2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44
… vana legend psühholoogilisel moel Lapimaa klassikalisest armukolmnurgast, mis põhineb G. K. Andersen "Lumekuninganna".
Talve saabudes ja pühade saabudes muutub kõik meie ümber vapustavaks. Ooperis annavad nad “Pähklipureja”, naabruses asuvas lasteteatris uuslavastuse “Lumekuninganna”, “12 kuud”, “Jõululugu”. Telekas näitavad nad “Pakast” ja “Jäist südant”. Talvel tunnen end võimalikult muinasjutuliselt. Võib -olla sellepärast, et talvel algas minu enda muinasjutt, mu elustsenaarium, mis oli määratud kordama ja kordama, kordama ja kordama … kuni teadlikkus sekkus protsessi.
Elustsenaariumid kipuvad pärima. Igaüks neist on ainulaadne. Kuid samal ajal on stsenaariumis teatud mustrid, mis kuvatakse kollektiivses alateadvuses: müüdid, legendid, muinasjutud. Neid kehastatakse teatud arhetüüpide komplekti abil.
Alates lapsepõlvest ammutame vanemate, vanaemade, vanaisade jutustatud muinasjuttude kaudu oma elu võimalike arengustsenaariumide kogemusi ja seejärel samamoodi oma elulugu.
Igal neist on oma lugu. Keegi saab ilusaks Assoliks, kes veedab pool oma elust ookeani ääres just selle ühe halli ootuses. Kas ta tuleb? Muinasjutus jah.
Keegi leiab oma koletise või konna. Ümbritseb teda armastuse ja hoolega, ootab muutusi, reinkarnatsioone, lootuses, et armastus pehmendab südant, sulab jää. Milline levinud fraas: "Ta muutub, ta ütleb, et ka tema agressiivsusega on tal raske, ma teen kõik, et aidata tal saada teistsuguseks. Ma päästan ta."
Keegi on määratud olema Tuhkatriinu. Või Nastenka (Morozkost), kes võtab vabatahtlikult kogu pere eest vastutuse koormuse, investeerib liigselt oma koju ja lastesse. Tuhkatriinu ootab tasu, ootab tänu, armastust ja tunnustust oma raske töö eest. Ja Nastenka muutub ohvriks, keda süüdistatakse tema lahkuses ja avatuses.
Ja keegi, nagu Rapunzel, istub oma uskumustesse ja introjektidesse suletuna, võimetus liikuda, uurida, otsida - võimetusega elada.
Andersen mängis kummalist nalja oma peategelase - Gerdaga, nimetades muinasjuttu Lumekuninganna auks - Lapimaal elava külma ja lume armukeseks. Ja seda hoolimata asjaolust, et kuninganna ise esineb muinasjutus vaid kahel korral: alguses, kui ta Kai ära viib, ja lõpus, kui ta lahkub oma lossist, jättes vahele Gerda külaskäigu ja soojuse naasmise poisi jäisesse südamesse.
Arvan, et peame väärtuse Gerdale tagastama: lõppude lõpuks on peategelane tema - tüdruk, kes tegi uskumatu reisi, päästeoperatsiooni, mida temalt ei küsitud.
Gerda VS Lumekuninganna (mis on Kaiga sellega pistmist?)
Oma lapsepõlveelus Gerda teab ainult maailma üle rõõmustada, roosid, lumi, ilu. Tüdruk on üsna juhitud, usaldav, naiivne, häguste isiklike piiridega. "Headus" ja "headus" muudavad ta näo ja täiesti ebahuvitavaks juba loo alguses. Seetõttu tungib otsustavalt esiplaanile veel üks naissoost kuvand - Lumekuninganna: salapärane, ahvatlev, terviklik, ülev, parem kui paljud teised. “Lumehelbed ümbritsevad teda tihedas parves, kuid ta on kõigist suurem ja ei istu kunagi maas, tormab alati musta pilve. Sageli lendab ta öösel linnatänavatel ja vaatab akendesse, mistõttu on need kaetud härmas mustritega nagu lilled."
Kaks pilti. Kaks prototüüpi. Kas selliste erinevate kujundite vahel on üldse võimalik konkureerida? Ja miks? Või kelle jaoks?
Siin on raske näha võistluse algust korraga. Aga see on olemas. Kui vaatate seda lugu psühholoogia ja alaisiksuste teooria seisukohast, siis märkate, et Kai ja Gerda on ühe isiksuse kaks osa. Inimene, kes elab läbi kriisi. Inimene, kes on valmis konkureerima külma emaga, et kasvada üles, et omastada oma duaalsust.
Kai - poiss, kellel on äge nartsissistlik vigastus, mille tema süda ja silmad on põhjustanud šrapnellist.
Mida me sellest vigastusest teame? Nartsissistlikult traumeeritud laps kasvab keskkonnas, mis on täis eiramist oma põhivajaduste vastu: armastus, kaitse, aktsepteerimine selle vastu, kes ta on, ignoreerides teda kui inimest. Sellised vigastused pole praegu haruldased. Inimesed, kes pole oma vanematelt tunnustust, imetlust ja heakskiitu saanud, elavad kindla mõttega, et maailm on julm, ja kaitsevad end selle eest, tehes teistele haiget sarkastiliste avalduste, hukkamõistu ja põlgusega. Sellistes inimestes valitseb ratsionaalsus tunnete üle. Kaiga just nii juhtuski, järsku, pärast seda, kui killud tema südant ja silmi tabasid, muutub poiss vihaseks, kahtlaseks, julmaks, küüniliseks. Kai imetledes ütleb Gerda: “- Jah, see on Kai! Ta on nii tark! Ta teadis kõiki nelja aritmeetika toimingut ja isegi murdudega!”
Külm ema, kes teeb oma lapsele külma, teeb talle elu lumekuninganna kuningriigis. Lähemale oma vigastusele ja külmale ligipääsmatule objektile, kust soojust nõuda on kasutu. Seega kirjeldas Andersen metafoorses vormis meile lapse traumeerimise protsessi isiksuse terve nartsissistliku komponendi kujunemise ajal.
Gerda on ränduri arhetüübi kehastus
Oluline on märkida, et kogu muinasjutul "Lumekuninganna" on müüdi omadused ja seda saab vaadelda mütoloogilise struktuuri seisukohast kui arhetüüpsetest kujunditest koosnevat konstruktsiooni. Edasiseks analüüsiks kasutasin Joseph Campbelli struktuuri, mida on kirjeldatud raamatus "Tuhande näoga kangelane".
Gerda esineb muinasjutus meie ees kui absoluutselt autonoomne arhetüüp, kes elab oma ajalugu - ränduri, otsija arhetüüp.
Tee algatamine - see on tee, mida iga rändur peab minema takistuste ja abistajate ees. See on tee, mis sümboliseerib üleminekut teisele arenguetapile, sümboliseerides üleskasvamist.
Niisiis, mis tahes müütilise reisi põhistruktuuri kohaselt on muinasjutus järgmised etapid:
1. Üleskutse reisile ja kõne tagasilükkamine. Kevade saabudes otsustab Gerda, et Kai on surnud (uppunud jõkke, mis voolab väljaspool linna). Siin Gerda ja peatu. Usalda oma tundeid. Tunnistage reaalsust. Kuid Gerda valib teistsuguse tee. Ta otsib minna Kai otsima, kelle surma ta ei usu. Praegu juhivad Gerdat maailma signaalid:
“- Kai suri ega tule tagasi! - ütles Gerda.
- Ma ei usu! - vastas päikesevalgus.
- Ta suri ja ei tule kunagi tagasi! kordas ta pääsukestele.
- Me ei usu! - vastasid nad.
Lõpuks lakkas Gerda ise seda uskumast."
2. Teekonna esimese läve ületamine … Esimene lävi on alati teatud oleviku piir, millest kaugemal pole enam patronaaži, eestkoste ja turvalisust. Gerda jaoks oli selline künnis Jõgi. Tundmatu alad, maailm, kuhu Gerda teele astub, purjetades paadiga koos vooluga, on sümboolselt avatud ala teadvuseta sisu projektsiooniks. Edasi juhtub Gerdaga vaid kohtumine maailmaga tema enda prognooside ja kaitsemeetmete kaudu. Teele minnes tundub, et Gerda ei jäta endale võimalust naasta, ümber mõelda, kurnata, väsida, abi kutsuda. Nende kaitsemeetmetega kohtumine on selles muinasjutus üleskasvamise eeltingimus. See on tee raja pärast: „Ja tüdruk arvas, et lained noogutavad talle kummalisel viisil; Siis võttis ta ära oma punased kingad, oma esimese kalliskivi (umbes - esimene ohver) ja viskas need jõkke … Paat vedas üha kaugemale; Gerda istus vaikselt, ainult sukkades ….
3. Testimise viis. Olles ületanud läve, mis eraldab reaalsusmaailma maagilise teekonna maailmast, satub Gerda müüti järgmisse kohustuslikku ossa - testimise viisid. Sellel teel saab muinasjutu kangelanna (nagu iga müüdi kangelane) palju abi. Võib -olla alles siin hakkab kangelanna tajuma maailma kui ressursipaika ja alles siin saab ta teada lahke maailma olemasolust, millel on abistav ja toetav jõud.
- Kohtumine nõiaga. Jutu praeguses etapis satub Gerda imelisse aeda, kus elab naine, kes teab, kuidas võluda, elab, ta püüab hoida Gerdat endaga, jättes ilma tema mälestusest ja mälestustest Kai kohta.
- Võltskohtumine Kaiga … Reisige lossi, kus väidetavalt elab Kai, kes abiellus printsessiga.
- Ellujäämine metsikus metsas röövlitüdruku pantvangis.
4. Nagu iga kangelane, kes ületab katsumused, kohtub Gerda tee erinevalt abilised: lilled, ronk ja vares, hirv, lapland ja finca. Tänu assistentidele areneb maailm Gerda sõbraliku poolena, pakkudes ressursse ja abi.
5. Apoteoos. Tundub, et Gerda läks kogu selle tee Kai pärast ja oma külma südame sulatamiseks. Aga tegelikult ei ole.
Kai ja tema nartsissistlik trauma on Kai elustsenaarium.
Ja Gerda elustsenaarium on Tee ületamine. Magic Way, mis muudab teda täielikult. Täiskasvanuea algatamine. Üleminek järgmisele elutasandile. Uue elustsenaariumi juurde. Omaenda elustsenaariumisse.
Järeldus ja järeldused või alustada ja arvata
"Nad ronisid tuttavale trepile ja sisenesid ruumi, kus kõik oli nagu enne: kell ütles" tiksu ", käed liikusid mööda sihverplaati. Aga madalast uksest möödudes märkasid Kai ja Gerda, et nad on üsna täiskasvanud."
Iga reisija või otsija tee on tee iseendani. Tõepoolest, tegelikult on kõik selle loo tegelased ja nendega toimuvad protsessid metafoorne peegeldus protsessist, mis areneb isiksuse sees üles kasvamise teel. Alles pärast enda “külmutatud kogemuse” kogemist ja integreerimist on võimalik seda omastada ja elus kasutada.
Gerda kogu reis Kai jaoks on reis psühhoteraapiasse. Kõik takistused ja katsed sellel teel enda poole peegeldavad neid protsesse ja kaitsemehhanisme, mis inimene tuleb koos oma psühhoterapeudiga. Külmutatud Lapimaa on vigastuskoht. Gestaltteraapias on need Kai külmunud tunded. „… Kai jäi üksi piiritule inimtühjale saalile, vaatas jäälaineid ja mõtles, mõtles nii, et pea lõhkus. Ta istus ühes kohas - nii kahvatu, liikumatu, nagu elutu …"
Kauni aiaga nõianaine on vastupanu kehastus. Seisund, kus on nii armas ja meeldiv jääda oma illusiooniga, “- Tahtsin juba ammu saada nii toredat väikest tüdrukut! - ütles vanaproua. - Sa näed, kui hästi sina ja mina paraneme!
Ja ta jätkas tüdruku lokkide kammimist ja mida kauem ta kratsis, seda rohkem unustas Gerda oma nimega venna Kai - vana naine teadis, kuidas maagiat teha."
Kohtumine väikese röövliga on kohtumine oma Varjuga, mida on raske aktsepteerida. Varju ülesanne on aidata Gerdat. Röövel kingib Gerdale põhjapõtra, kellest saab tema sõber ja tänu millele leiab Gerda Kai.
Ja lõpuks kohtumine nende endi infantiilsusega, mis avaldus lootuses sulatada kellegi süda pisaratega.
Soovitan:
Hirm Konkurentsi Ees. Lapsepõlve Rivaal
Tüdruk pöördus minu poole, nimetagem teda Katjaks ja ta rääkis järgmise loo "Mul on selline olukord. Tahan arendada oma äri, vabakutselise lemmik ajaviide. Tegin esimesed sammud ja olin kohe hirmul. Mul on suur hirm. Ma vaatan oma hirme, jälgin oma mõtteid ja emotsioone.
Diabeet! Kas See Oli Nii Armas Enne Tema Ilmumist?
Meie mõtted mõjutavad mitte ainult meie elustiili, vaid ka tervist. Täna räägime sellest, millised tunded aitavad kaasa diabeedi tekkele ja mis aitavad end selle haiguse eest kaitsta. Diabeedi portree, autor Liz Burbo Liz Burbo ütleb, et diabeediga inimesed on väga muljetavaldavad ja neil on palju soove.
"Ütle Sõna Vaesest Husaarist" Või Mõni Sõna Konkurentsi Kaitseks
Võib -olla on see vaid minu subjektiivne arvamus, kuid hakkasin sageli silmitsi seisma tõsiasjaga, et isegi psühholoogilises kogukonnas ei meeldi neile konkurents või vähemalt nad ei kiida seda heaks. Kõige sagedamini taunitakse "sa võistled"
"Liblikaefekt". Kas Kunagisele Rahutule Suhtele On (oli, On) Alternatiive?
Eelmisel nädalavahetusel vaatasin koos oma vanima tütrega maailmakuulsat põnevat fantaasiapõnevikku "Liblikaefekt" (filmi kõigi nelja lõpuga). Nägin teda nooruses, tulin uuesti tema juurde tagasi. Tunded ja mõtted uuesti vaatamise kohta on täiesti, täiesti erinevad … Kuid filmi põhiidee puudutas palju rohkem kui varem.
Tervise Konkurentsi Müüt
"Inimeste käitumise olemus seisneb selles, et me kõik kardame üksteist alateadlikult, seega elame täielikult relvastatud, aeg -ajalt rakendades ennetavaid meetmeid enda kaitsmiseks." Kaasaegne ühiskond soodustab konkurentsi. Selline kontseptsioon nagu “motivatsioon” ettevõtluskeskkonnas on tihedalt seotud konkurentsiga.
