Ebatavalised Inimesed

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44

Vaadake seda pilti. See reprodutseerib populaarset ideed, mis kasvas välja individualismi ideoloogiast: vastasseisus "üks kõigi vastu" olev inimene võib võita. Peaasi on usk endasse, oma edusse ja eesmärkidesse - ja kõik saab korda. Aga ma vaatan seda pilti ja arvan, et kui tema tegelaskuju teeb täpselt nii, nagu on joonistatud, siis ta lihtsalt ei eksi. Ta ei hakka üldse midagi tegema. Eesmärkidele mõtlemine võib -olla on palju - kuid see ei liigu. Ja kui see liigub, ei jõua see kaugele

Miks? Sest idee, et meie isiksus on omamoodi eraldatud tervik kogu maailmast ja et see suudab tegutseda isegi vaatamata kogu maailmale, ei vasta tõele. Kuigi see mõte on väga ahvatlev. Mulle väga meeldib Kiplingi luuletus "Kui". See on tõeliselt imeline - inimliku julguse deklaratsioon elu ees seisvate väljakutsete ees. Ja kui sa suudad panna kõik, mis on muutunud / oled lauaga harjunud, / kaotad kõik ja alustad otsast peale, / ei kahetse omandatut … Võimsad sõnad. Kuid on üks punkt, mis muudab kogu selle julguse ebareaalseks. Need on esimesed read.

Oh, kui sa oled rahulik, mitte kahjumis, Kui nad kaotavad pea

Ja kui jääd endale truuks, Kui su parim sõber ei usu sind …

Kui keegi sinusse ei usu ja isegi parim sõber pöördub ära ja pole millelegi loota, siis isegi kõige tugevam ja enesekindlam inimene kõhkleb, kõhkleb ja hakkab täiendavat tuge otsides ringi vaatama. “Üks ühele” on võrgutav, kuid “üks ühele maailmaga vastuolus” oli isegi Vana -Kreeka jumalate ja kangelaste võimuses. Isegi Heraklesel oli kaaslane.

"Millist välist tuge ma vajan, et saada seda, mida ma tahan?" Paljud inimesed isegi ei esita seda küsimust, järgides tavalist isoleeritud inimese kujutist, kes suudab vastu pidada, ellu jääda täielikus psühholoogilises ja füüsilises vaakumis. "Mul on vaja ainult oma tahet ja otsustavust," ütles üks tuttav mulle kunagi. "Mis tugevdab teie otsustavust?" Ja ta, vastates, nimetas eelnimetatud luuletust "Kui …". "See tähendab, et teid toetab Kipling. Ja siis pole sa üksi … ".

Me ei suuda leida end täielikus, absoluutses üksinduses - sest isegi kõrbesaarel on meil vestluskaaslane. Inimese teadvus on dialoogiline, meil on alati vähemalt üks sisemine vestluskaaslane, kes näiteks seab kahtluse alla meie ideed või vastupidi, julgustab kõhklejaid. Nagu ütles M. Žvanetski: "tõeline üksindus on see, kui sa räägid endaga terve öö ja nad ei mõista sind." Aga ikkagi - sa räägid … Sisemise vestluspartneri surm on tee hullumeelsuseni.

Meie jaoks on ülioluline, et meid kuulataks. Kuuldud ja märgatud meie mis tahes ilmingutes ja mitte ainult nendes, mis meeldivad sellele, kellele me adresseerime. Seetõttu pole toetus lohutus, kuigi ka lohutus võib olla oluline. Nagu ma praegu aru saan, annab toetus inimesele võimaluse olla minuga täpselt sellisena, nagu ta praegu on. Kui ta elab leina üle - et anda võimalus koos minuga leinata, siis ilma nendeta "kõik saab korda". Kui ta on kahjumis - andma võimaluse olla kahjumis, et olla lähedal, mitte pommitama nõu või soovitustega. Kuid see on võimalik ainult siis, kui minu jaoks on lein või segadus võimalik, lubatud, kui ma ei karda end sellisena lubada ega karda laguneda, ebaõnnestuda ja mitte välja tulla. Kui protsess - ja teie keha - on usaldatud. Vajame lähedast tunnistajat, kes on võimeline meiega liituma, meie kogemusi tajuma - ja mitte proovima midagi ette võtta.

Kui meie osariikides, pöördudes teise poole, jääme kuulmatuteks ja toetamatuteks, kui inimesed pöörduvad kõrvale sellest, mis on nende jaoks väljakannatamatu, siis jääme üksi. Üksindusele lisandub selle sagedane kaaslane - häbi.

Häbi ei ole ainult enda väärtusetuse, tühisuse ja kadumissoovi tunne. Meie kogemused või teod muutuvad häbiväärseks hetkel, kui teised inimesed neid ei kuule ega toeta. Kui poiss nutab, kuid tema valu ei kuule ja nad ütlevad: "poisid ei nuta," keerab ta end kokku. Valu ja pisarad ei kao, vaid muutuvad häbiväärseks ja see mitte ainult ei tugevda kogemust - see säilitab selle. Kui me ei saa olla teiste inimeste ees nõrgad, häbelikud, tundlikud, hirmul (lisage vajalik), siis ei lakka me niisama olemast, vaid lisaks õpime neid seisundeid häbenema. Häbi peatab kogemuse, see külmub meie hinges ega kao kuhugi.

Häbi - see on toetuse puudumine meid ümbritsevas eluvaldkonnas ja mitte tingimata otsese hukkamõistu kaudu. Soovimatud nõuanded ja soovitused suurendavad häbi, sest need tekitavad tunde, et kõik ümberkaudsed inimesed saavad ja oskavad raskest olukorrast välja tulla, üksi te ei tea või ei tea, kuidas. Kuna abitus on meeste jaoks eriti "häbiväärne", kipuvad sagedamini mehed, kes püüavad teiste inimeste meeleheidet, nõrkust ja abitust "vaigistada" nõu või otseste katsetega midagi ette võtta. Isegi siis, kui seda ei küsita. Kuid just need katsed tugevdavad häbi.

Nii sünnivad meie psüühikas keelatud tsoonid. Psühhoterapeudi ja filosoofi G. Wheeleri sõnul „kui ma lapsena tunnen end teatud viisil ja oman teatud võimeid ning teie, kes kuulute täiskasvanute maailma, nõuate minult midagi täiesti teistsugust, Ma ei saa teile anda, siis minu jaoks on ainuke võimalik (meie mina) integreerimine loo koostamine, milles ma olen kuidagi halb ja seetõttu ma peidan end, püüdes oma võimaluste piires, kui mitte ennast parandada, siis vähemalt teeselda, et mul on vajalikud omadused. " Ja nii, teeseldes, et meil on olemas kõik, mis on vajalik "küpse ja terve" isiksuse jaoks, jääme üksi oma tunnete ja olekutega.

Kuid pole pääsu sellest, et meie kogemused on alati kellelegi adresseeritud.

Kui nutame, nutame kellegi pärast. Ei ole pisaraid, mis pole kellelegi adresseeritud, kõik meie kogemused nõuavad, et neid kuulataks, nähaks - neile reageeritaks ja neid ei summutataks.

Kui lähedased ja lähedased surevad, on meie pisarad suunatud mitte ainult elavatele, vaid ka surnutele. Inimesed pöörduvad surnute poole, räägivad nendega, räägivad armastusest nende vastu, vihast liiga varase lahkumise pärast või isegi rõõmust, sest raske haiguse all kannatamine on seljataga - ja pole vahet, kas olete ateist või usku teispoolsusesse. Ja pole isegi vahet, et surnud ei pruugi seda kuulda - oluline on lihtsalt öelda need sõnad, mis on adresseeritud lahkunule. Lihtsalt hääle saamiseks - aga adresseeritud … See on sotsiaalse inimloomuse olemus - meie tunded on alati kellelegi adresseeritud.

Toetuse olemus - mis tahes inimese seisundi aktsepteerimine, oskus sellele vastu seista. "Ma näen, et teil on raske, ma näen teid haavatavana ja ma ei pööra teile selga nii." See on raske. Ühel või teisel eluperioodil seisab iga inimene silmitsi teise tema jaoks talumatute tunnetega ja pöördus neist eemale … Ja enese toetamise põhiolemus on enese aktsepteerimine mis tahes seisundis, püüdmata alavääristada, devalveerida või varjata enda eest oma kogemusi. "Ma ei solvunud, olin vihane" (solvumine on siiski infantiilne tunne ja seda seostatakse küsimusega "mis sa oled, solvunud või mis?" Ja "nad kannavad solvunutele vett").

Üldiselt, kui me seisame üksinda kogu maailma vastu ega saa alustada sellest, millest oleme ammu unistanud, pole meil piisavalt välist tuge ja poleks häbiväärne seda tunnistada. Ilma selle välise toeta leiame end häbile ja oma varanduse säilitamisele, lugude kirjutamisele, et meil on kõik vajalik olemas. Ja samal ajal ärge liigutage sammu …

On imeline, kui meie minevikus või olevikus oli selliseid inimesi, kes ei pöördunud meist eemale, kellelt alati, ükskõik, mis elus juhtus, tuli järgmine sõnum: „Sa oled meie. Ükskõik, mis juhtub, olete meie. Siis, eluraskustega silmitsi seistes, saame nendele sõnadele loota - ja mitte ennast eitada. Isa (ema, vend, sõber, sõbranna, õde …) ei pöördunud ju ära.

Kui teil pole sellist kogemust, peate seda kaua uurima. Arvestage teiste inimestega, leidke oma kogemustele siiras vastus ja pange tähele, kuidas inimesed reageerivad teie sõnadele ja tunnetele.

Et riskida avanemisega, tunnistada üles mõned „keelatud“tunded, mõtted ja olekud - ning avastada, et inimesed jäävad teie lähedusse, ei pöördunud nad vastikusest ära ja ei grimasse, kuid samal ajal ei püüa nad „päästa“sina”nii kiiresti kui võimalik. Nad on lihtsalt läheduses - ja neil on sarnased kogemused hirmu ja enesekindluse jutustamise kohta. Nende lugude variatsioonid on erinevad, kuid olemus on sama.

Ja pärast õnnetust saate uuesti-

Ilma eelneva jõuta - jätkata oma tööd …