Enesevihkamine Põhjustab Skisofreeniat

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44

"Skisofreenikud" enne haiguse algust ei maga nädala, mõnikord 10 päeva. Väliselt näevad nad välja nagu emotsionaalselt rumalad inimesed, siis arstid isegi ei kahtlusta, millised kuradima tunded neid seestpoolt lahti rebivad, eriti kuna need tunded on enamasti „külmunud“ja patsient ise ei tea neist ega varja end neid.

See, kes eitab vaba tahet, on hull, ja see, kes seda eitab, on loll.

Skisofreenia on meditsiinis endiselt üks salapärasemaid ja üksikisiku jaoks traagilisi haigusi. Selline diagnoos kõlab nagu kohtuotsus, sest "kõik teavad", et skisofreenia on ravimatu, kuigi, nagu kirjutab kuulus Ameerika psühhiaater E. Fuller Torrey, on 25 % patsientidest uimastiravi tagajärjel nende seisund oluliselt paranenud ja veel 25 protsenti paraneb, kuid vajavad pidevat hoolt.

Sama autor tunnistab aga, et praegu puudub rahuldav skisofreenia teooria ja antipsühhootiliste ravimite toime põhimõte on täiesti teadmata, kuid ta on siiski täiesti veendunud, et skisofreenia on ajuhaigus, pealegi on ta üsna täpne näitab peamist ajupiirkonda, mida see haigus mõjutab. Nimelt - limbiline süsteem, nagu teate, vastutab eelkõige inimese emotsionaalse seisundi eest.

Sellist skisofreenia olulist sümptomit nagu "emotsionaalset tuhmust", mis on iseloomulik eranditult kõigile selle sortidele, märgivad kõik psühhiaatrid, kuid see ei sunni arste eeldama skisofreeniahaiguste võimalikku emotsionaalset põhjust.

Pealegi keskendub uuring peamiselt kognitiivsetele iseloomulikele häiretele (luulud, hallutsinatsioonid, depersonalisatsioon jne). Hüpoteesi, et emotsionaalsed häired võivad olla selliste muljetavaldavate ja hirmutavate sümptomite põhjuseks, ei võeta tõsiselt arvesse just seetõttu, et skisofreeniahaiged tunduvad olevat emotsionaalselt tundetud inimesed.

Vabandan, et kasutasin tulevikus lühiduse jaoks mitte täiesti teaduslikku terminit "skisofreenik".

Esitatud teooria põhineb ideel, et valdav osa skisofreeniahaigustest põhineb isiksuse tõsistel emotsionaalsetel probleemidel, mis seisnevad peamiselt selles, et patsient piirab (või surub maha) selliseid tugevaid tundeid, mida tema isiksus ei suuda taluda kui need realiseeruvad tema kehas ja vaimus.

Nad on nii tugevad, et peate need lihtsalt unustama, igasugune puudutus põhjustab neile talumatut valu. Sellepärast teeb skisofreenia psühholoogiline teraapia endiselt rohkem kahju kui kasu, sest puudutab neid kosmilise jõu isiksuse sügavusse "maetud" mõjusid, mis põhjustab uue skisofreenilise keeldumise reaalsuse tunnustamisest.

Pole juhus, et rääkisin tunnete aktualiseerumisest kehas ja mitte ainult teadvuses. Mitte ainult psühholoogid, vaid ka arstid ei eita, et emotsioonid on need vaimsed protsessid, mis mõjutavad kõige tugevamalt inimese füüsilist seisundit.

Emotsioonid ei põhjusta mitte ainult aju elektrilise aktiivsuse muutust, veresoonte laienemist või kitsendamist, adrenaliini või muude hormoonide vabanemist verre, vaid ka keha lihaste pinget või lõdvestumist, kiirendatud hingamist või selle viivitust, südame löögisageduse suurenemine või nõrgenemine jne kuni minestamise, südameatakkide või täieliku hallinemiseni.

Kroonilised emotsionaalsed seisundid võivad põhjustada kehas tõsiseid füsioloogilisi muutusi, see tähendab põhjustada teatud psühhosomaatilisi haigusi või, kui need emotsioonid on positiivsed, aidata kaasa inimeste tervise tugevdamisele.

Inimese emotsionaalsuse sügavaim uurija oli kuulus psühholoog ja psühhiaater W. Reich. Ta pidas tundeid ja emotsioone inimese psüühilise energia otseseks väljenduseks.

Skisoidse iseloomu kirjeldamisel juhtis ta kõigepealt tähelepanu sellele, et kõik sellise inimese tunded ja energia on külmunud keha keskosas, neid piirab krooniline lihaspinge. Tuleb märkida, et vene psühhiaatriaõpikud viitavad ka konkreetsele lihashüpertensioonile (ülepingele), mida täheldatakse igat tüüpi skisofreenikutel.

Vene psühhiaatria ei seosta seda fakti aga tunnete allasurumisega ega oska seletada ka skisofreenikute emotsionaalse tuimuse nähtust. Samas on see fakt mõistetav, arvestades, et emotsioonid on täielikult alla surutud, ja nii palju, et "patsient" ise ei suuda oma tunnetega kontakti saada, muidu on need talle liiga ohtlikud.

See järeldus on praktikas kinnitatud. Selliste remissiooniga patsientidega ettevaatlikult vesteldes võib teada saada, et nende tunnetel, mida nad ei tea (tavaliselt tunnevad nad end tundetuna), on tegelikult "normaalse" inimese jaoks täiesti uskumatu jõud, neid iseloomustavad sõna otseses mõttes kosmogoonilised parameetrid.

Näiteks tunnistas üks noor naine, et tunnet, mida ta tagasi hoiab, võib kirjeldada kui sellise jõu karjumist, mis vabastades võib „laserit mägesid raiuda“. Kui ma küsisin, kuidas ta suudab sellist nuttu ohjeldada, vastas ta: "See on minu tahe." "Milline on teie tahe?" Ma küsisin. "Kui on võimalik kujutleda laavat Maa keskel, siis see on minu tahe," kõlas vastus.

Teine noor naine märkis samuti, et peamine tunne, mille ta alla surus, oli sarnane nutule, kui soovitasin tal teda vabastada, küsis ta mõne "musta" huumoriga: "Kas tuleb maavärin?" Mõlemad meenutasid, et nende emad peksid neid lapsepõlves pidevalt ja rängalt, nõudes absoluutset alistumist.

Üllataval kombel tundub, et enamik skisofreenikuid on vandenõu pidanud, nad kõik viitavad ema (harvemini isa) äärmiselt julmale kohtlemisele enda suhtes ja vanemate nõudmisele absoluutselt alluda.

Skisofreenikute kuritarvitamise faktile lapsepõlves on tähelepanu juhtinud ka teised psühholoogid ja psühhiaatrid, kellega sel teemal arutasin. Näiteks kuulus psühholoog ja psühhoterapeut Vera Loseva (suuline suhtlus) rääkis selles mõttes, et skisofreenia tekib juhtudel, kui vanemad on lapsele midagi julma toime pannud, ja terapeudi põhiülesanne on aidata patsiendil end psühholoogiliselt eraldada. vanematelt, mis viib paranemiseni.

Kuid märkidest emotsioonide tugevusest ja julmusest ei piisa ilmselgelt, on vaja mõista nende emotsioonide olemust. Ilmselgelt pole need positiivsed emotsioonid, see on eelkõige enesevihkamine, millest ta saab ka üsna rahulikult psühholoogile teada anda.

Skisofreenik vihkab oma isikupära ja hävitab ennast seestpoolt, mõte, et saate ennast armastada, tundub talle hämmastav ja vastuvõetamatu. Samas võib see olla vihkamine teda ümbritseva maailma vastu, seega lõpetab ta sisuliselt igasuguse kontakti reaalsusega, eelkõige deliiriumi abil.

Kust see enesevihkamine tuleb?

Ema julmus, mille vastu laps sisemiselt protesteerib, muutub sellest hoolimata lapse enesehoiakuks ja see avaldub just noorukieas, st kui laps ei hakka enam oma vanematele kuuletuma, vaid kontrollib ennast ja oma elu.

See tuleneb asjaolust, et ta ei tea teisi võimalusi enda kontrollimiseks ja teist versiooni enesehoiakust. Samuti nõuab ta endalt absoluutset alistumist ja rakendab enda suhtes absoluutset sisemist vägivalda.

Küsisin sarnaste sümptomitega noorelt naiselt, kas ta sai aru, et kohtleb ennast nii, nagu ema temaga. "Te eksite," vastas ta kurva naeratusega, "kohtlen ennast palju keerukamalt."

Need ideed on täielikult kooskõlas Eric Berne'i kuulsate järgijate Mary ja Robert Gouldingi teooriaga. Nad usuvad, et lapse peksmine ja alandamine on käsu "ära ela" vorm.

Laps, kes on saanud oma vanematelt sellise korralduse, loob reeglina enesetapu elustsenaariumi. Mõnel juhul toob see stsenaarium kaasa tõelise enesetapu või depressiooni latentse enesetapuna.

Kuid skisofreenia korral satub inimlik jutt sama inimese jõhkra rünnaku alla. Enda enda hävitamist võib nimetada hinge enesetapuks, võib -olla juhtub see seetõttu, et just see mina olin lapsevanema tagakiusamise objekt.

Kui proovite skisofreeniahaigega rääkida armastusest enda või iseenda vastu, puutute kokku arusaamatuse ja eitamisega. Nagu: "Sa ütled imelikke asju …" või "Mulle ei meeldi ega saa endast rääkida".

Läänes on külma ja hüpersotsialiseeruva ema teooria tuntud kui lapse järgneva haiguse põhjus, kuid edasised "teaduslikud" uuringud pole seda hüpoteesi kinnitanud.

Miks? See on väga lihtne: enamik vanemaid varjab fakte oma ebapiisavast suhtumisest lapsesse, eriti kuna see oli minevikus, tõenäoliselt petavad nad ise, unustades juhtunu.

Skisofreenikud tunnistavad, et vastuseks nende süüdistustele julmuses vastavad vanemad, et midagi sellist ei juhtunud. Arstide silmis on vanematel muidugi õigus, nad pole hullud.

Ühte mu sõpra hoiti haiglas ja talle süstiti tugevaid ravimeid, kuni ta sai aru, et teda ei vabastata, kui ta ei loobu oma mälestustest vanemate sadistlikust käitumisest. Selle tulemusel tunnistas ta, et eksis, vanemad olid süütud ja ta vabastati.

Selle teooria teine nõrkus on see, et see ei selgita, kuidas külm ja hüper-sotsialiseerumine põhjustavad skisofreeniat. Meie vaatevinklist kordan, et tõeline põhjus on sama - skisofreeniku uskumatu jõud enda vastu, tema tunnete täielik mahasurumine ja soov absoluutselt kuuletuda abstraktsetele põhimõtetele (st vaba tagasilükkamine) tahe ja spontaansus). See tuleneb vanema absoluutse kuulekuse nõuetest, milleks on enese tagasilükkamine.

Inimese mina vastutab tegelikkuse adekvaatse tajumise eest. Z. Freud rääkis sellest. Nagu teate, järgib selline isiksuse osa nagu Id naudingu põhimõtet ja teenib instinkte, super-ego järgib moraali põhimõtet ning aitab piirata ja ohjeldada instinkte ning ego (st mina) järgib põhimõtet. tegelikkusest ning aitab inimesel adekvaatselt ja turvaliselt tegutseda.

Kui inimese ego on hävitatud, kaotab ta võime testida reaalsust ning eristada pettekujutlusi ja hallutsinatsioone tegelikkusest.

Kui ma selle artikli ajakirjas avaldasin, jäi see märkamatuks. Internetti postitades kritiseeris teda eakas naine (pensionil olev radioloog), kes arvas, et tütar vihkab teda skisofreenia tõttu.

Tütar ei tahtnud teda isegi majja lasta ja lubada tal lapselapsega suhelda. See daam kritiseeris mind väga agressiivselt ja soovitas isegi emade süüdistavate artiklite kirjutamise asemel asuda vaba maa harimisega tegelema.

Nagu selgus, polnud keegi tütrele diagnoosi pannud, tema abikaasal polnud kahtlust tema sobivuses, ta ei olnud PND -s registreeritud ega olnud kunagi psühhiaatriakliinikus. Kuid ema oli kindel, et tütar on haige.

Ta tõi palju näiteid selle kohta, kuidas lapsed vihkasid oma vanemaid, häid ja kuulsaid vanemaid, ja siis selgus, et lapsed on skisofreenikud. Seega kinnitas ta ise mu hüpoteesi, tunnistas, et suhted vanematega korreleeruvad selgelt haigustega ja need suhted on vihkamisest küllastunud.

Kuna mõistsin, et see daam ise on huvitatud oma tütre haiguse loomisest või vähemalt sellisest diagnoosist ning oma sõnades ja tegudes meenutab ta tanki, keeldusin ma temaga arutamast.

Huvitav on see, et psühhiaatrid ise ütlesid mulle, et nad märkasid kummalist mustrit. Sel ajal, kui ema haiglas oma haiget "täiskasvanud last" külastab, tema eest hoolitsedes jääb ta haigeks. Niipea kui ema sureb, paraneb laps kiiresti ja kohaneb ümbritseva reaalsusega.

Haiguse psühholoogilised põhjused võivad tekkida mitte ainult vanemate julma suhtumise tõttu lapsepõlves, vaid ka muude tegurite mõjul, mis võimaldab meil selgitada mitmeid teisi juhtumeid. Kuid põhjus on alati sügavalt emotsionaalne.

Näiteks tean juhtumit, kui skisofreenia tekkis naisel, kelle vanemad olid lapsepõlves pigem ära hellitanud. Kuni viienda eluaastani oli ta peres tõeline kuninganna, kuid siis sündis vend. Viha oma venna (siis meeste vastu üldiselt) üle võimustas teda, kuid ta ei suutnud seda väljendada, kartes, et kaotab täielikult oma vanemate armastuse, ja see viha langes talle seestpoolt.

K. Jung toob näiteks juhtumi, kui naine haigestus skisofreeniasse pärast seda, kui ta tegelikult tappis oma lapse. Kui Jung rääkis talle juhtunust tõe, misjärel ta oma allasurutud tunded täiesti ülekoormatud raevuhoos välja viskas, piisas tal täielikult taastumisest.

Fakt oli see, et nooruses elas ta kindlas Inglise linnas ja oli armunud nägusasse ja rikasse noormehesse. Kuid tema vanemad ütlesid talle, et ta sihib liiga kõrgelt ja võttis nende nõudmisel vastu teise üsna väärt peigmehe pakkumise.

Ta lahkus (ilmselt koloonias), sünnitas poisi ja tüdruku, elas õnnelikult. Kuid ühel päeval tuli talle külla sõber, kes elas kodulinnas. Tassi tee ääres rääkis ta naisele, et abieluga murdis ta ühe tema sõbra südame. Selgus, et see oli väga rikas ja nägus, kellesse ta oli armunud.

Võite ette kujutada tema seisundit. Õhtul vannitas ta oma tütart ja poega vannis. Ta teadis, et selle piirkonna vesi võib olla saastatud ohtlike bakteritega. Millegipärast ei takistanud naine ühte last tema peopesast vett joomast ja teist käsna imemast. Mõlemad lapsed haigestusid ja üks suri. Seejärel lubati ta skisofreenia diagnoosiga kliinikusse.

Jung ütles talle pärast mõningast kõhklust: "Sa tapsid oma lapse." Emotsioonide plahvatus oli valdav, kuid kaks nädalat hiljem lasti ta täiesti tervena välja. Jung jälgis teda veel 9 aastat ja haigus ei kordunud.

On ilmselge, et see naine vihkas ennast selle eest, et loobus oma armastatust ja siis aitas kaasa omaenda lapse surmale ning lõpuks rikkus oma elu. Ta ei suutnud neid tundeid taluda, lihtsam oli hulluks minna. Kui väljakannatamatud emotsioonid puhkesid, naasis ta mõistus tema juurde.

Tean juhtumit, kus noormees oli paranoilise skisofreeniavormiga. Kui ta oli väike, rebis isa (Dagestan) mõnikord vaibalt maha tema küljes rippuva pistoda, pani selle poisile kõrile ja hüüdis: "Ma lõikan ta maha või sina kuuled mind."

Kui sellel patsiendil paluti joonistada inimene, kes kardab kedagi, siis sellel joonisel oli figuuri ja detailide järgi võimalik teda eksimatult ära tunda. Kui ta maalis selle, keda see mees kardab, tundis tema naine selles portrees eksimatult ära patsiendi isa.

Kuid ta ise ei saanud sellest aru, pealegi jumaldas ta teadvuse tasemel oma isa ja ütles, et unistas tema jäljendamisest. Pealegi ütles ta, et kui tema enda poeg varastab, tapab ta ta pigem ise. Huvitav on ka see, et kui temaga arutati kannatuste ohjeldamise, kannatlikkuse teemat, ütles ta, et tema arvates "peaks mees vastu pidama, kuni on täiesti hull".

Need näited kinnitavad selle haiguse emotsionaalset olemust, kuid loomulikult ei ole need lõplikud tõendid. Kuid teooria on tavaliselt alati kõverast ees.

Psühholoogias on tuntud veel üks skisofreenia psühholoogiline teooria, mis kuulub filosoofile, etnograafile ja etoloogile Gregory Batesonile, see on mõiste "topeltklamber". Lühidalt öeldes taandub selle olemus asjaolule, et laps saab vanemalt kaks loogiliselt kokkusobimatut ettekirjutust: näiteks "kui sa seda teed, siis ma karistan sind" ja "kui sa seda ei tee, siis ma karistan sind, "ainus, mis talle jääb, on see - hulluks läheb.

Selle topeltklambri idee tähtsuse tõttu on selle teooria tõendusmaterjal väike, see jääb puhtalt spekulatiivseks mudeliks, mis ei suuda seletada skisofreeniaga kaasnevaid katastroofilisi mõtte- ja maailmatunnetushäireid, välja arvatud juhul, kui on aktsepteeritud, et "topeltklamber" põhjustab kõige sügavama emotsionaalse konflikti.

Igal juhul mõnitab psühhiaater Fuller Torrey seda kontseptsiooni ja teisi psühholoogilisi teooriaid lihtsalt. Kõik need teooriad ei suuda kahjuks seletada skisofreenia sümptomite päritolu, kui ei võeta arvesse patsiendi varjatud emotsioonide tugevust, kui ei võeta arvesse enesehävitamise jõudu, spontaansuse ja vahetu emotsionaalsuse allasurumise aste.

Meie teooria seisab silmitsi samade ülesannetega. Seetõttu ei usu psühhiaatrid skisofreenia psühholoogilistesse teooriatesse, sest nad ei suuda ette kujutada, et sellised psüühikahäired võivad tekkida mitte hävinud ajus, nad ei suuda ette kujutada, et normaalne aju võib tekitada hallutsinatsioone ja inimene võib neisse uskuda.

Tegelikult võib see juhtuda. Maailmapildi moonutused ja loogika rikkumised esinesid ja esinevad miljonite inimeste seas otse meie silme all, nagu näitab natsismi ja stalinismi praktika, finantspüramiidide tava jne.

Tavaline inimene on võimeline kõike uskuma ja isegi oma silmaga "nägema", kui ta seda väga tahab. Põnevus, kirg, metsik hirm, vihkamine ja armastus panevad inimesi uskuma oma fantaasiatesse kui reaalsusesse või vähemalt segama neid reaalsusega.

Hirm paneb sind nägema ohte kõikjal ja armastus paneb sind ootamatult rahva seas nägema oma armastatut. Kedagi ei üllata, et kõik lapsed läbivad öiste hirmude perioodi, kui lihtsad ruumis olevad esemed tunduvad neile mingisuguste pahaendelistena.

Paraku on ka täiskasvanud võimelised oma fantaasiaid reaalsuseks võtma ja asendusprotsess toimub täiesti kontrollimatult, kuid selleks, et see juhtuks, on vaja üleloomulikke negatiivseid emotsioone, üleloomulikku stressi.

Pole juhus, et märgati, et enne haiguse algust, teatud aja jooksul, ei saa tulevased patsiendid praktiliselt magada. Püüa mitte magada kaks ööd järjest - kuidas sa mõtled pärast teist ööd?

"Skisofreenikud" enne haiguse algust ei maga nädala, mõnikord 10 päeva. Kui äratate inimese eksperimentaalselt REM -une alguse ajal, kui ta näeb unenägusid, siis viie päeva pärast hakkab ta tegelikkuses nägema hallutsinatsioone.

Seda nähtust selgitab suurepäraselt Freudi unistuste teooria. Ta näitas, et unenägudes näevad inimesed oma täitmata soove. Freud uskus, et sel viisil teavitab inimese teadvusetus teadvust, et inimene ei taha endast teada saada.

Ühelt poolt on Freudi teooria õige, kuid ta ei pööranud tähelepanu asjaolule, et unes täitumata soovide realiseerimine viib soovide täitumiseni, vähemalt sümboolsel kujul. Ja selline soovi realiseerimine viib rahulikkuseni, soov on justkui rahuldatud puhtalt psüühilisel tasandil. See tähendab, et unistuste põhifunktsioon on kompenseeriv.

Kui see unenägude kompenseeriv funktsioon on välja lülitatud, toimub kompensatsioon hallutsinatsioonide kujul. Nagu juhtus ülaltoodud katses. Ainult katses osalev terve inimene saab aru, et need hallutsinatsioonid on tema enda psüühika tulemus.

Kannatustest piinatud haige inimene võtab hallutsinatsioonide kujutised, mis on tema unistused tegelikkuses, reaalsuseks. Kuna tema puhul pole endiselt hüvitist, näeb ta neid unenägusid reaalsuses ikka ja jälle.

Sama nähtus on korduvate unenägude päritolu aluseks. Hüvitist ei teki ei unes ega tegelikkuses ning inimene unistab vahel igal õhtul samast unenäost.

Siin on näide: "Eraldatud pea"

Tegin eksami ühes tasulises ülikoolis. Üliõpilane, juba täiskasvanud naine, vastas esimesele küsimusele ning palus selgelt kiirustades ja ärevuses, et ma tõlgendaksin tema unistust, mis oli teda piinanud viimased kaks kuud. Mõistsin, et see küsimus on talle väga oluline ja nõustusin.

See oli korduv õudusunenägu. Ta nägi unes, et on ruumis, kust ta tahtis põgeneda, kuid mõned inimesed segasid teda. Ta ei saa lahkuda, kuid on sunnitud vaatama, kuidas mees hukatakse. Ta näeb verist kaela, kui tema pea maha lõigatakse. Kõik see on kohutav ja seda korratakse igal õhtul.

Ütlesin, et ei saa kindlalt öelda, pole aega üksikasjalikumaks analüüsiks, kuid vähemalt on selge, et ta on oma elus väga ebameeldivas olukorras, millest ta tahab põgeneda, kuid ta ei õnnestub. Samuti on selge, et ta on mõne mehega väga tõsises konfliktis.

Ta kinnitas, mida ma mõtlesin, kuid väljendas seda ettevaatlikult:

- Jah, ma tahan nüüd oma mehest lahutada, kuid ma ei saa seda teha, sest mul on väike laps, 1 aasta ja 2 kuud. Kõige tähtsam on see, et ma ei mõista põhjust, miks ma nii väga lahutust tahan. Aga pärast lapse sündi hakkasin teda lihtsalt vihkama, üha enam. Kuigi enne seda läks meil hästi, armastasime üksteist väga. Meie seks oli lihtsalt imeline. Tal on puudusi, ta on mõnevõrra raske inimene, kuid mul pole tema vastu tõsiseid etteheiteid.

- Võib -olla ta pettis sind või peksis sind või tegi midagi muud.

- Ei ei. Ta kohtleb mind väga hästi, aga ma ei saa end tagasi hoida. Miks see juhtub?

- Seda on nii raske hinnata. Kuid sageli võib ema pärast lapse sündi ilmneda konfliktides, mis olid tema vanemlikus perekonnas, sest ta näeb tahtmatult ennast lapses. Kas sul on tüdruk?

- Jah, mu isa lahkus perest, kui olin poolteist aastat vana.

- Võib -olla on teil programm, et kui laps on 1, 5 -aastane, peate oma mehega lahutama. Aga ma pole kindel.

- Tõepoolest, ma lahutasin oma esimesest abikaasast, kui mu laps oli aasta ja neli kuud vana.

- Kui jah, siis nüüd võime kindlalt öelda, et järgite sellist programmi.

- Miks ma teda üha enam vihkan?

- Peate lihtsalt pakkuma emotsionaalse aluse valmislahendusele.

- Mu jumal (haarab pea). Milline kohutav naine ma olen. Mida teha? Kas seda saab parandada?

- Tulge minu juurde istungile, nüüd pole meil selleks aega.

Kommentaar … Ta ei tulnud istungile ja ma ei tea selle lühianalüüsi pikaajalisi tulemusi. Loodan, et tal oli lapsepõlves õpitud stsenaariumide põhjal piisavalt põhjust mitte rikkuda enda ja teiste elu. Kahetsen ka seda, et ma ei küsinud temalt, mida ema talle oma isast rääkis, ega tõlgendanud mehe hukkamist kui tõdemust tema vihkamisest isa vastu, et ta lahkus. Siis oleks selge, et tema viha oma mehe vastu on tüüpiline ülekandenähtus, mis aitaks tal nende tunnetega toime tulla. Aga mul polnud palju aega.

On selge, et ükskõik kui palju see naine seda und vaatas, poleks probleemile lahendust ei unes ega tegelikkuses, nii et see kordus.

Minu klient, kellel oli maniakaal-depressiivne psühhoos (ma ei ravinud teda, vaid pidasin ainult nõu), oli šokeeritud, kui ma talle seda kontseptsiooni rääkisin. Selgub, et enne haiguse algust ei maganud ta 11 päeva ilma vaheajata. Keegi ei öelnud talle midagi sellist, kuigi ta oli neli korda psühhiaatriakliinikus. Ja see on mõistetav, sest see teooria on täiesti uus ja psühhiaatrid seda ei tea. Ja psühhiaatrid ei usu seda, kuigi see annab võtme hallutsinatsioonide ja haigete luulude analüüsiks.

Märgin, et ükskõik milliseid sümptomeid me temaga arutasime, liikudes sümptomilt selle põhjuseni, tulime alati arutama tema suhteid emaga. Nagu see rikas ja intelligentne, neljakümneaastane mees ütles, oli mu emal selline iseloom, et temaga oli võimatu üle poole tunni rääkida.

"Miks? - olin üllatunud." Sest poole tunni pärast suudab ta su aju täielikult välja võtta. " - oli vastus. Ta võttis minuga poolteist aastat nõustamist, siis lahkus, inglise keeles, hüvasti jätmata. ja neli kuud hiljem oli ta kliinikus. neljandat korda.

Kuus kuud hiljem tuli ta minu juurde täiesti "purustatud" olekus. Töötasime veel aasta, ta oli psühholoogiliselt ülestõusnud, jälle inglise keelde jäetud, kuid hetkel on ta terve. Mul on kahtlus, et ta on terve, sest tema ema, kes oli haiguse põhjustaja, suri selle aja jooksul.

Meenutagem, muide, kuulsat filmi "A Beautiful Mind", mis põhineb tõelistel faktidel. Selles mõistab paranoilise skisofreeniavormiga geniaalne matemaatik äkki (20 aastat hiljem), et üks tegelane tema hallutsinatsioonidest on tõesti tema enda psüühika tulemus (tüdruk, kes pole kunagi küpsenud). Kui ta sellest aru sai, suutis ta oma haigusest enda seest üle saada.

Aga kui unistuste teooria juurde tagasi pöörduda, siis "skisofreenikud" ei maga põhjusel, sest neil pole midagi teha, nad on äärmiselt põnevil ja pinges, neid valdavad tunded, millega nad võitlevad, kuid ei suuda neid alistada.

Näiteks üks naine "läks hulluks" täiskasvanueas pärast lahutust abikaasast, mida ta koges sedavõrd, et muutus täielikult halliks. Lisaks oli "muld" juba samamoodi ette valmistatud - lapsena peksis ema teda pidevalt ja nõudis absoluutset alistumist ning armastatud isa oli depressioonis joodik. Ema ütles: "Te olete kõik selles Sidorovis." Nii et enne ägeda psühhootilise rünnaku algust ei maganud ta umbes nädal aega järjest.

Ülaltoodut kokku võttes võib skisofreenia põhjused taandada kolmele peamisele tegurile:

1. Enesekontroll absoluutse vägivalla abil, spontaansuse ja vahetu tagasilükkamine;

2. Enda vihkamine, enesevihkamine;

3. Kõigi tunnete mahasurumine ja sensoorne kontakt reaalsusega.

Varem uskusin, et skisofreeniahariduses tuleks esmatähtsaks pidada esimest põhimõtet. Nüüd arvan, et teine. Kuna patsient sel juhul jõuab oma I. eitamiseni.

Spontaansuse tagasilükkamine, sisemiste otseste impulsside ja soovide järgimine tuleneb asjaolust, et lapsepõlves õppis laps ainult vanemale kuuletuma ja ennast alla suruma, mitte ennast usaldama. Ja ainult meie mina (EGO) võimaldab meil reaalsust testida ning eristada unenägusid ja hallutsinatsioone objektiivsest reaalsusest.

Kuulus Arnhild Lauweng kirjutab oma mina kaotusest oma raamatus "Homme olen alati olnud lõvi". See Norra tüdruk on põdenud skisofreeniat 10 aastat, läbinud traditsioonilise meditsiini põrgu ja paranenud oma jõududega.

Siin on üks tsitaat tema ülestunnistusest, mis kirjeldab haiguse päritolu: "Kui" tema "olen mina, siis kes kirjutab" temast "?", Siis kes räägib neist "mina" ja "tema"?

Kaos kasvas ja ma sattusin sellesse üha enam. Ühel ilusal õhtul kukkusid mu käed lõpuks maha ja asendasin kõik "mina" tundmatu väärtusega X. Mul oli tunne, et mind pole enam olemas, et pole muud kui kaos ja ma ei tea enam midagi - mitte keegi ma olen selline, ma pole midagi ja kas ma olen üldse olemas.

Ma ei olnud enam seal, lakkasin olemast isiksusena, kellel on oma identiteet, millel on teatud piirid, algus ja lõpp. Ma lahustusin kaosesse, muutudes udutükiks, tihe nagu vatt, millekski määramatuks ja vormituks."

Samuti: … kõige selgem murettekitav signaal, mis mul oli, oli identiteeditunde lagunemine, kindlustunne, et olen mina. Ma kaotasin üha enam oma tegeliku olemasolu tunnet, ma ei osanud enam öelda, kas tõesti olemas või olen raamatust väljamõeldud tegelane.

Ma ei osanud enam kindlalt öelda, kes kontrollib minu mõtteid ja tegusid, kas ma teen seda ise või keegi teine. Mis siis, kui see on mingi "autor"? Kaotasin enesekindluse, kas ma tõesti olen, sest järele jäi vaid kohutav hall tühjus.

Päevikus hakkasin sõna "mina" asendama sõnaga "tema" ja peagi hakkasin mõtlema endast kolmandas isikus: "Ta ületas tee, suundudes kooli. Ta oli kohutavalt kurb ja mõtles see ilmselt sureb varsti.”Ja kusagil sügavuses tekkis mul küsimus, kes on see“tema”- kas ma olen või ei ole mina, ja vastus oli, et see ei saa olla, sest“tema”on nii kurb ja mina … ma pole üldse midagi. Hall ja ei midagi enamat."

Ta kirjeldab teatud sisemist hallutsinatoorset tegelast nimega Kapten, kes teda karistas. Sellest päevast alates hakkas ta mind sageli karistama ja peksma iga kord, kui ma midagi valesti tegin, ja talle ei meeldinud sageli, kuidas ma midagi tegin. Mul ei olnud millegi jaoks aega ja olin üldiselt laisk loll. Kioskis kinost ei suutnud ma muutust kiiresti kokku lugeda, ta viis mind tualetti ja peksis mind mitu korda näkku.

Ta peksis mind, kui unustasin oma õpiku või tegin kuidagi kodutööd. Ta sundis mind võtma teele pulga või oksa ja peksma end reitele, kui ma liiga aeglaselt kõndisin või jalgrattaga sõitsin …

Teadsin väga hästi, et olen ennast peksnud, kuid mul ei tekkinud tunnet, et see sõltub minust. Kapten peksis mind kätega, ma sain aru ja tundsin, kuidas see toimub, kuid ma ei osanud seletada, sest mul polnud selle reaalsuse jaoks sõnu. Seetõttu proovisin rääkida nii vähe kui võimalik."

On ilmne, et enese salgamine ja isegi enese hävitamine avaldus Arnhildis väga selgel kujul. Põhjuseid, mis sundisid teda oma egost loobuma, pole raamatus piisavalt käsitletud. Kuid on teada, et tema isa suri varakult ja koolis tundis ta end lapsena tõrjutuna, täiesti isoleerituna ja suhtlemisväärilisena. Tema ema tegudest pole midagi teada.

Kuid on teada, et tema paranemist seostati enesehinnangu saavutamisega, kui ta suutis sotsiaaltöötaja abiga omandada psühholoogilise hariduse ja seeläbi taastada oma mina.

See juhtum kinnitab meie teooriat ja ma arvan, et selle maitse tundmiseks ei ole vaja tünni veini juua, arvan, et muud juhtumid kinnitavad hoolika uurimise (ja mitte ainult statistilise) põhjal samu mustreid.

Tulles tagasi varem esile toodud põhimõtete juurde. Enese sunniviisiline juhtimine toob kaasa mehaanilise eksistentsi, allumise abstraktsetele põhimõtetele, pideva pinge ja obsessiivse enesekontrolli.

Sellepärast on kõik tunded "ajendatud" sügavale isiksusse ja kontakt reaalsusega lakkab. Kaotatakse igasugune võimalus elust rahulolu saada, kuna otsene kogemus pole lubatud.

Ettepanek ennast kuidagi teisiti, leebemalt juhtida tekitab arusaamatusi või aktiivset vastupanu, näiteks: "Kuidas ma saan sundida ennast tegema seda, mida ma ei taha?"

Psühhootilise rünnaku ajal võtab loodus justkui oma osa, tekitades absoluutse vabaduse ja vastutustundetuse tunde. Lahkumatu sisemine tahe, mis tavaliselt surub maha igasuguse spontaansuse, laguneb ja hullumeelse käitumise voog toob teatud kergenduse, see on varjatud kättemaks vägivallatsejale vanemale ning võimaldab realiseerida keelatud impulsse ja soove.

Tegelikult on see ainus võimalus lõõgastuda, kuigi teises versioonis võib psühhoos avalduda ka ülipingena - kogu olendi haaramine julma tahtega, mis on lapse piiritu kangekaelsuse (või hirmu) ilming. ja selles mõttes ka kättemaksu, aga teistmoodi.

Siin on näide D. Helli ja M. Fischer-Felteni raamatust "Skisofreenia": tahta, aga kuuletuda, s.t. Olin oma psühhoosiga ühel kohal, mitte sõudsin ülesvoolu. Seetõttu ei tekitanud psühhoos kui enesekontrolli kaotamise tunne minus hirmu."

Sellest lõigust on selgelt näha, et "skisofreenik" püüab alluda psühhoosile, et tema tahe on suunatud alistumisele, nagu see oli ilmselt lapsepõlves. Samal ajal võimaldab psühhoos vabaneda enesekontrollist, mis on ka "patsiendi" jaoks väga soovitav.

See tähendab, et rünnak on korraga valus allumine ja protest. Vestluses psühhootilise noortega, kes näitas hämmastavat loogilise mõtlemise võimet. Tema isa, kes jälgis meie vestlust, oli šokeeritud, sest rääkis temaga nagu "täielik idioot".

Ja ta võiks küsida minult nutikaid küsimusi, juhtida arutelu. Kuid ma esitasin talle mõne ebamugava küsimuse. Ta ei vastanud kaua, küsisin uuesti. Siis võttis ta nägu ootamatult idiootse ilme, silmad pööritasid silmalaugude alla ja ta hakkas selgelt rünnakut looma.

"Sa ei peta mind," ütlesin ma, "ma ei ole sinu arst. Ma tean suurepäraselt, et sa kuuled ja mõistad kõike." Siis läksid ta silmad alla, keskendusid, ta muutus täiesti normaalseks ja kuidagi üllatunult ütles ta: "Aga ma saan tõesti kõigest aru …".

Ta ei vastanud kunagi küsimusele. See tähendab, et psühhootilist rünnakut saab kontrollida ja spetsiaalselt luua mõne probleemi lahendamiseks, võib -olla vastuse vältimiseks. On iseloomulik, et see tüüp teatas, et ta ei saa endast rääkida, ta eitas oma mina.

Absoluutse kuulekuse põhimõte realiseerub fantaasiates (mis omandavad reaalsuse staatuse reaalsuse testimise protsessi rikkumise tõttu): häältest, mis käskivad midagi ette võtta ja millele on väga raske mitte kuuletuda, ohtlikest tagakiusajatest, salajasest märke, mille on andnud keegi kõige kummalisemal kujul, tulnukate, Jumala jm telepaatiliselt tajutud tahte kohta, mis sunnivad midagi naeruväärset tegema.

Kõikidel juhtudel peab "skisofreenik" end võimsate jõudude jõuetuks ohvriks (nagu see oli tema lapsepõlves) ja vabastab end igasugusest vastutusest oma seisundi eest, nagu kohane lapsele, kelle jaoks on kõik otsustatud.

Sama põhimõte, mis avaldub spontaansuse tagasilükkamises, viib mõnikord selleni, et iga liigutus (isegi klaasi vee võtmine) muutub väga raskeks probleemiks. On teada, et teadliku kontrolli sekkumine automatiseeritud oskustesse hävitab need, samas kui "skisofreenik" kontrollib sõna otseses mõttes igat tegevust, mis viib mõnikord liigutuste täieliku halvatuseni.

Seetõttu liigub tema keha sageli nagu puunukk ja üksikute kehaosade liigutused on üksteisega halvasti koordineeritud. Näoilmed puuduvad mitte ainult seetõttu, et tunded on alla surutud, vaid ka seetõttu, et ta "ei oska" emotsioone otse väljendada või kardab väljendada "valesid tundeid".

Seetõttu märgivad "skisofreenikud" ise, et nende nägu tõmmatakse sageli liikumatusse maski, eriti kui nad puutuvad kokku teiste inimestega. Kuna spontaansus ja positiivsed tunded puuduvad, muutub skisofreenik huumoritundetuks ega naerata vähemalt siiralt (hebefreeniahaige naer tekitab teistes pigem õudust ja kaastunnet kui naeruvääristamist).

Teine põhimõte (tunnete tagasilükkamine) on ühelt poolt seotud tõsiasjaga, et hinge sügavuses varitsevad kõige õudusunenäod, millega kokkupuude on lihtsalt kohutav. Tundete ohjeldamise vajadus põhjustab pidevat lihaste hüpertensiooni ja võõrandumist teistest inimestest.

Kuidas saab ta tunda teiste inimeste kogemusi, kui ta ei tunne oma uskumatut kannatuste jõudu: meeleheidet, üksindust, vihkamist, hirmu jne? Usk, et ükskõik, mida ta ka ei teeks, toob see kõik ikkagi kaasa kannatusi või karistusi ("topeltklambri" teooria võib siinkohal asjakohane olla), võib viia täieliku katatooniani, mis on absoluutse vaoshoituse ja täieliku meeleheite ilming.

Siin on veel üks näide D. Helli ja M. Fischer-Felteni samast raamatust: "Üks patsient teatas oma kogemusest:" Elu oleks justkui kusagil väljas, nagu kuivanud. "Teine skisofreeniahaige ütles: "Minu meeled olid justkui halvatud. Ja siis loodi need kunstlikult; tunnen end nagu robot."

Psühholoog küsiks: "Miks sa halvasid oma meeli ja muutsid end siis robotiks?" Kuid patsient peab end lihtsalt haiguse ohvriks, ta eitab, et teeb seda iseendaga, ja arst jagab tema arvamust.

Pange tähele, et paljud "skisofreenikud", kes täidavad inimkuju joonistamise ülesannet, tutvustavad sellesse mitmesuguseid mehaanilisi osi, näiteks hammasrattaid. Noormees, kes oli selgelt piiripealses seisundis, joonistas antenniga roboti pähe.

"Kes see on?" Ma küsisin. "Elik, elektrooniline poiss," vastas ta. "Ja miks just antennid?" "Et kosmosest signaale püüda." Mõne aja pärast juhtusin vaatama tema ema, kuidas ta meie osakonnajuhatajaga rääkis. Ma ei anna üksikasju, kuid ta käitus nagu tank, saavutades tahtlikult ebapiisava eesmärgi.

Ühel või teisel põhjusel tekkinud enesevihkamine paneb "skisofreeniku" end seestpoolt hävitama, selles mõttes võib skisofreeniat määratleda kui hinge enesetappu. Kuid nende hulgas on tõelisi enesetappe umbes 13 korda rohkem kui tervete inimeste seas.

Kuna väliselt näevad nad välja nagu emotsionaalselt rumalad inimesed, ei kahtle arstid isegi selles, millised kuradima tunded neid seestpoolt lahti rebivad, eriti kuna need tunded on enamasti „külmunud“ja patsient ise ei tea neist ega varja neid.

Patsiendid eitavad, et nad vihkavad ennast. Probleemide liigutamine pettepiirkonda aitab tal nendest kogemustest põgeneda, kuigi pettekujutelm ise ei ole kunagi juhuslik, vaid peegeldab patsiendi sügavaid tundeid ja hoiakuid ümberkujundatud ja maskeeritud kujul.

On üllatav, et "skisofreenikute" sisemaailma kohta on väga huvitavaid uuringuid, kuid autorid ei jõua kunagi selleni, et luulude või hallutsinatsioonide sisu seotaks patsiendi tegelike kogemuste ja suhete teatud tunnustega. Kuigi sarnast tööd tegi K. Jung kuulsa psühhiaatri Bleulleri kliinikus.

Näiteks kui skisofreeniahaige on veendunud, et tema mõtteid kuulatakse pealt, võib see olla tingitud asjaolust, et ta kartis alati, et vanemad tunnevad ära tema “halvad” mõtted. Või tundis ta end nii kaitsetuna, et tahtis oma mõtetesse tagasi tõmbuda, kuid isegi seal ei tundnud ta end turvaliselt.

Võib -olla on tõsiasi see, et tal olid tõepoolest pahameelsed ja muud halvad mõtted suunatud vanematele ning ta kartis väga, et nad saavad sellest teada jne. Kuid mis kõige tähtsam - ta oli veendunud, et tema mõtted alluvad välistele jõududele või on välistele jõududele kättesaadavad, mis tegelikult vastab tema enda tahte hülgamisele isegi mõtlemise valdkonnas.

Noormees, kes joonistas inimese joonistusena roboti, mille peas olid antennid, kinnitas mulle, et maailmas on kaks jõukeskust, üks on tema ise, teine on kolm tüdrukut, keda ta kunagi hostelis külastas … Nende võimukeskuste vahel käib võitlus, mille tõttu on kõigil (!) Nüüd unetus. Veel varem rääkis ta mulle loo sellest, kuidas need tüdrukud tema üle naersid, mis talle tõesti haiget tegi, oli selge, et need tüdrukud talle meeldisid. Kas ma pean selgitama tema hullumeelsete ideede tegelikku tausta?

"Skisofreeniku" vihkamise enda vastu on tagurpidi "külmunud" vajadus armastuse, mõistmise ja intiimsuse järele. Ühelt poolt loobus ta lootusest saavutada armastust, mõistmist ja intiimsust, teisalt unistab sellest kõige rohkem.

Skisofreenik loodab endiselt saada vanema armastust ega usu, et see on võimatu. Eelkõige püüab ta seda armastust teenida, järgides sõna otseses mõttes lapsepõlves talle antud vanemate juhiseid.

Lapsepõlves moonutatud suhetest tekkiv umbusaldus ei võimalda aga lähenemist, avatus hirmutab. Pidev sisemine pettumus, rahulolematus ja intiimsuse keeld tekitavad tühjuse ja lootusetuse tunde.

Kui on tekkinud mingisugune lähedus, omandab see üliväärtuse tähenduse ja selle kaotamisega toimub psüühilise maailma lõplik kokkuvarisemine. "Skisofreenik" küsib endalt pidevalt: "Miks?.." - ja ei leia vastust. Ta ei tundnud end kunagi hästi ega tea, mis see on.

Vaevalt leiate "skisofreenikute" hulgast selliseid inimesi, kes on vähemalt kunagi olnud tõeliselt õnnelikud ja nad projitseerivad oma õnnetu mineviku tulevikku ning seetõttu pole nende meeleheitel piire.

Enesevihkamine toob kaasa madala enesehinnangu ja madal enesehinnang viib enesesalgamise edasiarendamiseni. Veendumine oma tähtsusetuses võib kaitsva vormina tekitada usalduse oma suuruse vastu, liigse uhkuse ja jumalakartlikkuse tunde.

Kolmas põhimõte, milleks on tunnete pidev pärssimine, on seotud esimese ja teisega, sest vaoshoitus tekib harjumusest kuuletuda, ennast pidevalt kontrollida ja ka seetõttu, et tunded on väljendamiseks liiga tugevad.

Tegelikult on skisofreenik sügavalt veendunud, et ta ei suuda neid tundeid vabastada, kuna see lihtsalt laastab teda. Lisaks võib ta neid tundeid säilitades jätkuvalt solvuda, vihata, kedagi süüdistada, neid väljendades astuda sammu andestuse poole, kuid ta lihtsalt ei taha seda.

Artikli alguses mainitud noor naine, kes hoidis tagasi "nuttu, mis võib mägesid laasida nagu laser", ei kavatsenud seda nuttu kuidagi vabastada. "Kuidas ma saan ta välja lasta," ütles ta, "kui see karje on kogu mu elu?"

Tunnete piiramine viib, nagu juba mainitud, keha lihaste kroonilise ülepingeni ja hinge kinni hoidmiseni. Lihaseline karapass takistab energia vaba voolu läbi keha ja suurendab jäikuse tunnet. Kest võib olla nii tugev, et ükski massaažiterapeut ei suuda seda lõdvestada ja isegi hommikul, kui tavainimesel on keha lõdvestunud, võib nendel patsientidel keha olla pinges "nagu laual".

Energiavoog vastab jõe või oja kujutisele (see pilt peegeldab ka suhet emaga ja suulisi probleeme). Kui üksikisik näeb oma fantaasiates hägust, väga külma ja kitsast voolu, siis see viitab tõsistele psühholoogilistele probleemidele (Leineri kujutlusvõime).

Mida sa ütled, kui ta näeb kitsast oja, mis on kaetud jääkoorikuga? Samal ajal lööb sellele jääle piits, millest jääle jäävad verised triibud. Nii kirjeldas haige naine pilti energiast, mis "voolab" mööda tema selgroogu.

Kuid "skisofreenikud" võivad oma tundeid nii alla suruda (piirata) kui ka alla suruda. Seetõttu tekivad skisofreenikutel, kes oma tundeid maha suruvad, nn positiivsed sümptomid: hääldatud mõtted, häälte dialoog, mõtete tagasitõmbumine või sisestamine, imperatiivsed hääled jne.

Samal ajal tõusevad ümberasujate jaoks esile „negatiivsed” sümptomid: kire kadumine, afektiivne ja sotsiaalne isolatsioon, sõnavara ammendumine, sisemine tühjus jne. Esimesed peavad pidevalt oma tunnetega võitlema, teised ajavad nad isiksusest välja, kuid nõrgendavad ennast ja laastavad.

Muide, see seletab, miks antipsühhootikumid, nagu sama Fuller Torrey kirjutab, on tõhusad "positiivsete" sümptomite vastu võitlemisel ega mõjuta peaaegu üldse "negatiivseid" sümptomeid (tahte puudumine, autism jne) ja paljastavad, mis täpselt nende tegevus koosneb.

Antipsühhootilistel ravimitel on sisuliselt ainult üks eesmärk - suruda alla patsiendi aju emotsionaalsed keskused. Emotsioonide allasurumisega aitavad antipsühhootikumid skisofreenikul saavutada seda, mida ta juba püüab, kuid tal pole selleks jõudu.

Selle tulemusena hõlbustatakse tema võitlust tunnetega ja "positiivseid" sümptomeid selle võitluse vahendina ja väljendusviisina pole enam vaja. See tähendab, et lisaks on sümptomid ebapiisavalt allasurutud tunded, mis purskavad pinnale vastu patsiendi tahet.

Kui skisofreenik on oma tunded intrapersonaalsest psühholoogilisest ruumist välja tõrjunud, siis emotsioonide allasurumine narkootikumide abil sellele midagi juurde ei anna. Tühjus ei kao kuhugi, sest midagi pole juba olemas.

Kõigepealt on vaja need tunded tagasi saata, misjärel võib nende allasurumine ravimitega avaldada mõju. Autism ja tahte puudumine ei saa emotsioonide allasurumisel kaduda; pigem võivad need isegi süveneda, kuna peegeldavad irdumist emotsionaalsest maailmast, mis on üksikisiku vaimse maailma aluseks olnud vaimse energia aluseks.

Miinusnähud on tunnete allasurumise, energiapuuduse tulemus. Seetõttu ei suuda antipsühhootikumid patsienti negatiivsetest sümptomitest vabastada.

Samuti saab sellest vaatenurgast seletada veel ühte "müsteeriumi", mille kohaselt reumatoidartriidiga patsientidel skisofreeniat praktiliselt ei esine.

Reumatoidartriit viitab ka "lahendamata" haigustele, kuid tegelikult on see psühhosomaatiline haigus, mis on põhjustatud indiviidi vihkamisest oma keha või tunnete vastu (minu praktikas oli selline juhtum).

Skisofreenia on seevastu vihkamine oma isiksuse, iseenda kui sellise vastu ja harva juhtub, et mõlemad vihkamise variandid esinevad koos. Vihkamine on sarnane süüdistusega ja kui üksikisik süüdistab oma keha kõigis oma hädades, näiteks selles, et see ei vasta tema armastatud vanema ideaalidele, siis vaevalt ta ennast isiksusena süüdistab.

Mis tahes emotsiooni välimine väljendumine skisofreenikul nii allasurumise kui ka allasurumise korral on järsult piiratud ja see jätab mulje emotsionaalsest külmusest ja võõrandumisest.

Samal ajal toimub indiviidi sisemaailmas nähtamatu "meelte hiiglaste võitlus", kellest ükski pole võimeline võitma ja enamasti on nad "klammerdunud" (a. mõiste, mis tähistab poksijate vahelist tihedat kontakti, milles nad klammerdavad üksteise käed ja ei saa vaenlast lüüa).

Seetõttu tajub "skisofreenik" teiste inimeste kogemusi oma sisemiste probleemidega võrreldes täiesti tühistena, ta ei saa neile emotsionaalset reaktsiooni anda ja jätab emotsionaalselt igava mulje.

"Skisofreenik" ei taju huumorit, kuna huumor on spontaansuse kehastus, ootamatu muutus olukorra tajumises, rõõm, samuti ei luba ta spontaansust ja rõõmu.

Mõned skisoidid on mulle tunnistanud, et neile ei tundu naljakas, kui keegi nalja räägib, vaid nad imiteerivad naeru, kui see peaks olema. Samuti on neil tavaliselt suuri raskusi orgasmi saamisel ja seksist rahulolu saamisel.

Seetõttu pole nende elus peaaegu mingit rõõmu. Nad ei ela praeguses hetkes, andudes tunnetele, vaid vaatavad ennast eemalt väljastpoolt ja hindavad: "Kas ma tõesti nautisin seda või mitte?"

Vaatamata kõige tugevamatele tunnetele ei ole nad neist aga teadlikud ja projitseerivad neid välismaailma, uskudes, et keegi neid taga kiusab, manipuleerib vastu tahtmist, loeb nende mõtteid jne. See projektsioon aitab neid tundeid mitte teadvustada ja neist võõranduda.

Nad loovad fantaasiaid, mis omandavad nende meeles reaalsuse staatuse. Kuid need fantaasiad on alati seotud ühe "moehullusega", teistes valdkondades võivad nad üsna mõistlikult arutleda ja anda endale aru toimuvast.

See "moehullus" vastab tegelikult üksikisiku sügavatele emotsionaalsetele probleemidele, see aitab tal kohaneda selle eluga, taluda talumatut valu ja tõestada endale tõestamatut, saada vabaks, jäädes "orjaks", saada suureks, tunda end tühisena, mässata vastu "ebaõiglus" elu ja kätte maksma "kõigile", karistades ennast.

Puhtalt statistilised uuringud ei saa seda seisukohta kinnitada ega ümber lükata. Nende patsientide sisemaailma sügavpsühholoogiliste uuringute statistika on vajalik. Pealiskaudsed andmed on teadlikult valed nii patsientide endi kui ka nende lähedaste salajasuse ning küsimuste formaalsuse tõttu.

Skisofreenia psühhoterapeutiline uuring on aga äärmiselt raske. Mitte ainult sellepärast, et need patsiendid ei taha arstile või psühholoogile oma sisemaailma paljastada, vaid ka sellepärast, et selle uuringu läbiviimisel teeme tahtmatult haiget nende inimeste tugevaimatele kogemustele, millel võivad olla nende tervisele soovimatud tagajärjed. Kuid selliseid uuringuid saab teha hoolikalt, näiteks kasutades suunatud kujutlusvõimet, projektsioonitehnikaid, unenägude analüüsi jne.

Kavandatud kontseptsiooni võib pidada liiga lihtsustatuks, kuid me vajame hädasti üsna lihtsat kontseptsiooni, mis selgitaks skisofreenia tekkimist ja mis võiks selgitada selle haiguse teatud sümptomite päritolu ning oleks ka potentsiaalselt testitav. Skisofreenia kohta on väga keerulisi psühhoanalüütilisi teooriaid, kuid neid on väga raske välja tuua ja sama raske testida.

Geniaalne kodumaine psühhoterapeut Nazloyan, kes kasutab selliste juhtumite raviks maskiteraapiat, leiab, et sellist diagnoosi pole üldse vaja. Ta ütleb, et niinimetatud "skisofreenikute" peamine häire on eneseidentiteedi rikkumine, mis üldiselt langeb kokku meie arvamusega.

Maski abil, mille ta skulptuurib, vaatab ta patsienti vaadates viimase juurde tagasi kaotatud isiksuse. Seetõttu on Nazloyani järgi ravi lõpetamine katarsis, mida "skisofreenik" kogeb.

Ta istub oma portree ette (portree saab luua mitu kuud), räägib temaga, nutab või lööb portree. See kestab kaks või kolm tundi ja siis tuleb taastumine. Need lood toetavad skisofreenia emotsionaalset teooriat ja seda, et haiguse aluseks on negatiivne enesehoiak.

Selles mõttes on äärmiselt huvitav Christian Scharfetteri raamat "Skisofreenilised isiksused", mis kirjeldab üksikasjalikult I-teadvuse häireid skisofreeniahaigetel.

Raamat sisaldab terve rea psühholoogilisi teooriaid selle haiguse päritolu kohta, kuid siiani pole veenvaid tõendeid selle või teise vaatenurga õigsuse kohta. Kuid võib-olla on see isiksuse juhtimiskeskuse psühholoogiline hävitamine, mida me nimetame mina (või ego), äärmiselt negatiivse enesehoiaku mõjul ja viib skisofreenia sümptomite kompleksi erinevate ilminguteni?

Veel üks kaudne tõend negatiivsete enesehoiakute rolli kohta pärineb kurikuulsatest "katsetest" lobotoomiaga. Tuletame meelde, et lobotoomia on operatsioon, mis katkestab närvirajad, mis ühendavad aju esiosa ülejäänud ajuga.

Seda tehakse üllatavalt lihtsalt. Silmaaugude kaudu sisestatakse inimese ajusse "kodarad", millega kirurg teeb liigutusi, umbes nagu käärid, ja lõikab seeläbi otsmikusagarate ühendusi.

Esiosa ei eemaldata, operatsioon võtab sõna otseses mõttes vähem kui tund, ei vaja haiglaravi ja vaimuhaige paraneb peaaegu koheselt. Meetodi autor oli õnnestumistest nii hämmastunud, et rändas mööda Ameerika väikekülasid ringi ja tegi kõigile kodus lobotoomiat. Sõna otseses mõttes toimus KÕIK. Kaasa arvatud skisofreenia.

Sellele nähtusele ei pakutud seletusi ja lobotoomia oli keelatud. Sest kuigi patsiendid paranesid, st nende krambid ja krambid kadusid, muutusid nad adekvaatseteks, kuid said tervislikeks "köögiviljadeks".

See tähendab, et nad rõõmustasid lihtsate rõõmude üle, said lihtsat tööd teha, kuid midagi kõrgemat kadus nende seast. Nad kaotasid loovuse, peened intellektuaalsed funktsioonid, ambitsioonid ja moraali. Nad olid kaotamas kõige väärtuslikumaid inimlikke omadusi.

Miks? Tõsist teooriat ei ole esitatud. Kuigi meie vaatevinklist peitub tõde pinnal. Sest esiosad pakuvad inimese eneseteadvuse kõige olulisemat funktsiooni.

Pole asjata, et otsmikusagarad näivad olevat suunatud aju sisse, need peegeldavad isiksuse enda sees toimuvaid protsesse. See tähendab, et esiosad on hõivatud eneseteadvuse protsessidega. Nimelt tagab eneseteadvus nii inimkonna suured saavutused kui ka iga üksiku inimese kannatused.

Inimene tunneb end teistega võrdlemisel häbi-, süü- või alaväärsustundena. See on teravalt negatiivne enesehoiak, mis ajendab inimest oma Ego hävitama. See enesehoiak (või mina-kontseptsioon K. Rogersi mõistes) kujuneb "oluliste teiste" mõjul, eelkõige vanemate mõjul. Nende suhtumine lapsesse muutub hiljem tema enesehoiakuks ja ta kohtleb ennast nii, nagu tema vanemad (eriti ema) teda kohtlesid.

Lobotoomiaga kaob enesehoiak, inimene lakkab peegeldamast, ennast hukka mõistmast, ennast vihkamast, sest eneseteadvust, mis tagab isiksuse sees sotsiaalse enesekontrolli, ei saa teostada.

Inimene hakkab elama praeguses hetkes, mitte ennast kuidagi hindama, rõõmustades vahetute kogemuste üle. Sotsiaalne tagasilükkamine ei muutu tema ennastsalgavuseks. Ta ei loobu oma Minast ega "ei lähe hulluks".

Siiski kaotab ta ka soovi saada mingi sotsiaalne heakskiit ja prestiiž, luua ühiskonnale midagi. Seetõttu kaotab ta nii ambitsioonid kui ka kirgliku soovi selles elus midagi saavutada. Temast kaovad valusad moraalsed otsimised elu mõtte, surematuse, Jumala kohta. Koos äsja omandatud normaalsusega kaotab ta midagi puhtalt inimlikku.

Siinkohal on asjakohane tuua näide sügavast uuringust hirmutunde kohta remissioonis oleval haigel noorel naisel (tuleb märkida, et ta oli oma haiguse tõsidusest täiesti teadlik, kuid ei soovinud, et teda ravitaks meditsiiniliselt) tähendab). Ta rääkis, kuidas lapsepõlves ema teda pidevalt peksis ja ta peitis end, kuid ema leidis ja peksis teda põhjuseta.

Palusin tal ette kujutada, kuidas tema hirm välja näeb. Ta vastas, et hirm oli nagu valge värisev tarretis (see pilt peegeldas muidugi tema enda olekut). Siis küsisin, keda või mida see tarretis kardab?

Pärast mõtlemist vastas ta, et hirmu tekitas tohutu gorilla, kuid see gorilla ei teinud tarretise vastu ilmselgelt midagi. See üllatas mind ja ma palusin tal mängida gorilla rolli. Ta tõusis toolilt püsti, astus selle pildi rolli, kuid ütles, et gorilla ei ründa kedagi, selle asemel tahtis ta mingil põhjusel laua juurde minna ja sellele koputada, samal ajal kui ta korduvalt nõudis: "Tule välja."

"Kes tuleb välja?" Ma küsisin. "Väike laps tuleb välja." vastas ta. "Mida gorilla teeb?" "Ei tee midagi, aga ta tahab selle lapse jalgadest haarata ja tema pea vastu seina lüüa," oli ta vastus.

Tahaksin selle episoodi kommentaarideta jätta, see räägib enda eest, kuigi muidugi on inimesi, kes saavad selle juhtumi lihtsalt selle noore naise skisofreenilise fantaasia arvelt maha kirjutada, eriti kuna ta ise hakkas siis seda eitama oli gorilla - tema imago ema, et tegelikult oli ta emale ihaldatav laps jne.

See oli täielikus vastuolus sellega, mida ta oli varem öelnud paljude üksikasjade ja detailidega, nii et on lihtne mõista, et selline pööre tema meelest oli võimalus kaitsta end soovimatu mõistmise eest.

Kas sellepärast, et meie teadus pole skisofreenia olemust veel avastanud, sest kaitseb end ka soovimatu mõistmise eest.

Võtan kokku peamised teoreetilised seisukohad, mida selles artiklis väljendati:

1. Skisofreenia põhjused peituvad talumatutes emotsioonides, mis on suunatud inimese enda mina hävitamisele, mis viib reaalsuse testimise loomulike protsesside rikkumiseni;

2. Selle tagajärjel põhjustavad iseenese halvustamine, emotsionaalse sfääri allasurumine, spontaansusest keeldumine, keha lihaste ülekoormamine isoleerimis- ja suhtlushäireid;

3. Hallutsinatsioonid ja luulud on oma olemuselt kompenseerivad ja sisuliselt ärkvelolevad unenäod;

4. Antipsühhootikumid ja teised antipsühhootikumid pärsivad aju emotsionaalseid keskusi, seega aitavad nad kaasa pluss -sümptomite kadumisele ja on võimetud aitama miinusnähtude korral;

5. Lobotoomia aitas skisofreenia ja teiste vaimuhaiguste ravis, sest hävitas eneseteadvuse närvisubstraadi, kuid hävitas seeläbi ka patsiendi isiksuse.

Kirjandus:

1. Bateson G., Jackson D. D., Hayley J., Wickland J. Skisofreenia teooria poole. - Moskva. Psühholoog. Ajakiri, nr 1-2, 1993.

2. Bern E. Tehingute analüüs ja psühhoteraapia. - SPb., 1992.

3. Brill A. Loengud psühhoanalüütilisest psühhiaatriast. - Jekaterinburg, 1998.

4. Goulding M., Goulding R. Uue lahenduse psühhoteraapia. - M., 1997.

5. Kaplan G. I., Sadok B. J. Kliiniline psühhiaatria. - M., 1994.

6. Kempinsky A. Skisofreenia psühholoogia. - S.-Pb., 1998.

7. Kisker K. P., Freiberger G., Rose G. K., Wolf E. Psühhiaatria, psühhosomaatika, psühhoteraapia. - M., 1999.

8. Cruy de Paul Võitleb hullusega. - M., Väliskirjanduse Kirjastus, 1960.

9. Lauweng Arnhild Homme olen alati olnud lõvi. - "Bakhrakh-M", 2014.

10. Nazloyan Gagik Kontseptuaalne psühhoteraapia: portree meetod. - M., PER SE, 2002.

11. Reich V. Isiksuse analüüs. - S.-Pb., 1999.

12. Kallis K. Hüppa konksult maha. - S.-Pb., 1997.

13. Smetannikov P. G. Psühhiaatria. - S.-Pb., 1996.

14. Fuller Torrey E. Skisofreenia. - S.-Pb., 1996.

15. Hell D., Fischer-Felten M. Skisofreenia. - M., 1998.

16. Kjell L., Ziegler D. Isiksuse teooriad. - S.-Pb., 1997.

17. Scharfetter H. Skisofreenilised isiksused. - M., Foorum, 2011.

18. Jung K. G. Analüütiline psühholoogia.- S.-Pb., 1994.