtuprotsessi ajal kogu aeg avalikkusele galeriis avalikkuse ees - ja kõik nad tapeti.

Printsessi enda komplekse seostati nii tema välimuse kui ka naiselikkusega. Kõige rohkem kurvastas teda võimetus kogeda "normaalset orgasmi".

Ta on "au ja au täis", kuid arvab, et kõiki huvitab ainult tema raha ja ta kannatab külma käes. Just see raskus aitab kaasa tema esimestele katsetele seksuaalsuse uurimisel, millest ta räägib avalikult ja karmilt.

Tema kinnisideeks sai kättesaamatu "Püha Teresa ekstaas".

Ta hakkas aktiivselt uurima naiste seksuaalsuse probleeme.

Tal oli juba mitu plastilist operatsiooni (ninal ja rinnal), kui ta kohtus Viini naistearsti Josef Halbaniga; nad töötasid ühiselt välja teooria, mis võib operatsiooni abil loodust petta, muutes suguelundite struktuuri, et muuta orgasm kättesaadavaks. See puudutas kliitori ülekandmist, mida ta nimetas "klitorikaatiks".

(Lõigates sideme, mis kinnitab kliitori häbemeluu külge, saab kliitori tagasi tõmmata ja nahk selle ümber õmmelda tihedamalt. Väärib märkimist, et sama sisselõige tehakse operatsiooni ajal meestele, et suurendada peenise pikkust)

Aga see ei aidanud. Orgasmirõõm jäi teadmata. See tähendab, et põhjus ei peitu üldse mitte anatoomilise struktuuri valdkonnas, vaid palju sügavamal … selgeltnägijas.

(Hiljem 1949. aastal teatas Bonaparte viiest sellisest juhtumist; ja me võime eeldada, et ta kirjutas samadest viiest naisest, kellele dr Halban opereeris. Printsess Marie viis seejärel läbi uuringud klitoridektoomia läbinud naiste kohta. Ühes artiklis ei varjanud ta tema nooruse "kirurgilised patud" ja tunnistab alandlikult, et tema tollased ideed olid ekslikud, aga ka "paraanalüütilised" …)

1923 Marie Bonaparte loeb Sigmund Freudi teost "Sissejuhatus psühhoanalüüsisse", mida Gustave Le Bon talle nõustas, ja hakkab sel ajal selle vähetuntud suuna vastu aktiivselt huvi tundma. Mariel oli võimalus rääkida psühhoanalüüsist Ferenczi ja Freudi õpilase Madame Sokolnitskaga.

Juba enne isiklikku analüüsi 1924. aastal avaldas Marie Bonaparte varjunime A. E. Nariani all ajakirjas Brussels Medical Pariisi ja Viini kahesaja naise uuringu tulemused, artikli „Märkused naiste frigiidsuse anatoomilistest põhjustest”. Nendeks uuringuteks tutvus Marie kuulsate Pariisi ja Viini günekoloogidega, moodustas rühma naisi, kes rääkisid talle oma kogemustest või probleemidest intiimses sfääris. Tegin uuringuid, küsitlusi, võrdlesin fakte, seejärel mõõtsin joonlauaga kaugust kliitorist tupele enam kui 300 naisel ja kui see oli suurem kui pöidla laius, siis pole naine orgasmi võimeline.

Ja hiljem hakkas Marie Bonaparte uurimisobjektina eelistama fallilisi naisi. Isikliku kogemuse näide selles osas oli tema vanaema, printsess Pierre.

Marie Bonaparte käsitleb paljudes artiklites naiste passiivsuse ja masohhismi probleemi.

1924. aastal luges Marie oma sureva isa voodi kõrval Freudi "Loenguid", langeb isa surma tõttu depressiooni.

Isa kaotamine, keda ta armastas üsna ambivalentselt, ajendas teda psühhoanalüüsis oma probleemidele lahendusi otsima. Marie'l oli võimalus rääkida psühhoanalüüsist Ferenczi ja Freudi õpilase Madame Sokolnitskaga.

Ta otsis alateadlikult teist isa. Isa käest jäänud paberites avastas Marie viis väikest musta märkmikku, mille ta kirjutas seitsme- kuni kümneaastaselt. Ta ei mäletanud neid enam ja ta ei saanud aru, mida tema lapsepõlve fantaasiad tähendavad. See oli ka põhjus analüüsi poole pöörduda.

Aastal 1925 veenab ta Laforgue'i Freudi poole pöörduma, et tutvustada talle psühhoanalüüsi.

Marie oli juba valmis enesetappu tegema, kuid teda päästis kohtumine Freudiga.

Ja 15 aastaks sai printsessist tema õpilane, patsient, populariseerija, päästja, tõlkija, kirjastaja.

Ta veenis Freudi võtma ta patsiendiks 30. septembril 1925. Igal aastal, alates 1925. aastast, tuli ta mitmeks kuuks Viini, et analüüsida Freudit, kes võttis ta esialgu mõnevõrra vaoshoitult analüüsimiseks vastu, kuna ta uskus, et see on vaid kõrgkooli päritolu daami moekas kapriis. Kuid üsna varsti sai temast Sigmund Freudi üks armastatumaid õpilasi.

See psühhoanalüüs jätkub kuni 1938. aastani, kui ta viibib Austrias enam -vähem kaua (kahest kuue kuuni), kuna ta ühendab samaaegselt oma ravi, ühiskondliku elu ja perekohustused.

Nii loob Marie Bonaparte "katkestatud psühhoanalüüsi" traditsiooni, kui analüütik elab teises riigis ja külastab regulaarselt mitu nädalat oma analüütikut. Tänapäeval tegelevad seda tüüpi analüüsi aktiivselt paljud Prantsusmaa psühhoanalüütilised koolid.

Marie Bonaparte'i uuendus, mis on nüüdseks traditsiooniks saanud, oli see, et temast sai esimene praktiseeriv psühhoanalüütik Prantsusmaal, kellel polnud meditsiinilist haridust.

Tema psühhoanalüüs Freudiga, ilmalik ja sotsiaalne mõju, sagedased reisid Viini ja Pariisi vahel annavad talle vahendaja rolli Pariisi psühhoanalüütikute rühma ja Freudi vahel. Temast saab tema esindaja Pariisis.

Juba enne analüüsi läbimist korraldas Marie Bonaparte asjad nii, et Berliini psühhoanalüütilises instituudis koolitatud Rudolf Lovestein tuli Pariisi. (ta analüüsis oma poega ja oli Marie väljavalitu, Freud oli selle armukolmnurga vastu, sest printsessil oli ka oma poja Pierre'iga verevalumisuhe, mille ta lõpetas alles pärast Freudiga analüüsimist.) Ta saabus veebruaris 1925 Laforgue'iga, Madame Sokolnitska ja teised asutasid Pariisi Psühhoanalüütilise Seltsi. Sellel kohtumisel oli Marie Bonaparte teatud mõttes Sigmund Freudi sõnumitooja.

Pariisi psühhoanalüütilise seltsi ametlik avamine toimus 1926. aastal.

4. novembril 1926 asutas Marie Bonaparte esimese ja kaugelt kõige mõjukama psühhoanalüütilise seltsi - Pariisi psühhoanalüütilise seltsi. (La Societe Psychanalytique de Paris)

Ta nimetab seltsi esimese presidendi René Laforgue.

Ta on tulihingeline Freudi ja õpetaja analüüsija toetaja ning sekkub noorte ühiskonna arutellu võimudega. Aastal 1926 ilmub ühes oma kirjas Laforgue'le väljend "Freud mõtleb nagu mina", mis aitab kaasa asjaolule, et Pariisi psühhoanalüütikute ühiskonnas saab TEM hüüdnimeks "Räägib nagu Freud! "," Freud oleks sama öelnud."

Nüüd tõlgib ta Freudi tähtsamaid artikleid prantsuse keelde ja püüab lõpetada prantsuse psühhoanalüütikute kalduvuse leiutada oma prantsuse keele psühhoanalüüsi terminoloogia. Rakendusliku psühhoanalüüsi valdkonna töödega püüdsid prantsuse psühhoanalüütikud õigustada psühhoanalüüsi intellektuaalses Prantsusmaal.

Alates 1927. aastast on ta rahastanud ajakirja French Psychoanalytic Journal, kus ta avaldab tosin artiklit, sealhulgas tõlkeid Freudi raamatust „Illusiooni tulevik” ja „Sissejuhatus instinktide teooriasse”, mis sisaldavad tema psühhoanalüüsi instituudis peetud loengute kursust..

Ta tõlkis prantsuse keelde ja avaldas oma raha eest Freudi raamatuid:

"Deliirium ja unistused Jenseni Gradivas"

"Esseed rakenduslikust psühhoanalüüsist", "Metapsühholoogia" ja

Freudi viis peamist kliinilist juhtumit: Dora (1905), Väike Hans (1909), Rott-mees (1909), Schreber (1911) ja Huntidega mees (1918) (ühiselt Rudolf Levenstein). Ta tõlgib koostöös Levensteiniga viis psühhoanalüüsi tüüpi.

1927. aastal tõlkis ta "Mälestusi Leonardo da Vinci lapsepõlvest"

"Üks varane mälestus Leonardo da Vincist"

Freud, kus ta esineb oma nime all. See on tema ilmaliku keskkonna jaoks skandaal ja sel määral, et abikaasa üritab teda sundida suhteid Freudiga katkestama.

"Kõik, mida ma vajan, on peenis ja orgasmi saamise võime!" Ütles ta oma mehele, kui too oli vastu tema kirele psühhoanalüüsi ja Freudiga suhtlemise vastu.

Väikeses teoses "Peatrofeede sümboolikast" (1927) käsitleb ta sümboolse toimimise teemat kõikvõimsustunde ja kastreerimishirmu kogemise kultuuris. Tuginedes erinevate etnograafiliste tõlgenduste materjalile ja rahvapsühholoogia näidetele, paljastab ta püha ja profaansete sarvekultuste päritolu, mis sümboliseerivad samaaegselt jõudu ja viitavad mehele, kes on oma tugevuses petetud. Falliline jõud võib põhjustada kaotuse või kastreerimise kogemuse. Need vastupidised tendentsid neelavad endasse rahva rituaalid, kultused ja uskumused. Bonaparte käsitleb jahipidamise ja trofeede saamise erinevaid vorme, näidates nende sageli sümboolset, see tähendab püha võimu saamise tähendust, fallilist kõikvõimsust, mis on kaotanud oma utilitaarse iseloomu.

See tekst on huvitav kui teine andekas panus freudi psühholoogia arengusse, mis võimaldab meil paljastada oma igapäevaste vaadete ja tegude olemuse.

Sisu: arvustused: Kõne käive ja selle ajalugu, kangelaslikud sarved, võlusarved, sõjakarikad, jahitrofeed, iroonilised sarved.

1927 - teos "Madame Lefebvre'i juhtum" (Le cas de madame Lefebvre).

milles ta esitas psühhoanalüütilise uurimuse naissoost mõrvarist, kes oli hämmingus oma teo mõttetusest (tuntud kui "Madame Lofèvre'i juhtum", mis ilmus 1927. aastal). Vastikus ja imetlus - need kaks tunnet võitlesid pidevalt Marie hinges.

Kliiniline juhtum: mõrv, mis oli ajendatud emade armukadedusest Patsient: 63-aastane naine tappis oma tütre oma poja armukadeduse tõttu (meeleheitlik ähvardus: et teine naine võib ta ära viia) ja tal oli lihtsam: tema hüpohondriaalsed kaebused (organite langus, maksavalu, "närvide väändumine") ja isegi tegelik diagnoos lõpetas tema muretsemise (rinnavähk ebamugavast madratsist), vanglas läksid juuksed mustaks, ta rahunes, nagu ütles proua Lefebvre ise, tema psüühika libises psühhoosiseisundisse, kaitsvasse rahustavasse meelepettelisse struktuuri (pretensioonide pettekujutelm - poja röövimine teise naise poolt), kajalik hullumeelsus, krooniline süstematiseeritud psühhoos Põhimõisted: Hüpokondria Paranoia Psühhoos Armukadedus Resonantshullus Oidipuse kompleksi mõrv.

1928. aastal avaldas Marie Bonaparte artiklis pealkirjaga „Tütre tuvastamine surnud emaga” fragmendid oma kaheaastasest analüüsist, mille ta oli Freudiga läbi teinud.

Marie Bonaparte kirjeldab väga selgelt seda suurt tähtsust, mis isal tema jaoks kogu elu oli. Just tema isa andis üheksateistkümneaastasena lugeda Edgar Alan Poe lugusid. Kuid alles pärast Freudiga analüüsi läbimist suutis ta neid lugusid tõeliselt lugeda, sest hirm, et ema, kes suri vahetult pärast sündi, tuleb kätte maksta, ei võimaldanud tal neid mõista.

1933. aastal ilmus raamat „Edgar Poe. Psühhoanalüütilised uuringud”, millele Sigmund Freud kirjutas eessõna. (* Edgar Poe. Étude psychanalytique - avant -propos de Freud).

"Selles raamatus valgustas mu sõber ja õpilane Maria Bonaparte psühhoanalüüsi suure valusa kunstniku elust ja loomingust. Tänu tema tõlgendusele on nüüd selge, kui palju on tema teoste olemus tingitud tema inimlikust eripärast, ja samuti saab selgeks, et see ainulaadsus ise oli tugevate emotsionaalsete kiindumuste kondenseerumine. -tema varajase nooruse stiilsed ja valusad kogemused. Sellised uuringud ei ole kohustatud selgitama kunstniku geeniust, kuid näitavad, millised motiivid teda äratasid ja milline materiaalne saatus tõi ta. Inimpsüühika seaduste uurimine on eriti atraktiivne väljapaistvate isikute näitel. "(Freudi eessõna).

Marie Bonaparte püüdis näidata, et kirjandusteoste analüüs võib põhineda samadel mehhanismidel, mis on seotud unenägudega.

Ta viib läbi psühhoanalüüsi oma kontoris aadressil Adolphe-Yvon rue Pariisis, seejärel Saint-Cloudis, kasutades originaalseid meetodeid: ta saadab oma auto klientidele järgi ja koos nendega tagasi ning kohtub nendega kudumiseks lamamistoolil. (Freud arvas, et see on vale)

Marie Bonaparte osales aktiivselt ka oma iidoli pärandi säilitamises.

Marie arutab sõjaväega Freudi ja Fliessi kirju ning nende lunaraha. Peagi ilmneb neis sõprade suhtluses varjatud homoseksuaalsus, sest Freud tahtis nad hävitada … Kuid Marie nägi neis teaduslikku väärtust ja unistas nende säilitamisest.

1934. aastal ostab ta 12 000 eest Freudi kirjavahetuse Wilhelm Fliessiga (Freudi jaoks talumatu summa), mille pani oksjonile viimase lesk. Vaatamata Freudi enda protestidele, kes tahtsid need kirjad hävitada, säilitas Marie Bonaparte need ja avaldas need viiekümnendate alguses. Siin lähevad allikad lahku, mõned ütlevad, et nad jäid natsidelt konfiskeerituks.

Paralleelselt asutas ta 1930. aastal Château de Garche kliiniku, mis on spetsialiseerunud depressiooni ja erinevate psühhiaatriliste haiguste ravile, vallutades Antoine de Saint-Exupery perekonnale kuuluva kinnisvara.

See meelitab Prantsusmaale selle aja juhtivad psühhoanalüütikud - Rudolf Levenstein (tulevane analüütik ja Jacques Lacani vastupandamatu vastane), Raymond de Saussure, Charles Audier, Henri Flournois -, mis teeb Pariisist paljude aastate psühhoanalüütilise mõtte keskuse. Samal ajal ajab ta oma poliitikat üsna karmilt ja kategooriliselt, olles saanud kolleegidelt hüüdnime "Freud-ütleks-sama-kõige".

Sigmund Freudil oli Marie Bonaparte'ile kahtlemata tohutu mõju. Kuid tema teenuseid õpetajale ei saa vaevalt üle hinnata.

Pärast Austria Anschlussit 1938. aastal õnnestus Freudil tänu ühendustele ja rahalisele abile (rohkem kui 4 tuhat dollarit)) silmapaistvast õpilasest. See võimaldas kaheksakümne kolmeaastasel psühhoanalüüsi rajajal 1939. aastal Londonis suhteliselt vaikselt surra. (tema tuhka hoitakse Preisi antiikvaasis, mille Mari talle kinkis) Marie ja Anna püüdsid teda pikka aega veenda lahkuma.

Kuid katse päästa ja välismaale kolida Rahvusvaheline Psühhoanalüütiline Kirjastus ja Viini Psühhoanalüütilise Seltsi raamatukogu kukkusid läbi.

Viini PA selts EI TOHI TÖÖD JÄTKATA ja Zürich oli Jung juba okupeeritud - London jäi.

1938. aasta juulis Londonisse kolides jäi Freud üheks päevaks Marie Bonaparte'i majja.

Freud kasutas piinavat ooteaega välismaale minekuks, et tõlkida koos Anna Freudiga raamat Topsy, milles Marie Bonaparte kirjeldab oma Chow Chow koera, keda opereeriti vähi vastu, Freudil oli ka Chow Chow ja ta kinkis Mariele ajal tema analüüs Viinis.

Freud hoidis printsessi alati suure lugupidamisega. Just kirjas Mariele julges ta tunnistada, et ei saanud ikka veel vastust põletavale küsimusele: “Was will das Weib” (“Mida naised tahavad?) …

1939. aasta mais suleti psühhoanalüüsi instituut ja "Prantsuse psühhoanalüütiline ajakiri" katkestas selle avaldamise.

Selle loo jätkamine varsti artikli teises osas.