Emotsionaalse Sõltuvuse Intersubjektiivne Mudel

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44

Emotsionaalne sõltuvus on ühest küljest nende jaoks, kes seda elavad, väga valus seisund, teisest küljest osutub see ülitäpseks metafooriks subjektiivsuse struktuurist üldiselt. Sarnast ekstrapoleerimist on juba kasutatud seoses paranoia ja nartsissismiga, kui üks isikliku kogemuse korraldamise vorme võimaldas kirjeldada vaimse struktuuri üldisi seadusi, isegi kui see kogemus ei esindanud kliinikut - psühhootilist või piiripealset, vastavalt. Proovime teha sarnase ümberkujundamise emotsionaalse sõltuvuse nähtuse jaoks

Metafoorselt öeldes on tuvastatud sõltuvusobjekt, millele narkomaani kavatsused, st sõltlane, kiirustavad, üle tühjuse venitatud kaunis ümbris. Tühjus ei ole siin sõltuvusobjekti suhtes hindav kategooria, vaid iseloomustab põhimõttelist lõhet, mis eksisteerib sõltlase psüühikas. Nagu ka igas teises, mida ma püüan hiljem öelda. See lõhe peitub tõeliste suhete ajaloo ja alateadliku elu kaose vahel, mida püütakse selle loo abil kujundada. Muidugi ebaõnnestunult.

See lõhe on juba ammu tavaline nähtus, kui püütakse kirjeldada subjektiivsuse struktuuri. Teadliku mina tasand, mis on ehitatud jutustuste võrgustiku kujul, nagu maised mandrid, hõljub alateadliku tegevuse vedela magma pinnal ja see koorik, nagu vesiroos muinasjutus Thumbelina kohta, ei on juur, mis ühendaks need tasandid otse. Kasutades Lacani kontseptsiooni, võime öelda, et teadlikul kui tähistajate kihil ei ole ranget seost tähistatava kihiga, see tähendab teadvuseta. Narratiivid viitavad iseendale, mitte ei kasva otse välja sügavatest teadvuseta ruumidest. Kui pidada teadvust jäämäe nähtavaks osaks, siis sellest positsioonist kaob sellest veealune osa, mille poole saate pöörduda, lihtsalt sügavuses liikudes, või pigem võib see veealune osa olla mis tahes muu plokk, mis hõljub meelevaldne koht.

Nüüd pöördume tegelikult tagasi sõltuvate suhete juurde. Kui teadliku ja teadvuseta vahel puudub otsustav suhe, kui üks otsustab teise otseselt, peame otsima nende suhtlemise teise põhimõtte. Mulle tundub, et korrelatsionism võib toimida sellise põhimõttena - kui midagi ühendatakse millegagi mingi reegli abil, mis on seatud väljaspool seda süsteemi. Ja siis reegli otsimine, tänu millele alateadvus hakkab korreleeruma teadvusega, viib meid loogilisel viisil intersubjektiivsuse poole.

Sel juhul mõistetakse intersubjektiivsust kui alateadlikku seost kahe subjekti vahel. Teisisõnu, kuidas minu enda vaimset elu "korraldatakse", määrab teadvuse ja alateadvuse vaheline korrelatsioon, mille määrab kontakt teisega. See, kellega ma suhtesse astun. Optikas on peegeldumisnurk võrdne langemisnurgaga; psüühilises optikas määrab peegeldumisnurga ja vastavalt ka pildi, mis on fenomenaalselt kättesaadav, pinna ja keskkonna vahel, milles valgus levib, see tähendab intersubjektiivsus.

Nüüd saab selgeks, et sõltuvusobjekti tühjus, millest ma alguses rääkisin, pole sellega kuidagi seotud, vaid on sõltlase omand. Teine, antud juhul, osutub lahenduseks, mis loob illusoorse kogemuse enda terviklikkusest ja samal ajal soovitud ja tegeliku lahknevuse tõttu vihjab, et mina kui subjekt olen esialgu poolitatud ja mittetäielik. Sõltuvusnähtus muudab selle seisundi eriti elavaks, tuues esile teadliku ja teadvusetu vahelise kõige olulisema ebakõla hetke - harva võib leida suhteid, mis kestavad kaua, hoolimata asjaolust, et neis olemisega kaasnevad emotsionaalsed kannatused.

Kui teadvus ja teadvus ei korreleeru üksteisega nagu pannkoogid püramiidis, mis on ühendatud ühisele vardale, vajame veel ühte aktuaalset mõõdet, mis neid dialektiliselt ühendaks, kõrvaldades nende näiliselt diametraalselt vastupidiste positsioonide vastuolud. Intersubjektiiv osutub selliseks kohaks - selles ilmub ühelt poolt transtsendentaalne subjekt (vaimse elu illusoorse ühtsuse ja terviklikkusena) ja teiselt poolt värvilise ümbrise kujul tühja ruumi ümber. (sümboliseerides kujuteldavat suhet langemis- ja peegeldumisnurkade vahel).

Veidi lihtsustamiseks peegeldub alateadvus teises ja langeb meelevaldse nurga all teadvusesse. Kui loome partneriga “tõelisi” suhteid, tundub meile, et selles suhtes on kõige tähtsam imeline miraaž silmapiiril, millele tahame lähemale jõuda. Kuid see pole nii. Meid tõmbab alateadlikult nähtamatu atmosfäärinähtus, mis loob elava illusiooni, sest tänu sellele kujuteldavale kohalolekule tunneme end tervikuna ja võrdsena iseendaga.

Seetõttu olengi tüüpilise ižeki eitamise protseduuri kasutades valmis eeldama, et emotsionaalse sõltuvuse nähtus, mis esmapilgul suhtlemist kirjeldab, väljub tervest mõistusest - nimelt, mis hõlmab tõmbekeskusele keskendumist; suhete säilitamine vaatamata kahjulikele tagajärgedele; võõrutusnähud; hirm kaotada sõltuvusobjekt ja nii edasi ja nii edasi - tegelikult on see lihtsalt "normaalsete" suhete liialdatud versioon. sest ainult selline suhe saab eksisteerida.

Teisisõnu, emotsionaalne sõltuvus ei ole halbade või mitte eriti tervislike suhete variant, hoolimata asjaolust, et traditsiooniliselt tähistab esindus seda nähtust harjumuspäraselt parandamist vajavana. Pigem on emotsionaalse sõltuvuse katte all suhte võimalikkus üldiselt väga silmakirjalikult varjatud - justkui süüdistaks lambaks maskeerunud hunt pahatahtlikku karja valvavat karjakoera. Võime öelda, et sõltuvus on mis tahes suhte alus, kuna intersubjektiivsuse eest ei ole võimalik end varjata - me vajame oma terviklikkuse lõpuleviimiseks midagi muud, kuid see terviklikkus osutub illusoorseks ja samal ajal eksistentsiaalselt vajalikuks.