Müüt Sisyphosest Läbi Psühholoogiliselt Küpse, Autentse Välimuse Prisma

Sisukord:

Video: Müüt Sisyphosest Läbi Psühholoogiliselt Küpse, Autentse Välimuse Prisma

Video: Müüt Sisyphosest Läbi Psühholoogiliselt Küpse, Autentse Välimuse Prisma
Video: Schubi AKpella - BUSY (prod. von Ersonic) [Official Video] 2024, Mai
Müüt Sisyphosest Läbi Psühholoogiliselt Küpse, Autentse Välimuse Prisma
Müüt Sisyphosest Läbi Psühholoogiliselt Küpse, Autentse Välimuse Prisma
Anonim

Tuletan meelde, et Sisyphos on täiskasvanud mees, kes veeretab terve päeva mäest üles ümmarguse kivi ja hommikul on kivi jälle mäe jalamil, oodates Sisyphoselt tähelepanu ja hoolt, oodates oma tugevat ja julged käed, mis veeretavad kivi uuesti mäest üles, pärast seda veereb kivi uuesti alla - ja see kestab igavesti.

Selle paljudele tuttava müüdi tavaline arusaam on ligikaudu järgmine:

Nagu see on lolli töö, raske ja mõttetu, kasutu. Ja Sisyphose elu on raisatud, kõik on kasutu - kivi kallab ju pidevalt alla. Ja Sisyphos on selles kontekstis kõikides tõlgendustes kujutatud ja tajutud kannatajana, märtrina. Ja tundub, nagu oleks Sisyphose jaoks võimalik midagi muud, nagu oleks Sisyphos karistatud, nagu oleks ta süüdi lõputult rumala mõttetu töö tegemises, mis on määratud mingite süütegude või vigade tõttu lõpututele kannatustele, ja kui see kunagi tasus, tema kannatused lõppeksid.

Aga mis siis, kui vaatate seda müüti teisiti, nagu võib -olla pole keegi seda varem vaadanud.

Uurime seda müüti psühholoogiliselt küpse isiksuse pilguga või, nagu seda psühholoogilises keskkonnas tavaliselt nimetatakse, autentseks või, nagu ütlevad isikliku kasvu koolitajad, autori vaatega või nagu vaimsed juhid ütlevad, ärganud pilk. Sisuliselt on siinne kõne umbes sama ja kõik need mõisted on sünonüümid.

Ja seda näitab meile erinev vaade.

Sisyphosel pole praegusele reaalsusele alternatiive - positsioon, milles ta praegu on, on Sisyphose jaoks ainuvõimalik olukord universumis. Teist pole, võib -olla kunagi oli, aga praegu pole - praegu pole Sisyphosele alternatiivi. See on tõsiasi, millega Sisyphos peaks leppima ja millega tasuks leppida.

See tähendab, et mitte töötada ja mitte lohistada kivi ülesmäge - Sisyphosel pole sellist võimalust. Kuigi ilmselt sooviks Sisyphos seda väga. Kuid need on mängu tingimused - see valik pole saadaval. Ja on aeg sellest aru saada, meie kangelane Sisyphos. Ja see hakkab juhtuma Sisyphosega niipea, kui Sisyphos mõistab oma tõukamise paratamatust, tema sellist - endise pilguga - mõttetut ja sama tüüpi elu.

Ja juhtub kõige tavalisem ime. Sisyphos, väsinud oma saatusega võitlemisest, väsinud teisiti tahtmisest, väsinud abi ootamisest ja muutuste lootmisest, avastab äkki, et seda eluviisi on võimatu vältida, oma olusid ja tööd vältida - see on võimatu. Mis juhtub Sisyphosega praegu?

Ja juhtub järgmist: Sisyphos lõpetab kannatused.

Ta on ilma jäetud nii maitsvast ja harjumuspärasest kannatusjoogist, mis erutab verd.

Jah, Sisyphos jätkab kivi lohistamist ülesmäge. Ja igal hommikul veereb kivi allamäge tagasi.

Kuid nüüd pole Sisyphos kurb, ei muretse ega koorma. Kuid mitte sõnades, vaid tervikuna, sisuliselt.

Sisyphos jääb samadesse tingimustesse, Sisyphos jätkab alandlikult seda, mis on kirjutatud, ainult nüüd pole selles sisemist protesti, vastupanu ja võitlust. Sisyphos lakkab võitlemast reaalsuse tingimustega, mida ta kogu oma lõputu eelneva elu, kogu oma raevu ja kirega tahtis vältida. Sisyphos mõistab lõpuks, et tal pole võimalust oma saatusest pääseda - ja esimest korda näeb Sisyphos seda selgelt, otse. Koos Sisyphosega juhtus esimest korda oma lõputu elu jooksul, mis oli täis kannatusi ja piinu, alandlikkust ja rahu. Oma mõtetega lakkab ta ihaldamast teist saatust, lakkab soovimast teist. Niisiis peatub Sisyphoses psühholoogilise vastupanu kõige peenem ja tabamatum nähtus, mida kristluses nimetatakse uhkuseks, ja klassikalises psühholoogias ego. Ja kui sellest nähtusest koorida müüte, spekulatsioone ja spekulatsioone, siis ego või uhkuse olemus on protest, lahkarvamused, võitlus, vastupanu ja muidugi kannatused.

Väliselt ei muutu Sisyphose jaoks absoluutselt midagi, kuid „sisemine” muutus on radikaalne. Sisyphos on seal, samas, samaga ja samaga, kuid Sisyphos ei kannata enam.

Kas see arusaamine on tõesti nii raske?

Esmapilgul ei, aga mingil põhjusel, sõna otseses mõttes kõigis, ühel või teisel viisil, suuremal või vähemal määral, toimub Sisypheuse võitlus ja Sisyphean töö. Tundub, et mõte on ainult puuvilja magususes, sõltuvuses sellest kõige magusamast hindamisest, hinnangust, võrdlusest, kontrollimisest, soovidest, püüdlustest, täiustustest, lootustest, sõltuvusest oma viljast. tähtsus, omapära, väärtus, vajadus, ebatavalisus - millest teadlikult ei suuda ükski olend universumis lahti lasta. Nii õudne on see magus maitse kaotada - see on ainus asi.

_

Autor:

Soovitan: