Kassi Pidžaama. Meie Prognooside Ohvrite Kohta

Sisukord:

Video: Kassi Pidžaama. Meie Prognooside Ohvrite Kohta

Video: Kassi Pidžaama. Meie Prognooside Ohvrite Kohta
Video: 2021-12-08 Kaimo reikalų komiteto posėdis 2021-12-08 (VDU Žemės ūkio akademija, 217 k., Kaunas) 2024, Mai
Kassi Pidžaama. Meie Prognooside Ohvrite Kohta
Kassi Pidžaama. Meie Prognooside Ohvrite Kohta
Anonim

Ray Bradburyl on lugu tüdrukust, kes kohandas ja õmbles ööseks oma kassipojale pidžaama. Tegelikult pole lugu sellest, vaid kahe noore kohtumisest, kellest igaüks oli oma lemmiku vastu väga lahke ja nägi temas midagi enamat kui lihtsalt kass.

Minu lugu räägib PROJEKTSIOONIDEST. Selle kohta, keda me oma lemmikloomades näeme. Ja mitte ainult neis, muide.

Projektsioon on üldiselt hämmastav asi! See on meie psüühika võime varustada asju, loomi, inimesi (eriti lapsi) nende omadustega, millel võib olla nendega väga nõrk suhe, kuid mis on meie jaoks väga olulised

Kujutage ette, et igaüks meist on varustatud spetsiaalse kinoprojektoriga, mis suudab projitseerida oma kino mis tahes sobivale objektile. Veelgi enam, selle "sugulaste" sisu sõltub täielikult meie kogemustest ja sellest, mida me teame ja mida oleme võimelised eeldama - mida "me endas kanname".

Näiteks vaadake selle tüdruku fotot. Mis sa temast arvad? Kes ta on? Mida ta teeb? Kui kirjutate kommentaaridesse oma nägemuse selle foto kangelannast, siis saame avastada, kui erinevaid projektsioone saame sama inimese külge „riputada“.

See projektsioonivõime aitab detektiivil bandiiti tuvastada - ta võib eeldada, nagu bandiit arvab, et ta võib olla “bandiit”. Kuid sama suure tõenäosusega suudab uurija projitseerida süütule inimesele midagi, millega tal pole mingit seost, näha temas kedagi teist.

Kuid me ei saa inimeses eeldada seda, millest meil pole aimugi. Kõik, mida me teisele omistame, on osa meie sisemaailmast, see on suuremal või vähemal määral meie endi sees. Seetõttu on kõik detektiivid väikesed bandiidid ja bandiidid saab kergesti ümber õpetada õiglasteks ja laitmatuteks detektiivideks.)

Projektsioon on teadvuseta mehhanism. Me ei saa sundida end nägema, mida on teistel vaja. Pigem selle järgi, mida me teistele projitseerime, kuidas me neid näeme - saame määrata oma isiksuse komponendid.

Siin töötab järgmine põhimõte - me näeme teistes selgemalt ja tugevamalt neid omadusi, mida me allasurume, me pole endas teadlikud. Seda, mida meil endas on raske näha, näeme selgelt teistes inimestes. Nagu meie isiklik filmiprojektor aitaks meil näha oma olemuse tükke. Mitte ainult näha, vaid ka leida. Iga üksus püüdleb terviklikkuse poole ja projektsioonimehhanism aitab meil alustada dialoogi nende isiksuse osadega, kellega sisemine dialoog on võimatu. Olgu selleks siis armastus ja imetlus või vihkamine ja vaen - peaasi, et dialoog toimuks. Klassikaline näide on inimesed, kes on kategooriliselt homoseksuaalsuse vastu. Raev on ka dialoog.

"Kuidas te paati nimetate, nii see ka hõljub.""Nimetage meest sigaks, temast saab siga."

>

Projektsioonimehhanismi teine pool on see, kuidas meie projektsioonid muudavad objekti, millele need on suunatud.

Üllataval kombel tekib kahe inimese, eriti lähedaste (I. Fromm) vahel teatav “väli”, mis muudab mõlemat teemat. Ja see, mis on algselt seatud vastama tema jaoks olulise inimese nägemusele, muutub kiiremini.

just loomad ja lapsed on meie prognooside jaoks parimad ekraanid

Veelkord - projektsioonimehhanism on teadvuseta, me ei ütle teisele: “Ole selline”. Meil on alateadlikult vaja, et ta selline oleks. Ja ta muutub selliseks.

Prognoose saab edastada ka suuliselt:

"Sa oled sama, mis vanaema Anya …"

Olla sama, mis vanaema Anya, tähendas olla ahne, nartsissistlik, mõelda ainult iseendale, rumal, kitsarinnaline ja üldiselt väga ebameeldiv inimene.

„Vaata, milline loll sa oled! Te ei saa absoluutselt ennast organiseerida!"

Sel juhul saab laps oma ema “lohakuse” kandjaks, millega ta ei saa mingil viisil dialoogi astuda.

Kolme naise pere viieaastane poiss võib kanda projektsiooni „pere ainus mees”, „mees, kellest kõik sõltub” ja kanda seda tohutut koormat oma õlgadel.

Prognooside ohvrid teevad kellegi heaks midagi, saavad kellegi teise kino kangelasteks. Nad mängivad kellegi teise rolli, võtavad sageli kellegi teise kohustusi, kellegi teise haigusi, kellegi teise saatust. Tundub, et nad üritavad teha ja lõpule viia seda, mida ei teinud see, kelle projektsioon tal ripub.

loomad ja lapsed on meie prognooside jaoks sõnatu, tempermalmist materjal

Koer saab hõlpsalt edasi kanda teie teise või kolmanda lapse projektsiooni ja olla teie jaoks. Ja kassist võib saada teie mässumeelse hinge peegeldus.

Loomad kohanevad omaniku vajadustega väga hästi. Isegi väliselt võivad nad olla omanikega uskumatult sarnased.

Muide, lapsendatud lapsed käituvad sageli nii, nad muutuvad rohkem oma lapsendajate kui nende sugulaste sarnaseks ja võivad isegi omaks võtta geneetiliselt päritud (!) Selle perekonna kaasasündinud haigused. Kõik selleks, et saada selle süsteemi osaks, sellega liituda, saada „nagu põliselanik”, sama, mis „päris poeg” või sama, mis „isa”. Põhjendage ootusi ja … prognoose.

Loomad võtavad ka meie prognoosid õnnelikult üle. Kui neil see õnnestub, võivad nad meie eest juurduda, mis pole aga inimeste vaevused. Nad võivad surra vähki ja diabeeti, vabastades meid vajadusest elada neid haigusi, "kõndides" meie peresüsteemis. Nad võivad surra meie asemel pärast lähedast või tema surma, väljendamaks meie sügavat depressiooni.

sageli muutub kõige tavalisem asi meie jaoks palju enamaks

Laps, kes pärast ema surma ei kurvastanud, langeb äkitselt sügavasse taandarengusse pärast seda, kui vanaema otsustas oma vana pekstud beebiteki välja visata. See tekk oli mitu aastat järjest tema “ema”.

Kord netist leidsin ühe disainerkottide saidi kasutaja kommentaari. Sellest naisest sai väikese äärega seemisnahast käekoti omanik: “See kott on minu jaoks lihtsalt minu naissuguelund! Ma ei lahku temast kunagi!” Isegi nii.

tänu meie psüühika projitseerimisvõimele saame väljaspool kohtuda sellega, mida meil on raske seestpoolt kohata. sel viisil püüame taastada oma terviklikkuse

Kuid me taastame selle terviklikkuse teiste kulul.

Tütrest võib saada ema võimalus mõista oma naiselikku atraktiivsust ja seksuaalsust. Ema paneb ta enda asemel riidesse ja kasutab teda kilbina, demonstreerides ühiskonnale tema projektsiooni. Ja tüdruk on sunnitud mängima talle võõrast rolli, olema ema asendaja. Sageli peab ta suhetes isaga mängima “naise” ja “täiskasvanud naise” rolli, hoolitsedes enda eest ja näidates ema asemel seksuaalsust.

Üksikute naiste pojad kannavad sageli "ainsa mehe" ja "truu elukaaslase" projektsiooni, mis ei luba neil meestel "oma ema reeta ja oma elu elada".

Soovitan: