Uskumatu Hunt - Kadedus

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44

Kadedus on ebaõiglane kirg, sest rästikute kohta öeldakse, et nad on sündinud, närides neid sünnitavat emakat, nii et kadedus sööb tavaliselt hinge, mida see piinab.

Püha Basiilik Suur

Kadeduse teema on viimasel ajal muutunud üheks lemmikteemaks, mida psühholoogid käsitlevad. Sellel huvil on oma taust. Kaasaegne kultuur koos oma hädavajaliku eduga kutsub esile kadedustunde ja ühiskond on sellega luudeni küllastunud. Vahepeal, kui mõned psühholoogid seda probleemi ausalt ja professionaalse väärikuse tundega valgustavad, hakkavad teised seda õelat (siinkohal kasutan "pahet" puuduse sünonüümina, mitte aga narr-eetilise korra kategooriana) tunnet tõstma. ressursi olek. See psühholoogilise mõtlemise seisund meenutab psühhoteraapilises keskkonnas tuntud anekdooti:

- Miks sa näed igav välja?

- Ah … mul on häbi tunnistada … enurees - urineerin unes.

- Mine psühhoterapeudi juurde, ta ravib sind.

Kuu aega hiljem.

"Noh, sa näed väga erinev välja, vean kihla, et terapeut ravis sind voodimärgamisest."

- Ei, ma pole seda ravinud, aga nüüd olen ma selle üle uhke!

Selline lähenemine mõnede psühholoogide kadedusele on Melanie Kleini must tänamatus tema olulise töö eest, milles ta näitas, et kadedus on inimese kõige hävitavamate impulsside ilming. Klein tsiteerib Chaucerit: „Kindlasti on kadedus kõige hullem pattudest; sest ülejäänud patud on patud ühe vooruse vastu, kadedus aga kõigi vooruste ja hea vastu. " Kadeduses ja tänulikkuses näitab Klein kadeduse ja projektiivse samastumise tihedat seost. Objekti ründamine on tingitud kadedusest, kuid kaitseb ka inimest kadeduse eest. Klein märgib: „Kadedav inimene on naudingu nägemisel haige. Ta tunneb end hästi ainult siis, kui teised kannatavad. Seetõttu on kõik katsed kadedust rahuldada asjatud."

Kadedusega tegelemine ei ole üksikute tehnikate, ettepanekute ega kognitiivse refleksiooni küsimus. Kadedus annab alati märku eneseväärikuse probleemist, kogenud puudujääke „mina” varajases arengus, lünkades „mina”. Nartsissistlike häirete ja nendega seotud paranoiliste hirmude ning agressiivsete, hävitavate fantaasiate ravi, sageli koos psühhosomaatiliste probleemidega, ei ole kerge ülesanne ja kindlasti mitte lühiajaline. Diagnostiline aspekt on siin oluline, kuid mitte "siltide riputamise" tähenduses, vaid kui pidevalt kestev ja aja jooksul arenev protsessidiagnostika. Terapeudil peab olema metoodiline pädevus, asjakohased professionaalsed suhtlemisoskused, ta peab töötama kõigil sümboliseerimistasanditel, kasutama teoreetiliselt põhjendatud vahendeid, mõistma, kas klient saab oma kogemustega ise hakkama ja kui jah, siis millal ja mis vormis, intuitiivselt ja loovalt mõista hetke, mis toetub ja mida juhib individuaalselt muudetud teooria. Kadeduse teema kliendi jaoks osutub sageli valusaks kokkupuutumiseks, seetõttu on vaja luua terapeutiliselt stabiilne suhe, et vältida kiusatust sundida kliendi kogemusi sundima. Ainult väikeste sammudega kasvu poole on võimalik saavutada teraapia edu.

Miks kadedus on rahuldamatu hunt?

Kadedus on esimene universaalne patt. Kurat, kes kadestas Jumala positsiooni, heideti taevast välja: järeldus on ilmne - see patt viib langemiseni. Kadedus on patt, mis viis Joosepi orjusse: „Patriarhid müüsid kadedusest Joosepi Egiptusesse; aga Jumal oli temaga”(Apostlite teod 7: 9). Armukadedus on patt, mis pani Kristuse risti lööma, „sest ta teadis, et nad olid ta kadedusest reetnud” (Mt 27:18). Kadedus on patt, mille tõttu kristlaste tagakiusamine algas: "Aga ülempreester ja koos temaga kõik, kes kuulusid saduseride ketserlusse, olid kadedusest täis ja panid käed apostlitele ning panid nad rahva vanglasse" (Apostlite teod 5: 17–18).

Kadedus on teravam ja heledam, seda lühem on sotsiaalne kaugus kadeduse objekti ja kadeduse vahel. Kui sotsiaalne kaugus on suur, siis kadedust esineb harva või mitte nii intensiivselt. On tõenäolisem, et inimene muutub armukadedaks oma tuttava (sõbra, töökaaslase, naabri, endise klassivenda jne) pärast, kes ostis kasutatud auto, kui Cristiano Ronaldo, kes täiendas oma Bugatti Veyroni autoparki. Seega tekib kadedus tõenäolisemalt sotsiaalse võrdsuse olukordades. Kuid asjaolu, et istusite kunagi sama laua taga, töötasite samas tehases või elasite samas mikrorajoonis, ei välista asjaolu, et positsioonid pole võrdsed.

Samas võib kadedus tekkida ka suurel kaugusel. Pole juhus, et võtsin eeskujuks maailmakuulsa Madridi Reali mängija Ronaldo, sest “pelgalt surelike” rünnakud tema vastu on lõputud - ta on naiselik, kutt ja homoseksuaal ning kõige uskumatum on “ei nii hea jalgpallur”, noh, igal juhul kindlasti, see ei jõua Lionel Messi tasemele. Võite proovida teisi naeruvääristada nii palju kui soovite, võtta poosi mõnitavat rahulikkust, vastata üleolevalt, teeselda, et olete sellest kõrgemal, kuid kui kadedus on olemas, sööb see seestpoolt eemale. Teiste karikaid vaadates unustavad inimesed sageli ära, milline töö, tahe, pingutused on nende taga.

Kadeduses pole tühje kohti. Üleskutsed „lõpetage teiste inimeste halbade tekstide peale vihastamine - kirjutage ise head”, „ärge ärrituge vormis olevate figuuride peale - hoolitsege enda eest” jne. esmapilgul on need väga mõistlikud ja suudavad kadedust neutraliseerida, kuid tegelikult saadavad sellised kõned läbi soode saaki, millesse kade inimene takerdub ja upub oma jäledusse. Kadedusobjektist pole mõtet üle saada. Edu, kui seda mõistetakse inimeseks olemise võime saavutamisena, mitte ainult ühiskonnakorralduse kategooriana, ei saa saavutada enne, kui inimene tunneb endas ära kadeduse roppuse ega taha sellest lahti saada.

Õnnestumiste ja mõnikord isegi lihtsalt kadeduse objekti tegevuse devalveerimine on päästeakt kadeduse visatud enesetapu silmusest. Kade inimene püüab teise inimese tegemisi, tegusid ja teenetusi devalveerida. Kadedusega kaasneb viha ja ärritus ning esimese asjana tuleb aru saada, et sa ei suuda oma viha ja ärritusega teisi kontrollida. Ükskõik kui vihane sa oled ja kutsud teisi üles oma tegevust vähendama, ei anna see mingit mõju.

Teiste edu devalveerimisest üles ehitatud varjupaik on haige lohutus, kus viha on valuvaigisti valu jaoks, mis on põhjustatud ebaolulisest kogemusest. Kuid see varjualune ei pea vastu, ikka ja jälle tungivad sinna teiste, presendisaabastesse varjatud õnnestumised, et tembeldada madala südamega kadeda inimese konnasilmadele. Kõike muud - säravat, maitsvat, hiilgavat - on nii palju, et amortiseerumine muutub kadeda inimese igapäevaseks kohustuseks ja tema elu raskeks tööks. Kümnenda kristliku käsu süüdimõistetud vang on määratud igapäevasele tegevusele teiste inimeste edu devalveerimiseks; pahe kasvab ja kadedus langeb üha sügavamale tema enda arguse haisvasse auku.

Sageli on kadedad inimesed põõsaste asukad, mille tõttu nad ootavad hooletu ohvrit, kummardudes kokkupuute kartuses maapinnale, varustatud teleskoopide, binokli, suurendusklaasidega ja otsivad argumente kellegi teise näpunäidete leidmiseks. viga. Pakk, ebaõnne seltsimehed, kes teineteisest suurepäraselt aru saavad, laimamise korraldajad, moraliseerivad etendused ja teiste valvel olevate inimeste käitumise analüüs, et halvustada teise inimese edu. Nende inimeste kogu tahe on suunatud Teise hävitamisele, mitte nende enesetäiendamisele. Kuid Teine on peegel, mis on võimeline näitama sisemisi traumasid, mille paranemine nõuab oma ebatäiuslikkuse tunnistamist ja tahet alaväärsusest üle kasvada.

Kadedustunde äratundmine endas osutub väga raskeks, sageli peaaegu võimatuks. On palju lihtsam tunnistada ennast agressiivseks, vihaseks, vihaseks, solvunuks, kuid kadedus on baastunne, mida on raske endas tunnistada. Seetõttu varjavad kadedust, püüdes seda mitte tunnistada, sageli sotsiaalselt vastuvõetavamad emotsioonid.

Vigastuste ravimiseks peate olema alasti, vaatama endale ausalt otsa, võib -olla kohkuma, mõnikord tundma vastikust ja asuma tervenemise teele.