Kas Psühholoogias On Patu Mõistele Analoogi? Vastus Lugeja Küsimusele

Video: Kas Psühholoogias On Patu Mõistele Analoogi? Vastus Lugeja Küsimusele

Video: Kas Psühholoogias On Patu Mõistele Analoogi? Vastus Lugeja Küsimusele
Video: Proovilepanek kõrbes - Piibli äpp lastele 2024, Mai
Kas Psühholoogias On Patu Mõistele Analoogi? Vastus Lugeja Küsimusele
Kas Psühholoogias On Patu Mõistele Analoogi? Vastus Lugeja Küsimusele
Anonim

Vastan aktsioonis osalenud lugeja küsimusele.

Ma väljendan ainult oma suhtumist.

Vene keeles vastab sõna "patt" (vanaslaavi grѣkh) mõistele "viga" ("viga"). Uues Testamendis: "patt on seadusetus" (1Jh 3: 4). Püha apostel Johannes teoloog nimetab igat jumaliku seaduse (jumalike käskude) rikkumist patuks.

Patud, nagu ka haigused, jagunevad tavalisteks ja surmavateks (surmapatud).

Püha apostel Paulus tähendab surelikke patte, kui ta loetleb neid, kes on igavesest elust ilma jäetud: „ei hoorajaid, ebajumalateenijaid ega abielurikkujaid ega malakiid (ilmselt peavad nad silmas masturbeerivaid inimesi), ei sodomiite ega vargaid ega ahneid inimesi, ei joodikud, ropendajad ega kiskjad - Jumala riik ei päri”(1Kr 6: 9–10).

Ilmselt peame "röövloomade" all silmas neid, kes ründavad teisi, "söövad" teisi.

Igasugune kahju inimkonnale kuulub rasketele surmapattudele.

Samal ajal Pühakirjas. Apostel Paulus kõneleb kogu inimkonna nimel meie olemuse duaalsusest: "Sisemise inimese järgi tunnen ma rõõmu Jumala seadusest; aga oma liikmetes näen ma teist seadust, mis on minu meele seadusele vastu ja ma olen patu seaduse vang, mis on minu liikmetes. "(Rm 7: 22-23)

Kuna psühholoogia kuulub loodusteaduslikku ja humanistlikku distsipliini, puudub mõiste "patt" selles.

Psühholoogia näeb inimest kui subjekti, kes tegutseb oma volituste piires, mitte passiivset objekti.

Inimene kui subjekt on varustatud vaba tahtega, suudab iseseisvalt seda või teist valikut teha ja selle eest vastutada.

Psühholoogil kutsutakse üles tagama tema poole abi saamiseks pöördunud isiku aktsepteerimine oma riigi õigusaktide raames.

Psühholoogi ülesanne ei ole hinnata inimese tegevust, vaid aidata tal tunda iseennast, oma vajadusi ja õpetada teda tegema tema jaoks optimaalset valikut, aidates kaasa tema kohanemisele ja eneseteostusele.

Sigmund Freudi suur teene avastades tõsiasja, et liiga ranged nõudmised endale (jäik superego), aga ka lubavus (superego nõrkus, id -i ülekaal, instinktid) neurotiseerivad inimest või viivad tema moraalse allakäiguni.

Kui sisemised normid on liiga jäigad, läheb indiviid iseendale vastu, kahjustab ennast, surudes maha agressiivsed impulsid; kui ta on enda suhtes vähenõudlik, siis läheb ta keskkonnale vastu ja teeb sellega jälle endale haiget, sest ühiskond lükkab ta tagasi.

Mõlemad käitumised on kohanemisvõimetud, kuna tekitavad inimeses sisemise konflikti, rahulolematuse tema elukvaliteediga, põhjustades vaimseid ja kehalisi vaevusi.

Image
Image

Isiksuse integreerimine saavutatakse selle kaudu, et inimene leiab tasakaalu oma huvide ning selle mikro- ja makrokeskkonna moraalsete ja eetiliste nõuete vahel, milles ta asub.

Lisaks sotsiokultuurilistele normidele on meil kõigil oma sisemised normid. Näiteks võib inimene austada oma rahva traditsioone, tähistada usupühi, kuid tema sisemised normid on palju paindlikumad kui usulise moraali normid.

Psühholoogina praktiseerin psühhoteraapias kognitiiv -käitumuslikku lähenemist, see lähenemine eeldab ratsionaalset suhtumist meie elu aspektidesse, mis põhineb dogmaatiliste väidete kriitilisel analüüsil - mitte igasugustel väidetel, vaid ainult neil, mis takistavad inimese edukat kohanemist. Inimese neurotiseerimine ja ekslikud toimingud kognitiiv -käitumuslikus paradigmas on tagajärjed ekslikele hinnangutele enda ja maailma kohta, mis on tekkinud varase kogemuse või teabe puudumise mõjul (ma ei arvesta orgaanilisi häireid - see on eraldi teema, pigem meditsiiniga seotud).

Kristluses on uhkus kõigi teiste pattude aluspõhimõte.

Psühholoogias võib patoloogilise uhkuse vasteks pidada destruktiivset nartsissismi, kui inimene seab oma Ego kõigest muust kõrgemale.

Tõepoolest, paljud meie aja probleemid, sealhulgas psüühikahäired, tulenevad sellest, et inimene on endasse liiga haaratud ja mõtleb vähe oma naabritest, loomingust. Esiplaanile on tõusnud tarbimine, olemise vaimsetele aspektidele ei pöörata piisavalt tähelepanu.

Minu arvates näevad ranged religioossed normid, mille on kunagi loonud meiesugused, kaasaegses reaalsuses aegunud. Vähesed inimesed nimetavad nüüd masturbeerimist või homoseksuaalsust surmapattuks.

Kuid ilma empaatia, halastuse, vaimsete juhiste ja mõõdukate piiranguteta viljelemiseta väheneb ka ühiskond.

Meie ülesanne on leida enda jaoks õige tasakaal ja jääda igas olukorras inimeseks.

Soovitan: