Usaldada Või Kahtlustada? (või Slaavi Hamlet)

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44

Oma psühhoterapeutilises praktikas töötan sageli inimestega, kellele öeldakse, et neil on raske usaldada, avada, luua lähedasi ja usaldavaid suhteid. Sellistel klientidel on eluotsuste tegemisel raskusi, nad mõtisklevad ja kaaluvad kaua, neil on raske teistega koostööd teha (Mis siis, kui nad reedavad? Ja mis siis, kui nad petavad?), Need inimesed tunduvad olevat "valvel" kogu aeg, valvel ja on pidevas pinges.

Need protsessid võtavad neilt palju aega ja vaeva, kuid elu läheb edasi, aeg möödub ja elus pole mingeid muutusi.

R. Cattelli multifaktorilises isiksuse küsimustikus on üks skaala - “kergeusklikkus -kahtlus” (tegur L). Nagu teate, kujutab iga selle küsimustiku skaala endast bipolaarset järjepidevust. See skaala iseloomustab emotsionaalset suhtumist teistesse ja on seotud sisemise pinge ja ärevuse tasemega.

Kahtlus On sotsiaalselt konditsioneeritud isiksuseomadus. See ei ole kaasasündinud, vaid kujuneb välja arenemise ja sotsiaalsete kogemuste saamise protsessis (sageli on see omadus kujunemata „põhilise usalduse vastu maailmale“(E. Erickson) või varasema reetmise, tagasilükkamise, passiivse kogemuse tagajärg) -lähedaste agressiivne suhtumine.

Kahtlased isikud jäävad minevikku kinni, valus kogemus näib varjutavat teise, parema ja rahuldustpakkuvama tuleviku võimalust. Täitlikkus ja mõttekus on kadunud. Sellised inimesed elavad põhimõtte järgi: "ei endale ega inimestele". Nende strateegia elus on ettevaatusabinõu, kaitsev. R. Cattelli sõnul mängib selline käitumisviis psüühika kaitsemehhanismi rolli, kompenseerides seeläbi ebakindlust ja hirmu.

Kergeusklikkus, kahtluse vastandina seostatakse seda sageli naiivsusega, süütusega. Isiklikult seostan ma kergeusklikke inimesi kõigi vene muinasjuttude kuulsa kangelasega-loll Ivanushkaga, keda eristab leidlikkus, kergeusklikkus, unenäolisus, mittekriitilisus, ülbus, tagasihoidlikkus, heasüdamlikkus, sõbralikkus, avatus ja kalduvus riskima. See kangelane ületab edukalt kõik takistused, lahendab nii -öelda võimatuna näivad ülesanded ja probleemid, võtab vastu "saatuse väljakutsed" ja vastab neile väärikalt. Ja selle tulemusena võidab ta kurjade jõudude üle, saab oma naisena kuningliku tütre, rikkuse, võimu ja au.

“Lollid, ainult nemad saavutavad muinasjuttudes kõik. Nii et neid tuleks arukate poolt hoolikalt uurida.”VB Šklovski.

Tuleb välja, et "Keegi" seab Ivanile esmapilgul "üleloomuliku ülesande, mille ta finaalis väärikalt täidab. Teel kohtub Ivan teiste kangelastega, kes pakuvad talle igasugust abi ja tuge.

Selles kontekstis meenus mulle ka Robert Zemeckise filmi "Forrest Gump" kangelane.

Miks siis Ivan võidab? Miks on tema kergeusklikkus nii võimas ressurss?

Usalduse nähtus toimib suhete reguleerijana, kuna see hõlmab neid tundeid ja uskumusi, mis toimivad käitumismotiividena. Seega selgub, et selline stabiilne isiksuseomadus, nagu usaldus, sisaldab võimsat potentsiaali, motoorset jõudu.

A. F. Bolnov annab usalduse probleemile eksistentsiaalse perspektiivi, väites seda usaldus ja lootus on sambad individuaalsete negatiivsete eksistentsiaalsete kogemuste ületamiseks, mis nõuavad ressursside otsimist mitte endas, vaid välises reaalsuses. Usaldus olemise vastu on eksisteerimise vajalik tingimus ning lootus toimib eluhoiakuna, usaldus tulevikuks [1].

Martin Buber märkis, et usaldus on võimalik "ainult inimelu täielikus asjakohasuses" [2], st elu ilma usalduseta on puudulik, piiratud.

Logoteraapia rajaja V. Frankl pidas usalduse nähtust elu tähenduste kontekstis, sisemise vabaduse tunnet. Eneseteostus, loovus, täisväärtuslik, sisukas elu on võimalik ainult maailma avatuse ja usalduse tingimustes [3].

Kahtlaste klientide ravis töötan kahes suunas:

• Töötades läbi varasemaid kogemusi. Töö emotsioonide, tunnete, elamise ja mõtlemisega. Ressursside ja tähenduse leidmine kogemusest.
• Motivatsioon valida uus käitumisstrateegia ja valmisolek oma valikute eest vastutada (abiks vene muinasjutud ja film "Forrest Gump").

Umbusaldus on sotsiaalse suhtluse lahutamatu ja oluline komponent ning mõnes olukorras on see teatud määral vajalik turvalisuse tagamiseks. T. P. Usalduse fenomeni uuriv Skripkina [4] ütleb, et usaldust iseloomustab selektiivsus ja mõõdukus: "Mina valin, keda ja kui palju usaldada." Usaldusobjekti valik ja tase, aste, sügavus. Noh, valik - nagu ma oma eelmises artiklis ütlesin - on ka vastutus selle tagajärgede eest.

Tihedad ja usalduslikud suhted on mõeldud neile, kes leiavad jõudu mineviku kogemuse läbitöötamiseks, julgust ja julgust oma hirmudele vastu astuda ning neile, kes suudavad riskida. Kuidas muidu saab teie ellu tulla tõelise intiimsuse ja kohtumise ime?

Kui artikkel osutus teile kasulikuks, olen tänulik kommentaaride ja tagasiside eest. Võite ka tellida ja olete kursis minu uute väljaannetega.

Artikli kirjutamisel kasutati järgmisi materjale:

1) Bolnov, A. F. Eksistentsialismi filosoofia / A. F. Haige; saksa keelest tõlkinud ja eessõna S. E. Nikulin. - SPb.: Kirjastus "Lan", 1999. - 224s.

2) Buber M. Kaks pilti usust / M. Buber. - M.: Respublika, 1995.- 464 lk.

3) Frankl V. Mees tähenduse visioonis / Victor Frankl. - M.: Progress, 1995.- 368 lk.

4) Skripkina, T. P. Usalduse psühholoogia (teoreetiline ja empiiriline analüüs) / T. P. Skripkin. - Rostov n / a: Vene Riikliku Pedagoogikaülikooli kirjastus, 1997.- 250 lk.