JULGUS OLLA SINA

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44

Kui ma ei teinud seda, mida tahan, tapsin ennast.

Iga kord ütlesin kellelegi jah

kui ma tahtsin öelda ei, siis tappisin ennast.

V. Gusev

Kogu üksikisiku elu pole midagi enamat kui isesünni protsess;

oleme ilmselt surma ajaks täielikult sündinud, kuigi enamiku inimeste traagiline saatus on surra enne sündi.

Alustan oma lemmik Kafka tähendamissõnast Seaduse värav.

Seaduse väravas oli väravavaht. Külamees tuli väravavahi juurde ja palus, et teda lubataks seadusse. Aga väravavaht ütles, et hetkel ei saa ta teda sisse lasta. Ja külastaja mõtles ja küsis uuesti, kas ta saab sinna pärast siseneda?

"Võib -olla," vastas väravavaht, "kuid te ei saa praegu siseneda.

Seaduse väravad on aga nagu alati lahti ja väravavaht seisis kõrvale ning avaldaja, kummardudes, püüdis vaadata Seaduse sisusse. Seda nähes väravavaht naeris ja ütles:

- Kui olete nii kannatamatu, proovige siseneda, ärge kuulake minu keeldu. Aga tea: mu jõud on suur. Kuid ma olen valvuritest vaid kõige tähtsusetum. Seal puhkamisest puhkamiseni on väravavahid, üks võimsam kui teine. Juba kolmas neist inspireeris mind väljakannatamatu hirmuga.

Külaelanik selliseid takistusi ei oodanud: "Juurdepääs seadusele peaks ju olema igal ajal kõigile avatud," arvas ta. Siis aga vaatas ta tähelepanelikumalt väravavahti, oma rasket kasukat, teravat küürulist nina, pikka vedelat musta Mongoolia habet ja otsustas, et parem on oodata, kuni nad sisenevad.

Uksehoidja ulatas talle pingi ja lubas tal sissepääsu kõrval istuda. Ja ta istus seal päevast päeva ja aastast aastasse. Ta üritas teda pidevalt sisse saada ja ta häiris väravavahti nende soovidega. Vahel kuulas uksehoidja teda üle, uuris, kust ta pärit on ja palju muud, kuid ta esitas küsimusi ükskõikselt, nagu tähtis härrasmees, ja lõpuks kordas ta lakkamatult, et ei saa temast veel puudust tunda.

Külamees võttis teele kaasa palju kaupa ja ta andis väravavahi altkäemaksu andmiseks kõik, isegi kõige väärtuslikuma. Ja ta võttis kõik vastu, kuid ütles samal ajal:

"Ma võtan selle, et te ei arvaks, et olete millestki ilma jäänud."

Aastad möödusid, petitsiooni esitaja tähelepanu köitis halastamatult väravavahile. Ta unustas, et on veel teisi valvureid, ja talle tundus, et ainult see, esimene, takistas tema juurdepääsu seadusele. Esimestel aastatel kirus ta seda oma ebaõnnestumist kõva häälega ja siis saabus vanadus ning ta ainult nurises omaette.

Lõpuks langes ta lapsepõlve ja kuna ta oli nii palju aastaid väravavahti õppinud ja tundis iga kirbut oma karusnahast kraes, palus ta isegi neid kirpe, et aidata teda väravavahti veenda. Silmade valgus oli juba kustunud ja ta ei saanud aru, kas kõik tema ümber oli tumenenud või kas nägemine pettis teda. Kuid nüüd, pimeduses, nägi ta kustutamatut valgust Seaduse väravast.

Ja nüüd lõppes tema elu. Enne tema surma taandus kõik, mida ta aastate jooksul koges, tema mõtetes ühele küsimusele - selle küsimuse polnud ta kunagi väravavahilt küsinud. Ta helistas talle noogutades - tuim keha ei allunud talle enam, ta ei saanud tõusta. Ja uksehoidja pidi madalale painutama - nüüd oli avaldaja temaga võrreldes muutunud üsna tähtsusetuks.

- Mida veel peate teadma? küsis väravavaht. - Sa oled rahuldamatu inimene!

- Lõppude lõpuks püüdlevad kõik inimesed Seaduse poole, - ütles ta, - kuidas sai juhtuda, et kõik need pikad aastad peale minu ei nõudnud keegi, et nad selle läbi lasksid?

Ja uksehoidja, nähes, et külamees on juba täielikult eemaldunud, karjus kogu jõuga, nii et tal oli veel aega vastust kuulda:

- Siia ei pääse keegi, see värav oli mõeldud ainult teile! Nüüd lähen ja panen need lukku.

Ilus ja sügav tähendamissõna, mis on täis eksistentsiaalset igatsust ja kurbust. Igatsus elamata elu järele. Tema kangelane suri elu ootuses, tal polnud julgust endaga kohtuda.

Selgesõnaliselt või kaudselt see teema "kõlab" iga inimese elus, muutudes teravamaks eksistentsiaalsete kriiside perioodidel. "Kes ma olen?", "Miks ma siia maailma tulin?", "Kas ma elan nii?" - enamasti tekivad need küsimused iga inimese ees vähemalt korra elus.

Nende küsimuste esitamine nõuab teatavat julgust, kuna see eeldab vajadust oma elu ausalt kokku leppida ja iseendaga kohtuda. Just sellest räägib teine tuntud tekst.

Vana juut Aabraham, suremas, kutsus oma lapsed enda juurde ja ütles neile:

- Kui ma suren ja seisan Issanda ees, ei küsi ta minult: "Aabraham, miks sa ei olnud Mooses?" Ja ta ei küsi: "Aabraham, miks sa ei olnud Taaniel?" Ta küsib minult: "Aabraham, miks sa ei olnud Aabraham?!"

Kohtumine iseendaga süvendab paratamatult ärevust, kuna seab inimese valiku ette - mina ja mitte -mina, mina ja teine, minu elu ja kellegi stsenaariumi vahel.

Ja iga kord, kui oleme valitud olukorras, seisame silmitsi kahe alternatiiviga: Rahulik või ärevus.

Valides tuttava, tuttava, väljakujunenud, valime rahulikkuse ja stabiilsuse. Valime tuttavad teed, oleme kindlad, et homme on nagu täna, tuginedes teistele. Uue valimine - valime ärevuse, kuna oleme iseendaga üksi. See on nagu rongiga sõitmine, teades, et teil on garanteeritud iste, kindel marsruut, mugavuste miinimum (sõltuvalt vankri klassist) ja sihtkoht. Rongist väljudes avanevad kohe uued võimalused, kuid samas suureneb ärevus ja ettearvamatus. Ja siin on vaja julgust, et toetuda iseendale ja saatusele.

Rahu hind on psühholoogiline surm … Rahulikkuse ja stabiilsuse valik toob kaasa arengust keeldumise ja sellest tulenevalt võõrandumise oma mina -st, valeidentiteedi aktsepteerimise. Ja siis satute paratamatult oma elu suletud väravate ette nagu Kafka tähendamissõna kangelane.

Iseendaks olemine tähendab elus olemist, riskide võtmist, valikute tegemist, iseenda, oma soovide, vajaduste, tunnete rahuldamist ja ebakindluse ärevusega paratamatult silmitsi seismist. Iseendaks olemine tähendab loobumist valeidentiteedist, eemaldumist endast nagu sibulast, kiht-kihilt mitte-mina.

Ja siin seisame paratamatult valiku ees enda ja teiste vahel. Enda valimine hõlmab sageli teise tagasilükkamist.

Ja siin ma ei läheks äärmustesse. Altruismi hind on enda unustamine. Isekuse hind on üksindus. Igaühele alati hea püüdmise hind on enda reetmine, psühholoogiline surm ja sageli ka füüsiline surm haiguste näol. Kaugeltki mitte alati, et selles valikus enda ja teiste vahel valib inimene ise.

Mis on see hind, mille nimel inimene endast loobub?

See hind - armastus. Suurim sotsiaalne vajadus – olla armastatud … Täiskasvanud, kes teadlikult ja intuitiivselt teavad sellest ning kasutavad seda laste kasvatamisel. "Ole nii, nagu ma tahan, ja ma armastan sind" - see on lihtne, kuid tõhus valem enesest loobumiseks.

Tulevikus muutub Teise armastuse vajadus tunnustamise, austuse, kuuluvuse ja paljude muude sotsiaalsete vajaduste vajaduseks. "Loobu endast ja saad meie omaks, me tunneme ära, et sina oled sina!"

Ühes minu lemmikfilmis, Mark Zahharovi ja Grigory Gorini filmis „Sama Münchausen“, on kangelase valik enda ja teiste vahel valik elu ja surma vahel. Surm ei ole füüsiline, vaid psühholoogiline. Kogu paruni keskkond ei taha tema ainulaadsust ära tunda, püüab teda neile meeldida.

"Liituge meiega, parun!" - nende hääled kõlavad püsivalt, saavad üheks meist.

"Liituge meiega, parun!" see tähendab - loobu oma uskumustest, sellest, millesse sa usud, valeta, loobu endast, reeda ennast! Siin on sotsiaalse mugavuse hind!

Kord oli parun Munchausen end juba hüljanud, hüvasti jätnud oma eelmise hullumeelse eluga ja temast sai tavaline aednik Milleri nimega.

- Kust see perekonnanimi pärineb? Thomas oli üllatunud.

- Kõige tavalisem. Saksamaal on perekonnanime Miller omamine nagu selle puudumine.

Nii sümboolselt edastas teksti autor idee end hüljata, kaotada ennast ja oma identiteeti.

Milliseid kriteeriume saab kasutada psühholoogilise surma hindamiseks?

Psühholoogilised surma markerid:

Depressioon

Apaatia

Igavus

Vaimse elu märgid on omakorda järgmised:

Loovus

Huumor

Kahtlused

Rõõm

Mis viib enese hülgamiseni ja lõpuks psühholoogilise surmani?

Siin seisame silmitsi terve hulga sotsiaalsete sõnumitega, mis on sisuliselt hindavad ja soovitavad nende enda identiteedi tagasilükkamist: "Ära jää välja!", "Ole nagu kõik teised!", "Ole see, mida tahan!" "- siin on vaid mõned neist.

Selliste sõnumite ees seisab silmitsi tugevate tunnetega, mis viivad võõrandumiseni minast ja vale identiteedi aktsepteerimisest. Õigel ajal lahendamata psühholoogilise sünni probleem (mina-kriis) asetatakse järgmisele kriisile-noorukieas, keskeas …

Millised on need tunded, mis peatavad vaimse elu protsessi ja viivad teie Mina hülgamiseni?

Hirm

Häbi

Süü

Samal ajal võivad hirm, häbi ja süütunne motiveerida vaimse elu taastamist, kui need on eksistentsiaalse iseloomuga. Näiteks hirm elamata elu pärast.

Tahaksin eksistentsiaalsel süül pikemalt peatuda. Eksistentsiaalne süü on süü enda ees minevikus kasutamata võimaluste pärast. Kahetsen kaotatud aega … Valu väljaütlemata sõnadest, väljendamata tunnetest, mis tekib siis, kui on juba hilja … Sündimata lapsed … Valimata töö … Kasutamata juhus … Valu, kui taasesitamine on juba võimatu. Eksistentsiaalne süü on enese reetmise tunne. Ja ka selle valu eest saame end varjata - koormates end tarbetute asjade, tõsiste projektide, tugevate tunnetega …

Teisest küljest on tundeid, mis taaselustavad teie enda mina ja sunnivad teid otsima oma tõelist identiteeti.

Tunded, mis taastavad vaimse elu protsessi:

Imestus

Viha

Vastikus

Ja veel uudishimu. Uudishimu võimaldab hirmust üle saada. Kogu meie elu on hirmu ja uudishimu vahel. Uudishimu võidab - elu, areng võidab; hirm võidab - psühholoogiline surm võidab.

Igal inimesel on piir, piir, mille ületamise ta lakkab olemast tema ise. Enamasti seostatakse seda väärtustega, need on identiteedi tuum.

Millegi väärtust on lihtsam ära tunda, kui selle kaotate. Inimesele millegi väärtusliku kaotamist kogeb ta subjektiivselt kahetsusena. Väärtuste hierarhia on kõige selgemalt välja kujunenud eksistentsiaalsetes olukordades, mille juht on inimese kohtumine surmaga.

Huvitavad on naise tähelepanekud, kes on aastaid töötanud hospiitsis. Tema ülesanne oli leevendada surevate patsientide seisundit, kellega ta veetis viimased päevad ja tunnid. Oma tähelepanekute põhjal koostas ta nimekirja peamistest kahetsustest nende inimeste üle, kes tulid elu äärealadele, kahetsusest inimeste üle, kellel oli elada vaid mõni päev ja võib -olla isegi mõni minut. Siin nad on:

1. Mul on kahju, et mul polnud julgust elada seda elu, mis mulle sobib, mitte seda elu, mida teised minult ootasid

2. Mul on kahju, et ma nii palju vaeva nägin

3. Soovin, et mul oleks julgust oma tundeid väljendada

4. Soovin, et oleksin oma sõpradega ühenduses

5. Soovin, et oleksin / lasknud end õnnelikumaks muuta

Elu eksistentsiaalsete kriiside olukorras seisab inimene paratamatult silmitsi oma identiteedi küsimustega ja apelleerimine väärtustele, nende läbivaatamine võimaldab "eraldada nisu sõkaldest", taastada enda jaoks oma hierarhia, mis moodustab selgroo tõeline identiteet. Selles kontekstis võib kriise vaadelda kui võimalust sündida.

Psühhoteraapia olukorras loob terapeut sageli tingimused selliseks inimese kohtumiseks iseendaga, mis viib tõelise identiteedi omandamiseni ja psühholoogilise sünnini.

See on minu jaoks psühhoteraapia eesmärk

Mitteresidentide jaoks on Skype'i kaudu võimalik konsulteerida ja juhendada.

Skype

Logi sisse: Gennadi.maleychuk