Julgus Olla Ebatäiuslik: Rudolf Dreikurs õigluse Tagaajamisest Ja Hirmust Eksida

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44

Psühholoog Rudolf Dreikurs räägib oma loengus „Julgus olla ebatäiuslik”, kuidas meid juhib iga päev soov olla tähtsam ja paremale, kus peituvad vigade tegemise hirmu juured ja miks see on lihtsalt autoritaarse ühiskonna orjapsühholoogia pärand, millega on aeg hüvasti jätta

Kui sa pole ikka veel vabanenud kinnisideest saada hea, siis siin on Austria-Ameerika psühholoogi Rudolf Dreikursi vapustav kõne "Julgus olla ebatäiuslik", mille ta pidas 1957. aastal Oregoni ülikoolis. See puudutab eelkõige seda, mis paneb meid püüdma näida paremana kui oleme, miks on sellest soovist nii raske lahti saada ja muidugi kuidas koguda julgust olla „ebatäiuslik”, mis on samaväärne mõistega „ olla tõeline”.

Kui ma juba tean, et sul nii halb on, siis peaksin vähemalt teada saama, et sul on hullem. Seda me kõik teeme. Igaüks, kes ennast kritiseerib, kohtleb teisi samamoodi.

Julgus olla ebatäiuslik

Täna esitan teie otsustada ühe psühholoogia olulisema aspekti. Järelemõtlemise ja järelemõtlemise teema: "Julgus olla ebatäiuslik."

Ma teadsin uskumatult palju inimesi, kes püüdsid tublid olla. Kuid ma pole kunagi näinud, et nad seda teiste inimeste heaks teeksid.

Avastasin, et hea olemise poole püüdlemise taga on ainult oma prestiiži eest hoolitsemine. Soov olla hea on vajalik ainult enda ülendamiseks. Keegi, kes tõesti hoolib teistest, ei raiska väärtuslikku aega ja uurib, kas ta on hea või halb. Teda see lihtsalt ei huvita.

Selguse huvides räägin teile kahest viisist sotsiaalsel areenil tegutsemiseks - kahest võimalusest oma võimeid kasutada. Me võime neid määratleda horisontaalsete ja vertikaalsete kujul. Mida ma mõtlen?

Mõned inimesed liiguvad mööda horisontaaltelge, see tähendab, et mida iganes nad teevad, liiguvad nad teiste inimeste poole. Nad tahavad teiste heaks midagi ära teha, nad on huvitatud teistest - nad lihtsalt tegutsevad. See ei lange põhimõtteliselt kokku muu motivatsiooniga, mille tõttu inimesed liiguvad mööda vertikaaltelge. Mida iganes nad teevad, teevad nad seda soovist olla kõrgem ja parem.

Tegelikult saab täiustamist ja abi korrata ükskõik millisel neist kahest viisist. On inimesi, kes teevad midagi hästi sellepärast, et neile meeldib, ja on ka teisi, kes teevad sama asja, kuid teisel põhjusel. Viimased tõestavad hea meelega, kui tublid nad on.

Isegi inimeste edusammud sõltuvad tõenäoliselt nii nende panusest, kes liiguvad piki horisontaaltelge, kui ka nendest, kes liiguvad piki vertikaalset joont. Paljude inimkonnale suurt kasu toonud inimeste motivatsiooniks oli soov tõestada, kui tublid nad on, et tunda end üleolevatena.

Teised on muutnud meie maailma n-ö omakasupüüdmatu meetodi abil sõbralikumaks, mõtlemata sellele, mida nad sellest välja saavad.

Ja sellegipoolest on eesmärgi saavutamise viisidel põhimõtteline erinevus: olenemata sellest, kas liigute horisontaalselt või vertikaalselt, lähete edasi, kogute teadmisi, tõstate oma positsiooni, prestiiži, teid austatakse üha enam, võib -olla isegi teie materiaalne heaolu kasvab.

Samal ajal ei liigu see, kes liigub mööda vertikaaltelge, alati ülespoole. See tõuseb kogu aeg üles, siis kukub alla: üles ja alla. Heategu tehes ronib ta mitu sammu üles; järgmisel hetkel on ta ekslikult jälle maas. Üles ja alla, üles ja alla. Just mööda seda telge liigub enamik meie kaasmaalasi. Tagajärjed on ilmsed.

Selles lennukis elav inimene ei saa kunagi kindlalt kindlaks teha, kas ta on piisavalt kõrgele roninud, ega ole kunagi kindel, et ta järgmisel hommikul uuesti alla ei lenda. Seetõttu elab ta pidevas pinges, ärevuses ja hirmus. Ta on haavatav. Niipea kui midagi on valesti, langeb ta, kui mitte teiste inimeste arvates, siis kindlasti enda oma.

Edasiliikumine piki horisontaaltelge toimub täiesti erineval viisil. Horisontaalselt kõndiv inimene liigub edasi soovitud suunas. Ta ei liigu üles, vaid läheb edasi. Kui midagi ei õnnestu, püüab ta toimuvast aru saada, otsib lahendusi, püüab seda parandada. Teda juhib lihtne huvi. Kui tema motivatsioon on tugev, siis ärkab temas entusiasm. Kuid ta ei mõtle oma tõusule. Ta on huvitatud näitlemisest ega muretse oma prestiiži ja positsiooni pärast ühiskonnas.

Niisiis, me näeme, et vertikaaltasandil on pidev hirm eksimise ees ja soov ennast ülendada.

Ometi on tänapäeval paljud, sotsiaalsest konkurentsist ajendatuna, täielikult pühendunud eneseväärtustamise ja enesehinnanguprobleemile-nad pole kunagi piisavalt head ega ole kindlad, et suudavad sobituda, isegi kui nad näivad olevat edukad. oma kodanike silmad.

Nüüd jõuame nende põhiküsimuse juurde, kes hoolivad oma ülendusest. See ülemaailmne probleem on eelkõige vigade tegemise probleem.

Võib -olla peame kõigepealt selgitama, miks inimesed vigade pärast muretsevad. Mis selles nii ohtlikku on? Kõigepealt pöördume oma pärandi, meie kultuuritraditsiooni poole.

Autoritaarses ühiskonnas on vead vastuvõetamatud ja andestamatud. Isand kuningas ei tee kunagi vigu, sest tal on vabadus teha nii, nagu talle meeldib. Ja keegi ei julge talle öelda, et ta on surma valus kuidagi eksinud.

Vigu teevad eranditult alluvad. Ja ainus inimene, kes otsustab, kas viga tehti või mitte, on ülemus.

Seetõttu tähendab vigade tegemine nõuete mittejärgimist:

„Kuni te käitute nii, nagu ma teile ütlen, ei saa viga olla, sest mul on õigus. Ma ütlesin nii. Ja kui te ikkagi eksisite, tähendab see, et te ei järginud minu juhiseid. Ja ma ei kavatse sellega leppida. Kui sa julged midagi valesti teha, see tähendab mitte nii, nagu ma sulle ütlesin, siis võid loota minu julmale karistusele. Ja kui teil on illusioonid, lootes, et ma ei saa teid karistada, siis on alati minu kohal keegi, kes hoolitseb selle eest, et olete täielikult kätte saanud.”

Viga on surmav patt. Kohutav saatus ootab seda, kes eksis! See on tüüpiline ja tingimata autoritaarne vaade koostööle.

Koostöö tähendab seda, mida sa ütlesid. Mulle tundub, et hirm eksida tekib muul põhjusel. See on meie olemisviisi väljendus. Elame tiheda konkurentsi õhkkonnas.

Ja viga on kohutav mitte niivõrd karistusega, millele me isegi ei mõtle, vaid oma staatuse kaotamise, naeruvääristamise ja alandamisega: „Kui ma teen midagi valesti, siis olen ma halb. Ja kui ma olen halb, siis pole mul midagi austada, ma pole keegi. Nii et sa oled parem kui mina! Kohutav mõte.

"Ma tahan sinust parem olla, sest tahan olla tähtsam!" Meie ajal ei ole palju üleoleku märke järele jäänud. Valge mees ei saa enam oma üleoleku üle uhke olla, lihtsalt sellepärast, et ta on valge. Sama mees, ta ei vaata enam naisele ülevalt alla - me ei luba teda. Ja isegi raha üleolek on endiselt küsimus, kuna võite selle kaotada. Suur depressioon näitas meile seda.

Jääb vaid üks valdkond, kus saame endiselt rahulikult oma paremust tunda - see on olukord, kui meil on õigus. See on intellektuaalide uus snobism: "Ma tean rohkem, järelikult olete te rumalad ja mina olen teist parem."

Ja just võitluses moraalse ja intellektuaalse paremuse saavutamiseks tekib motiiv, mis teeb vea äärmiselt ohtlikuks: „Kui sa avastad, et ma eksisin, siis kuidas ma saan sulle halvasti vaadata? Ja kui ma ei saa teile halvasti vaadata, saate seda teha."

Meie ühiskonnas juhtub sama, mis meie peredes, kus vennad ja õed, mehed ja naised, vanemad ja lapsed vaatavad teineteisele vähimagi eksituse peale ja igaüks tahab meeleheitlikult tõestada, et tal on õigus ja mitte õigus. lihtsalt teised inimesed.

Ka need, kes ei hooli, võivad teile öelda: „Kas arvate, et teil on õigus? Kuid minu võimuses on teid karistada ja ma teen kõike, mida tahan, ja te ei saa mind peatada!"

Ja kuigi meid paneb nurka meie väike laps, kes meid käsib ja teeb, mis talle meeldib, vähemalt teame, et meil on õigus ja temal mitte.

Vead seavad meid segadusse. Kuid kui te pole depressioonis, kui olete valmis ja suuteline kasutama oma sisemisi ressursse, siis raskused ainult stimuleerivad teid edukamateks katseteks. Katkise küna pärast pole mõtet nutta.

Kuid enamik inimesi, kes teevad vigu, tunnevad end süüdi: neid alandatakse, nad lakkavad endast lugu pidamast, nad kaotavad usu oma võimetesse. Vaatasin seda ikka ja jälle: korvamatut kahju ei tekitanud mitte vead, vaid pärast tekkinud süütunne ja pettumus. Sellega rikkusid nad kõik.

Niikaua kui me oleme tarbinud valede oletuste kohta vigade tähtsuse kohta, ei saa me neid rahulikult võtta. Ja see idee paneb meid ennast valesti mõistma. Pöörame liiga palju tähelepanu sellele, mis on halba meis ja meie ümber.

Kui ma olen enda suhtes kriitiline, siis loomulikult olen kriitiline ka ümbritsevate inimeste suhtes.

Kui ma juba tean, et sul nii halb on, siis peaksin vähemalt teada saama, et sul on hullem. Seda me kõik teeme. Igaüks, kes ennast kritiseerib, kohtleb teisi samamoodi.

Seetõttu peame leppima sellega, kes me tegelikult oleme. Mitte nii, nagu paljud ütlevad: „Mis me siis ikkagi oleme? Väike liivatera elu ookeanis. Meid piirab aeg ja ruum. Me oleme nii väikesed ja tähtsusetud. Elu on nii lühike ja meie viibimine maa peal pole oluline. Kuidas me saame uskuda oma jõusse ja väesse?"

Kui me seisame tohutu kose ees või vaatame kõrgeid lumega kaetud mägesid või satume keset märatsevat ookeani, on paljud meist eksinud, tunneme end nõrgana ja aukartust looduse jõu suuruse ees. Ja ainult vähesed tegid minu arvates õige järelduse: juga tugevus ja vägi, mägede hämmastav majesteetlikkus ja tormi hämmastav energia on minu sees oleva elu ilmingud.

Paljud inimesed, kelle süda vajub looduse hämmastava ilu ees, imetlevad ka oma keha hämmastavat korraldust, näärmeid, tööviisi, imetlevad oma vaimu jõudu ja jõudu. Me pole veel õppinud ennast niimoodi tajuma ja iseendaga suhestuma.

Me alles hakkame end vabastama autokraatia ikkest, mille puhul massi ei arvestatud ja ainult mõistus või valitseja koos vaimulikega teadsid, mida rahvas vajab. Me pole veel vabanenud autoritaarse mineviku orjapsühholoogiast.

Mis oleks muutunud, kui me poleks sündinud? Üks lahke sõna vajus noormehe hinge ja ta tegi midagi teisiti, paremini. Võib -olla tänu temale päästeti keegi. Me ei suuda isegi ette kujutada, kui tugevad me oleme ja kui palju kasu me teineteisele toome.

Seetõttu oleme alati endaga rahulolematud ja püüame tõusta, kardame kahjulikke vigu ja püüdleme meeleheitlikult teiste üle. Seetõttu pole täiuslikkust vaja ja pealegi on see kättesaamatu.

On inimesi, kes kardavad kohutavalt midagi valesti teha, sest hindavad ennast madalaks. Nad jäävad igavesteks õpilasteks, sest koolis saab neile öelda, mis on õige, ja nad teavad, kuidas häid hindeid saada. Kuid päriselus see ei toimi.

Keegi, kes kardab ebaõnnestumist ja tahab igal juhul õigus olla, ei saa edukalt tegutseda. On ainult üks tingimus, mille korral võite olla kindel, et teil on õigus - see on siis, kui proovite midagi õigesti teha.

Ja on veel üks tingimus, mille järgi saate otsustada, kas teil on õigus või mitte. Need on tagajärjed. Midagi tehes saate aru, et tegite õigesti alles pärast oma tegevuse tagajärgede ilmnemist.

Keegi, kellel peab olema õigus, ei saa otsust teha, sest ta pole kunagi kindel, et teeb õigesti.

Õige olemine on vale eeldus, mis paneb meid õigust sageli kuritarvitama.

Kas olete kunagi mõelnud loogilise ja psühholoogilise korrektsuse erinevusele? Kas te kujutate ette, kui paljud inimesed piinavad oma lähedasi, et neil peab olema õigus, ja kahjuks on nad seda alati?

Pole midagi hullemat kui inimene, kellel on alati moraalselt õigus. Ja tõestab seda kogu aeg.

Selline õiglus - nii loogiline kui ka moraalne - hävitab sageli inimsuhteid. Õigluse nimel ohverdame sageli lahkust ja kannatlikkust.

Ei, me ei jõua rahu ja koostööni, kui meid juhib soov olla õige; me lihtsalt üritame teistele öelda, kui tublid me oleme, kuid me ei saa ennast petta.

Ei, inimeseks olemine ei tähenda alati õigust ega täiuslikkust. Olla inimene tähendab olla kasulik, teha midagi mitte ainult enda, vaid ka teiste heaks. Selleks peate endasse uskuma ning austama ennast ja teisi.

Kuid siin on vajalik eeltingimus: me ei saa keskenduda inimlikele puudustele, sest kui oleme liiga mures inimeste negatiivsete omaduste pärast, ei saa me neid ega iseennast lugupidavalt kohelda.

Peame mõistma, et oleme head sellisena, nagu oleme, sest me ei saa kunagi paremaks, olenemata sellest, kui palju oleme omandanud, mida oleme õppinud, millisel positsioonil ühiskonnas oleme või kui palju raha meil on. Peame õppima sellega elama.

Kui me ei suuda leppida sellega, kes me oleme, siis ei suuda me kunagi aktsepteerida teisi sellistena, nagu nad tegelikult on.

Selleks ei pea te kartma ebatäiuslikkust, vaid peate mõistma, et me ei ole inglid ega superkangelased, teeme mõnikord vigu ja igal neist on oma puudused, kuid samal ajal on igaüks meist piisavalt hea, sest pole vaja olla teistest parem. See on suurepärane usk.

Kui nõustute sellega, mis te olete, siis kaob edevuse kurat, "minu üleoleku kuldvasikas". Kui me õpime tegutsema ja tegema kõik endast oleneva, siis saame sellest protsessist rõõmu.

Peame õppima elama rahus iseendaga: mõistma oma loomulikke piiranguid ja alati meeles pidama, kui tugevad me oleme.