2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44
Inimese individuaalne enesemääramine oma positsiooni mõõtmiste süsteemis, mees ja naine, mehelik ja naiselik, peegeldab tema soolist identiteeti. Sooline identiteet on mitmetasandiline nähtus. See põhineb bioloogia vundamendil, mis pannakse eostamise ajal ja määrab seksuaalsed anatoomilised, morfoloogilised ja füsioloogilised omadused. Pärast sündi on talle üles ehitatud sotsiaalsed, psühholoogilised ja kultuurilised mõjud. Kuna aga J. Money ja R. Stolleri sõnul ei ole sool esialgu mingit vaimset esindatust, on soo tuvastamise protsess eranditult sünnijärgne ja sõltub suuremal määral sotsiaalpsühholoogilistest teguritest [3, 4].
R. Stolleri eelduse kohaselt kujuneb sooline identiteet tuuma ümber, mis on pandud ühe või kahe aasta vanuseks ja määrab põhiteadliku ja alateadliku tunde enda kui mehe või naise kohta kogu järgneva elu jooksul. Veelgi enam, tuuma soolise identiteedi kujunemise vanus välistab kastreeriva ärevuse või peenise kadeduse kui eedipaalse konflikti perioodi põhiprotsesside mõju. J. Money märkis, et sooline identiteet eristatakse verbaalses arengueelses perioodis. M. Mahler ja tema kolleegid pakkusid välja, et poiste uhkus peenise üle ja tüdrukute kehaline nartsissism pärinevad anaalfaasist [2].
Tuuma soolist identiteeti määravate tegurite hulgas tõi R. Stoller esile suguelundite struktuuri sünnihetkel, mis on aluseks imikule ühe või teise soo määramisel ning tema primitiivse kehalise ego ja isetunde kujunemise mõjutamisel. samuti teadlik ja alateadlik suhtlemine ema-imiku maatriksis. Viimased on tingitud ema alateadlikest ootustest seoses lapse sooga, tema isikliku soolise identiteedi iseärasustest, libidinaalse ja frustratsioonikoormuse mahust ema-lapse diaadis, samuti ema ja lapse suhte olemusest. isa.
Seega on soolise identiteedi tuuma kujunemise juhtivateks teguriteks varajased kehalised kogemused ja alateadlik suhtlus emaga, õigemini teadvuseta ema mõju imiku diferentseerumata psühhosomaatilisele maatriksile.
J. McDougall usub, et ema teadvusetus on lapse varaseim väline reaalsus. Ta on üles ehitatud tema enda lapsepõlvekogemuste ja arusaamade ning suhte kaudu lapse isaga. Üheskoos määrab see, milline on ema käitumine beebi suguelunditega, stimuleerides tema kehalise ego, enese ja soolise identiteedi arengut sünteesi või konflikti suunas [1].
J. McDougalli sõnul mängivad imiku psühhosomaatilise maatriksi varajase diferentseerumise protsessis olulist rolli ema fantaasiad peenise kohta, mis edastatakse beebile kuidagi emotsionaalse ja kombatava interaktsiooni värvi kaudu tema suguelunditega, sõltumata sugu. Libiidselt laetud, nartsissistlikult võimendav peenisepilt nendes fantaasiates "investeerib" imikule mitte ainult rahuldavaid objektisuhteid meestega, vaid ka rahulolu enda soolise identiteedi ja ema kehalise reaalsusega. Kui ema teadvuseta peenisel puudub libidinaalne koormus, võib ema soo psüühilisest esitusest saada piiritu tühjuse ja peenisest endast kujutatud midagi idealiseeritud, soovile ja identifitseerimisele kättesaamatut kujutist või võimas hävitav ja kummitav osaline objekt.
Seda silmas pidades luban endale eeldada, et isegi sümbiootilises arengufaasis on imik juba teadvuseta kolmnurksetes suhetes ning soospetsiifiliste osaliste objektide prototüübid tõlgitakse selle psühhosomaatilisse maatriksisse: tupe ja peenis kuuludes "kolmandasse". Sellest eeldusest järeldub, et võib -olla sel viisil tekivad imiku teadvusetuses koos heade ja halbade rindadega primitiivsed peenise ja tupe kujutised (libidinaalsed või masendavad), põhjustades varajasi kogemusi ödepaalsest olemusest. Lisaks, olenemata imiku soost, on vaimne biseksuaalsus muu hulgas ema teadvusetu mõju tagajärg, mis on koormatud esemetega.
Samuti eeldan, et paralleelselt imiku enda kehapildi kujunemisega tihedas suhtluses emaga moodustuvad teise keha kujutise primitiivsed kujutised, millel on üksteist täiendav või kokkulangev iseloom.
Lapse sisemise kujutluse arendamine lapse füüsilisest reaalsusest, sealhulgas tema suguelundite tsoonist koos ideede / fantaasiatega ema ja isa kui kolmanda keha füüsilisest reaalsusest, on lahutamatud komponendid ja kuulutajad minu enda ja minu üldise konsolideerumise jaoks. teiste kujutised, mille lõplik kujundus leiab aset juba ödepaalkonflikti perioodil.
Ülaltoodut kokku võttes võime eeldada:
- Ema alateadvus toimib imiku diferentseerimata psühhosomaatilise maatriksi soospetsiifiliste osaliste objektide prototüüpide allikana.
- Kehalise ego areng kohtub imiku teadvuseta nende soospetsiifiliste osaliste objektide prototüüpidega ja lülitab need kehalisse reaalsusesse.
- Tulevase rahulolu olemuse oma kehalise reaalsusega määrab soo-spetsiifiliste osaliste objektide libidinaalse või anti-libidinaalse koormuse aste ema teadvuseta.
- Imiku vaimsed kujutised tema enda kehast arenevad koos ema kehaesitustega ja isa keha kohta käivate fantaasiate ühendamisega, mis täiendavad või vastavad imiku kehalisele tegelikkusele.
- Soolise identiteedi tuum moodustub fantaasiate põhjal oma keha ühilduvusest teise (ema või isa) kehaga.
Loomulikult on katsed mõista kõige varasemat, verbaalset, psüühilist reaalsust enamasti spekulatiivsed. Kuid psühhoanalüütiline arusaam soolise identifitseerimise esmastest protsessidest on vajalik identiteedi kujunemiseks olulise Oidipali perioodi terviklikuma pildi kujundamiseks. Olen püüdnud juhtida tähelepanu pagasi soolistele aspektidele, millega lapse teadvusetu siseneb oidipaalsesse perioodi, lootuses, et arutelu tulemuseks on õigemad ja mõistlikumad sõnastused.
Kirjandus:
- McDougall J. Kehateatrid: psühhoanalüütiline lähenemine psühhosomaatiliste häirete ravile. - M.: Kogito-keskus, 2013.- 215 lk.
- Mahler M., Pine F., Bergman A. Inimlapse psühholoogiline sünd: sümbioos ja individuaalsus. - M.: Kogito-keskus, 2011.- 413 lk.
- Money J., Tucker P. Seksuaalsed allkirjad meheks või naiseks olemise kohta. - London: ABACUS, 1977.- 189 lk.
- Stoller R. Sugu ja sugu: mehelikkuse ja naiselikkuse areng. Juurdepääsurežiim:
Soovitan:
VANEMATE PIINETE, IDENTITEEDI KAOTUSE, INIMVÄÄRTUSE JA PSÜHHOLOGI TAVA KOHTA
Kui olin teismeline, olid ühe mu sõbra vanemad äärmiselt kategoorilised enda, vaba aja, sõprade ja soovide suhtes, näidates sageli tõsist jäikust. Mulle tundus alati, et sellel väliselt õitsval perel puudub südamlikkus, soojus, andestus, mõistmine, oskus mõista teisi inimesi ja iseennast.
Eeldused Hea Uskuda
Eelduste tähtsus ei seisne selles, et need on tõesed (st kirjeldavad täpselt objektiivset reaalsust), vaid selles, et NLP teatud ülesannete kõige tõhusamaks täitmiseks on kasulik nendesse uskuda. Lepp G., Heather B. NLP. "Sissejuhatav kursus.
Androgüünia On Soolise Identiteedi Tundmatu Aspekt
Psühholoogiateaduses käsitletakse mehe ja naise suhet inimese psühholoogilises portrees erinevalt. Mehelikkus - julgust ja naiselikkus - naiselikkus, vastandatakse ja mõistetakse kas üht või teist. Kuigi bioloogiliselt on ainult kaks artiklit, on soolises identiteedis palju rohkem psühholoogilisi variatsioone.
Soolise Vormistamise Kohta
"Ta ütles, et mehed ja naised on võrdsed ega näe seetõttu põhjust, miks ma peaksin toitma ja toetama mind, kes on meie lapsega rase," hüüab minu kontoris noor naine, 7 kuud rase. "Mul oli nii häbi seda teemat tõstatada ja nüüd olen ka mina süüdi selles, et meil oli kukkumine, sest tal on sisuliselt õigus, me oleme võrdsed ja keegi pole kellelegi midagi võlgu,"
Terapeutilise Identiteedi Kohta
Mäletan, kuidas psühhoteraapia koolituse alguses ärkas minus teraapiline sügelus. Püüdsin käsitleda kõike, mis liigub, pakkudes praktilisi ja mitte eriti häid nõuandeid ümbritsevatele inimestele. See oli nii soov aidata, säästa kui ka teaduslik huvi - ja mis juhtub, kui nad seda teevad, nagu ma pakun.
