Valikuvabadus

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44

Mul on raske hakata kirjutama seda väikest artiklit nii suurest. Mul on raske aru saada, kust alustada ja kuidas seda kõike kirjutada, nii et lõpuks muutub tänaval heledamaks öised tuled, mis valgustavad nurgal olevat apteeki.

Kui teraapias tuleb tõsiasi, et pole selge, kuidas valikut teha, ja pole selge, mida tahta, kuna pole selge, kes ma olen ja miks seda kõike vaja on, pilt Buridani eeslist ilmub mulle automaatselt pähe. Eesel pole kummaliselt uhke ja hästi toidetud, ta seisab põllul, sellel põllul on nad juba koristanud. Varahommik, hilissügis, paks udu, eesli vaateväljas on vaid kaks heinakuhja või veel parem, need on kaks heinakuhja ka udus, kuid eesel on kindlasti märk sellest, et nad on seal. Dilemma. Millise heinakuhja juurde minna, et lõpuks nälg rahuldada. Meie jaoks igavesel juhul ei tee eesel kunagi valikut ja sureb nälga kahe absoluutselt identse heinakuhja vahel.

Reeglina teab teraapias olev klient, mida ta tahab, ta teab isegi, et alternatiive on, kuid valikut on väga raske teha. Valiku probleem või pigem õigus ja vabadus teha just see valik, mis antud tingimustes on a priori antud isiku jaoks täpselt see, mida ta vajab, just tema erutab meelt ning tekitab tugevat pettumust ja ärevust. Oma kuulsas raamatus "Põgenemine vabadusest" kirjeldas Fromm, kuidas me püüame valitsuse ohjad ja oma vabaduse teise inimese õlgadele nihutada. Frommi jaoks oli see diktaator, keda inimese hing igatseb, et ta ütleks meile, mida teha.

Psühhoteraapias kandub see vastutuse nihutamine oma vabaduse valiku eest üle psühhoterapeudile.

See protsess hõlmab küpse, arenenud isiksuse kahte põhiomadust, mida me alati tahame endas näha ja millest me nii unistame reaalses elus vabaneda, need on vastutus ja vabadus. Vastutuse võtmine oma elu ja soovide, vajaduste ja murede eest pole kõigile kättesaadav. See võib olla tingitud paljudest, loomulikult väga loogilistest ja kliendi arvates väga pragmaatilistest põhjustest, kuid siiski….

Samuti ei seisa inimesed oma vabadusega tseremoonial ja siin saab dualismi filosoofia oma täielikud õigused. Ühest küljest tahame olla kõiges sõltumatud ja vabad, teisest küljest tahame tõesti olla armastatud, nõutud, kellegi kõrval, kes meid kummardab, ja mis kõige tähtsam, tingimustes, kus me teeme vähemalt pingutused selle elu raskuste ületamiseks. Vabadus näeb ette vabaduse probleemide lahendamisel ja vabaduse olla üksildane ning vabaduse ka oma tee õnne valimisel.

Vastutus ja valikuvabadus. Meie elu kaks tugisammast meie elu plaani ja tähenduse elluviimise kontekstis.

Me vastutame selle eest, et oleme vabad ja oma kohustustes vabad. Miks on siis paljude klientide mõtetes ja hinges nii palju ärevust ja kahtlust nende kahe elupüüdluse elluviimisel? Miks paljud meist tahavad olla vabas riigis vabad kodanikud ja püüavad ikkagi kõike kontrollida? Miks nii paljudel meist on teistele palju nõudmisi ja meil pole aimugi oma tegelikkusest?

Oma vabaduse avaldumisel on tõesti raske olla vaba ja samas on veelgi raskem jääda vastutavaks oma vabaduse ilmingute tagajärgede eest. Me tahame tõesti olla oma valikus vabad ja selle eest vastutada on nii piinavalt raske.

Asi on selles, et keegi peale meie ei vali lõpuks meie eest ja keegi teine peale meie ei vastuta selle eest, mida me teeme. Kui ma tahan olla õnnelik, siis kes seda veel teeb? Kas mu partner teeb mind õnnelikuks ?? Ma ei arva nii. Kui ma tahan teha seda, mida tahan, siis miks on küsimine lubatud ja teiste heakskiitu otsida?

Tagastada kliendi vastutus enda ees ja näidata, et vabadus ei ole ainult õigus kellelegi öelda, mida me temast arvame, see on teraapias lahendatav teema. Vabadus annab meile õiguse olla vastutav ja vastutus annab meile võimaluse olla vaba.

Nagu kirjutas iidne filosoof: "vaba olla tähendab olla seaduse ori". Ja seaduste järgimine on juba meie kohustus.