Ema, Kellest On Keelatud Rääkida

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44

"Surnud ema" fenomeni eraldas, nimetas ja uuris kuulus prantsuse psühhoanalüütik Andre Green. Andre Greeni artikkel esitati algselt loenguna Pariisi psühhoanalüütilises seltsis 20. mail 1980.

Tahan märkida, et surnud ema kompleks ei teki ema tegeliku kaotuse tõttu, surnud ema on ema, kes jääb ellu, kuid ta on vaimselt surnud, sest ühel või teisel põhjusel langes ta depressiooni (lapse, sugulase, lähedase sõbra või muu ema poolt väga armastatud eseme surm). Või on see nn pettumuse depressioon: need võivad olla sündmused, mis toimuvad nende endi perekonnas või vanemate perekonnas (abikaasa reetmine, lahutuse kogemine, alandamine jne).

A. Green uurib oma ettekandes "surnud ema" kompleksi mõistet, selle rolli ja mõju lapse isiksuse kujunemisel ja kujunemisel. A. Green ütleb ka, et selliseid kliente ei iseloomusta depressiivsed sümptomid, "on võimetuse tunne: jõuetus konfliktiolukorrast välja tulla, jõuetus armastada, oma andeid kasutada, oma saavutusi korrutada või kui see on olemas, sügav rahulolematus nende tulemustega … " [üks]

Minu esimene teadlikkus surnud emast jõudis mulle teraapias esmakordselt ammu enne Andre Greeni lugemist. Mäletan siiani seda leina, kibestumise, südantlõhestavat valu ja hinge täis kannatusi ning universaalse ebaõigluse tunnet. Siis läksin kaugemale ja sain teada, et see on valusam ja hävitavam kui surnud ema surnud tapja ema (Ma kutsusin teda nii). Ja surnud tapvast emast tahaksin rääkida.

Minu arvates teeb surnud tapja ema lapsele rohkem kahju kui lihtsalt surnud ema.

Surnud tapvad emad ei ole ainult emad, kes näitasid oma lapse vastu julmust, emotsionaalset tagasilükkamist, hooletussejätmist, alandasid oma lapsi kõigil teadaolevatel viisidel. Kuid need on ka emad, vastavalt nende välistele ilmingutele luuakse mulje oma lapse eest hoolitsemisest ja armastusest, kuid see niinimetatud hool ja armastus avaldub kaasavas ja domineerivas hüperkaitses, suurenenud moraalses vastutuses. Selliseid emasid ma kutsun sireenid, nad on väga ahvatlevad, lihtsalt tõmbavad end ligi, kutsuvad, helistavad ja siis "õgivad". Tegelikult võib karm, julm ja tõrjuv ema teha vähem kahju kui liiga hoolitsev, kaitsev ja krooniliselt murelik ema. Sest vägivaldne ema ei varja oma agressiivseid ja tapvaid kalduvusi hoolivateks ja armastavateks.

Lisaks on surnud emad, kes tapavad, samuti emad, kes on väga mures oma lapse tervise pärast. Selliseid emasid huvitavad lapse haigused, tema ebaõnnestumised (nad on väga sümpaatsed, kui lapsega juhtub midagi halba, selles on palju hoolt ja energiat) ning nad teevad alati süngeid ennustusi oma lapse tuleviku kohta. Nad muretsevad kogu aeg oma lapse pärast, et temaga midagi ei juhtuks. Nii et hoidku jumal, et te haigeks jääksite, te ei kukuks mäest alla ega jääks auto alla. "Mu tütar kasvab, sest ma kardan, et ta vägistatakse." "Oi, kuidas ma kardan oma lapse pärast, ma kardan kogu aeg, ma kardan, et temaga juhtub midagi halba."

Selline ema jääb ükskõikseks soodsate muutuste suhtes ega reageeri lapse rõõmule ega koge isegi mingisugust rahulolematust. Selliste emade lapsed täiskasvanueas ütlevad, et ema tõeline huvi ja hoolivus, nad tunnevad, kui nendega midagi juhtus, ja kui kõik on hästi, siis on tunne, nagu poleks ema väga õnnelik, ja isegi nagu oleks see ärritunud midagi halba ei juhtunud. Selliste emade unistustes on palju haigusi, surma, verd, laipu. Käitumises ei põhjusta ta lapsele nähtavat kahju, vaid surub temas järk -järgult ja metoodiliselt elurõõmu ja usku endasse, arengusse, ellu ja nakatab teda lõpuks oma surmaga, laps hakkab elu kartma ja igatseb surma eest.

Seega ei ole surnud tapva ema olemus niivõrd tema käitumises, kuivõrd tema alateadlikus suhtumises lapsesse, mis võib avalduda nii hävitavas käitumises kui ka hoole vormis.

Minu jaoks pole kahtlust, et ema ja beebi vahel toimub teabevahetus. Eeldan, et vahetus toimub sulandumise, sisustamise ja ema lapse tuvastamise kaudu.

Spiegel ütleb, et "imik suudab empaatiliselt tajuda ema tundeid ammu enne seda, kui tema areng võimaldab tal nende tähendust mõista, ja see kogemus mõjutab teda tõsiselt. Igasugune suhtlushäire tekitab ärevust ja isegi paanikat." [3] Ta ütleb, et viie kuu vanuselt ilmneb beebil emale suunatud hirmu sümptomid.

Ema kogemusest võin öelda, et see juhtub palju varem, juba kuu aega saab laps neid sümptomeid demonstreerida. Lisaks tunneb laps juba nädala vanuselt oma ema ärevust ja reageerib talle tugeva nutuga, näiteks kui ema võtab rahuliku lapse sülle või lihtsalt kummardub ja vaatab talle otsa.

Lisaks soovitab ta, et "võib -olla saab laps emalt alateadliku vaenulikkuse impulsse, närvipinge on tänu empaatilisele tajumisele üle võetud tema depressiooni, ärevuse ja viha emotsioonidest." [3]

Siinkohal võin lisada, et vastu võtta pole võimalik, aga kindlasti saab. Lisaks saab ema depressiooni, tema ärevust ja viha ema ise aru saada, kuid laps saab need siiski vastu. Ema teadlikkus oma destruktiivsusest ei päästa last empaatilisest tajumisest tema surmast. Kuid tänu sellele teadlikkusele ei pruugi laps puutuda kokku ema teadvusetute agressiivsete impulssidega "juhuslike" arusaamatuste näol, nagu näiteks: kukkus voodilt või mähkimislaualt alla, sai kogemata midagi põrutada või põrutada. tahad) või “oh, nagu see väänas ja kukkus käest”.

Niisiis, laps aktsepteerib, imab täielikult ema kuvandit, sealhulgas tema vaenulikkust ja hävitust. See surmav impulss on integreeritud lapse isiksuse, tema kasvava ego struktuuri. Laps tuleb nende impulssidega toime allasurumise kaudu.

Surumine kui vastus ema hävitamisele ja kaitse tema eest. Tapvate ema saanud laste käitumises võib näha masohhistlikku käitumist, mis püsib kogu elu.

Bromberg ütleb, et "masohhismi julgustavad emad, kelle hinges laps samastab end vanemaga, kellele ta oli vaenulik. Neid emasid iseloomustab kõrge nartsissismi tase, tugev lahknevus nende ego -ideaali ja käitumise vahel ning halvasti arenenud." nad tunnevad end ohvritena. ise, hoolivad ja lahked, kuid nende pretensioonide all on vaenulik hoiak. Nad soodustavad ja suruvad peale seksuaalsete impulsside mahasurumist, kuid käituvad lapse suhtes seksuaalselt trotslikult.

Isegi kui nad satuvad mingisse pahesse, pole neil tõelist süütunnet, vaid hirm selle ees, mida teised arvavad. Laps kogeb oma soovi teda kontrollida. Kuna tagasilükkamine ja vaenulik suhtumine on ilmsed, hakkab laps tundma, et elab vaenulikus maailmas. Tema instinktide püüdlemist stimuleeritakse intensiivselt, kuid nende väljendamine on keelatud. Ta on sunnitud kontrollima oma impulsse ammu enne seda, kui ta on selleks võimeline. Paratamatu ebaõnnestumine toob kaasa karistuse ja enesehinnangu kaotuse. Ego areng muutub raskeks, ego kipub jääma nõrgaks, kartlikuks ja alistuvaks. Laps veendub, et tema jaoks on kõige vastuvõetavam käitumine, mis lõpeb ebaõnnestumise ja kannatustega. Nii et tänu emale kannatamine on seotud armastuse mõistega, hakkab laps lõpuks seda armastusena tajuma. "[2]

Kuid isegi see ema on vähem traumaatiline kui järgmine.

On olemas tapvat ema tüüpi, mis hõlmab mitte ainult ülalkirjeldatud omadusi, s.t. ennastohverdav, lahke ja hooliv, "kasinuse eest hoolitsemine", kuid samas hävitavad tapmisimpulsid puhkevad ettearvamatute viha- ja raevupursete ning julmuse näol oma lapse vastu. Neid puhanguid ja väärkohtlemist „serveeritakse” sügava hoole ja armastusena. "Ma tegin seda sulle, sest ma armastan sind väga ja hoolin sinust, ma olin sinu pärast väga hirmul või mures." Minu praktikas olid selliste emade lapsed. Need on sügavalt kannatavad inimesed, nad praktiliselt ei saa elust rõõmu. Nende sisemaailm on täis kõige tugevamaid kannatusi, nad tunnevad oma väärtusetust, tunnevad põlgust, halvimat. Neil on väga raske leida endas midagi head. Tapa end mürgise häbiga. Enda sees kirjeldavad nad sageli mingisugust õgimist, tapvat auku, tühjust. Neil on kohutavalt häbi kogu aeg midagi teha. Võib esineda vastumeelsus oma keha, eriti rindkere vastu (kui see on naine). Üks mu klientidest ütleb, et talle meeldiks lõigata ära rind, mis on täiesti väärtusetu organ, ja imetamine on üldiselt vastik.

Surnud tapmise ema sündroomiga klientidel võib olla esinenud depressiooni või depressiooni, paanikahooge ja jälitavat paranoiat. Nad ütlevad, et kogu maailm on nende vastu vaenulik, kõik tahavad neile kahju teha. Seda kahju seostatakse sageli vägivaldse füüsilise või seksuaalse väärkohtlemise fantaasiatega või öeldakse, et nad tapetakse lihtsalt telefoni, tahvelarvuti või lihtsalt sellepärast, et neid ümbritsevad mõned sitapead. Samal ajal projitseerivad nad oma sisemise reaalsuse väljapoole, siis ümbritsevad inimesed on „veised, kes mõtlevad ainult sellele, kuidas end purju juua ja persse ajada või kedagi röövida, peksta või vägistada”, ja loomulikult satuvad nad sellesse kindlasti keegi. Kõik kadestavad neid ja mõtlevad ainult sellele, kuidas neid kahjustada.

Näiteks ütles mu klient mulle, et kohtan teda alati vihkamisega, teraapia ajal lihtsalt talusin teda, kui ma ei kuulnud tema telefonikõnet, siis tegin seda meelega, sest ta on minu jaoks vastik ja Ma tean, mida ta tunneb ning saab vihaseks ja ärevaks, kui ma kohe kõnele ei vasta, ja teen seda meelega, lihtsalt selleks, et talle haiget teha, tema üle nalja heita. Ja kui ma olin tema peale tõeliselt vihane, muutus kliendi nägu pehmemaks ja tekkis tunne, nagu sööks ja naudiks viha. Pärast seda, kui ma sellele tähelepanu pöörasin, ütles klient, et see on tõesti nii, minu viha on nagu armastuse ilming, tema eest hoolitsemine, alles siis tunneb ta, et ma pole tema suhtes ükskõikne ja tunnen sooje tundeid.”(Enamasti) ja mehed või“alfaisased”(räägib põlgusega ja vastikult) või lihtsalt põlastusväärsed olendid, kes lamavad diivanil ja on väärtusetud, kuid mõlemad on elus ainus juhtorgan - peenis. on suunatud enamasti sissepoole, see ei skandaali tööl ja perekonnas, hävitab metoodiliselt ennast. Ainus koht tema elus, kus ta avaldab oma pahameelt, varjates viha, põlgust, vastikust enda ja teiste vastu, on psühhoteraapia. Ja kohe tapab ta selle eest end uuesti mürgise ravimiga, et ta on ebanormaalne, tähtsusetu: "Ma olen mingi veidrik."

Minu enda teadlikkus ema hävitavusest arenes psühhoteraapias juba enne rasedust ja õitses selle ajal. Ja kohe pärast lapse sündi algas täiesti uus ring. See oli kõigi eelmiste aastate kõige raskem pööre. Oma ja klientide kogemuste põhjal võin öelda, et ema mõrvarlikus vaenulikkuses oma lapse vastu on esmane konflikt ema ja ema vahel. See on põlvkondadevaheline konflikt ja igal järgneval põlvkonnal muutub see tugevamaks ja patogeensemaks. Need. kui vanaema oli lihtsalt surnud ema, siis tema tütar ei ole lihtsalt surnud, vaid tapv surnud ema, vaid lapselaps, kellel on rohkem väljendunud mõrvaimpulss, ja järgmine põlvkond võib juba lapse füüsiliselt tappa. See on siis, kui nad viskavad vastsündinuid prügikasti, sünnitavad tualetti (riigis), tapavad ennast ja lapse või ühe lapse, sest nad ei teadnud, kuhu ta panna, ta kartis, et ema viskab selle välja ja meeldib. Ma arvan, et selline surmavuse tõus järgmisel põlvkonnal on tingitud asjaolust, et lapse hirm ema julma hävitamise ees nõuab selle vabastamiseks veelgi tugevamat julma hävitamist. Lisaks on selline põlvkondade vaheline kasv olemas alles siis, kui lapsel pole absoluutselt kuhugi “soojeneda”. Sageli ei realiseerita soovi oma last tappa. Surnud emasid, kes tapavad, on väga raske mõista oma hävitavusest, nad kardavad väga, et lähevad hulluks, häbenevad ja asendavad oma surmavuse. Ja ainult tugevate usaldussuhete loomisega saab aeglaselt läheneda oma hirmule kui soovile kahjustada, tappa. Mul vedas, kui rasedaks jäin, olin juba psühhoteraapias, kuid siiski kartsin, kas olen hulluks läinud, ja väga hirmutav oli teraapias rääkida sellest, millised kohutavad mõtted mul seoses lapsega on, ja teadlikkus mu surmav tapmine põhjustas vaevu talutavat valu.

Kompleks, surnud tapva ema sündroom, hakkab raseduse ajal õitsema raseduse katkemise ohu, raske toksikoosi kujul, võib esineda loote nabanööri takerdumist ja igasuguseid erinevaid raskusi, mis raseduse ajal tekivad ja sünnitus ise. Edasi hakkab ema pärast lapse sündi oma traumat veelgi rohkem ja kiiremini taaselustama, surnud ema või surnud tapja ema taaselustuvad. See võib avalduda sünnitusjärgse depressiooni, tugeva ärevuse, võimetuse eest lapse eest hoolitseda (ma ei tea, mida temaga teha, jõudu pole), mõrvarlikud fantaasiad seoses tema lapsega, vihkamise tunded tema vastu, soov lapsel haigestuda või hirm, et laps äkki sureb. Enamasti ei realiseerita kogu seda ilusat komplekti. Ma magasin terve päeva lihtsalt ja kui mu tütar ärkas, hoidis ta rumalalt süles, hoidis teda automatismis, teadis, mida teha ja tegi toiminguid nagu robot, mõistes samal ajal kogu oma fantaasiate ja soovide õudust. Nii pidasin ma kuu aega vastu, seejärel jooksin teraapiasse. Lisaks puhkeb unes ema mõrvarlikkus. Need on unistused, mis on täis ärevust, õudust ja valu. Unistab sellest, kuidas laps ära võetakse või ema jätab ta ise või unistab oma lapse mõrvast, mõned emad unistavad sellest, kuidas nad rebivad oma lapse lahti, närivad talle kõri või lõikavad teda kirvega, kägistavad või riputavad laps, või laps sureb haiglas, millest - siis haigus. Ema agressiivsed impulsid võivad olla suunatud korraga mõrvale ja moonutamisele. Näiteks praktikas kirjeldas naine väga ilmekalt, kuidas ta oma lapse tapaks või kuidas ta tahaks lüüa tema pead ukseraamile või midagi rasket pähe, tükeldada teda kirvega või vajutada padi või uputa teda ujumise ajal. Beebi on laps. Ema hävitavad, mõrvarlikud kalduvused avalduvad kogu elu, kui äkki ta teraapiasse ei tule. Kui naine on teraapias, leevendab tema sündroom veidi. Kuid isegi olenemata sellest, kas ema on neist kalduvustest teadlik või mitte, kas ta tuleb nendega toime või mitte, kas need avalduvad hoole all või mitte, edastatakse need kalduvused lapsele. Ma arvan, et temast täielikult vabanemiseks kulub kolm põlvkonda, võttes arvesse, et iga põlvkond saab teraapiat ja mida varem, seda parem. Olles teraapias ja mõistes oma surma ja mõrva, mõistes, kuidas see avaldub suhetes minu lapsena, ainult tänu sellele ei kukkunud mu tütar kunagi voodist välja, ei löönud pead, haigestunud väga harva, kunagi ei pannud midagi ninasse, ei põletanud ennast, ei kukkunud liumäelt alla jne. Aga oma surma ja hävitavust näen endiselt oma tütre ilmingutes (seda muidugi ei väljendata nii tugevalt kui minu oma, aga see on siiski olemas). Vaatamata kogu mu teadlikkusele nakatus ta nakkuse juba enne sündi. Selles kohas valutab mu hing, kuid ma ei kaota siiski lootust, et suudan temas korvata oma ja nüüd surnud ema. Paar sõna, tahaksin öelda ka oma isa kohta. Ma ei ole seda meelt, et isa ei mängi surnud ema tapmise sündroomi kujunemisel mingit rolli. Usun, et alateadlikult valivad mehed ja naised üksteist ligikaudu sama psühholoogilise heaolu ja stressiga. See tähendab, et kui ühel partneritest on surm, siis ka teisel. Kuid selle ilmingud võivad olla erinevad. Enda ja klientide kogemuste põhjal on mul see isarolli idee välja kujunenud. Ta osaleb surnud tapva ema sündroomis või tema tegevusetuses, s.t. ei tee midagi, ei kaitse oma last ema agressiooni, raskuse eest, ei sea kahtluse alla tema lapse eest hoolitsemise meetodeid ja toetab seega ema hävitavaid impulsse või siis vahetavad nad rolle: isa mängib etteheitva ego rolli, see avaldub laste väärkohtlemises ja ema ei näi midagi valesti tegevat. Kuid tegelikult toetab ta teda juba selles, et ei kaitse oma lapsi väärkohtlemise eest. Partnerid ei pruugi tingimata rolle vahetada. Veelgi patogeensem variant on see, kui ema maskeerib hoole ja armastuse all isa agressiivset ja julma suhtumist. Ta tuleb lapse juurde ja ütleb, et isa armastab neid väga, “ta ei peksnud sind pahatahtlikkusest, ta on väga mures, hoolib sinust” ja teeb lõpuks kontrollpildi - “mine halasta isale, ta on nii ärritunud. Surnud ema, surnud tapva ema sündroom esineb kõige tugevamalt keemilises sõltuvuses, kaassõltuvuses, depressioonis. Kõigi krooniliste surmaga lõppevate haiguste korral, nagu vähk, tuberkuloos, HIV, bronhiaalastma, suhkurtõbi jne. Piirihäirete korral, väga väljendunud nartsissistliku häire korral. Koostöö klientidega, kellel on surnud ema sündroom, surnud ema tapmine on väga pikk ja vaevarikas, sisaldab eripära, näiteks kui tegemist on keemiliselt sõltuvate inimestega, siis peate teadma sõltuvuse eripära. Mis aga ühendab, on terapeudi emalik sõbralikkus. Ja klient on sellele teadaolevatel viisidel vastu. Ja kui olete terapeut, kellel on surnud ema sündroom või surnud ema tapmise sündroom, peaks teie jälgiv ego olema alati valvel. Teie enda ülekande saab hõlpsasti põimida teie vastuülekandeks. Vastupidamisel surnud ema sündroomiga klientidele võib tunda külma, külmumist, ükskõiksust, irdumist. Ja surnud tapva ema sündroomis on vastuülekanne tugevam, lisaks ülaltoodule tahad ka tappa, alandada, lüüa, võib olla vastikust, põlgust. Selliste klientidega töötades kindlustan end uuesti ja iga kord küsin endalt: „miks ma seda nüüd ütlen, mis tundest ma seda ütlen, miks, mida ma praegu kliendiga teen?” Siiani on see nii kõik, mida ma tahtsin rääkida surnud tapvast emast Ja veel kord tahan märkida, et surnud tapja ema on tegelikkuses elav ema. Ema surmavus ja mõrvarlikkus ei ilmne mitte niivõrd tema käitumises, kuivõrd tema alateadlikus suhtumises lapsesse, sellesse ema tapvasse energiasse, mis on suunatud lapsele ja mis võib avalduda nii hävitavas käitumises kui ka hoolduse vorm.