Lapse Emakasisene Surm: Kas See On Igapäevane Asi Või On Lein Kibe?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44

Suhtumine lapse emakasisene surma või, nagu rahvas seda nimetab, "raseduse katkemisele", on mitmetähenduslik ja kaugeltki mitte alati toetav. Kahjuks ei jäeta väga sageli lapse kaotanud naine mitte ainult oma kogemustega üksi, vaid seisab vahel silmitsi ebapiisava toega, mis suurendab niigi talumatut süütunnet.

Paar lugu veel

(Kõik nimed, lood ja üksikasjad on muudetud)

Lika, veidi üle 30-aastane, kauaoodatud rasedus, lapse esimene kaotus 10 nädala pärast, teine kaksikute kaotus 16 nädala pärast. Kolmas rasedus lõppes hästi. Võtsin ühendust tema abikaasaga seotud pingeliste suhete kohta. Vestluse käigus selgus, et tema mees ei ole valmis lapsi saama, ta ütles, et ta võib sünnitada, kuid see oli täiesti tema valik, püüdis teeselda, et midagi nii kohutavat pole juhtunud, ei toetanud vestlusi kaotused, tõlkis teema. Ämm vihjas korduvalt, et "isa ei tahtnud lapsi, nii et nad ei suutnud vastu panna". Ükski sõber ei teadnud kaotustest, Lika häbenes seda tunnistada. Ta püüdis täie jõuga juhtunu unustada.

Üle 20 -aastane Maria soovis mõlemale abikaasale rasedust, lapse kaotus 7 nädala pärast. Esimese nädala jooksul pakkusid abi nii tema abikaasa kui ka lähisugulased, kuid nädala pärast hakkasid nad alguses õrnalt ja seejärel selgesõnaliselt ütlema, et „on aeg juba rahuneda”, mõistmata, miks ta on jätkuvalt nii mures. Sealhulgas sõpradelt, kes rahustasid mind, soovitades neil "unustada" ja alustada uue planeerimisega niipea kui võimalik. Maria otsustas ka, et tal on vaja see sündmus lihtsalt mälust kustutada, alustada elu uuelt lehelt.

Üle 30 -aastane Natalia soovis rasedust, kaotus 25 nädala pärast. Ta kandideeris aasta pärast lapse kaotust, olles tõsises psühholoogilises seisundis. Uue raseduse katsed olid ebaõnnestunud. Abi otsides pöördus ta templi poole, kus sai teada, et laps on surnud, sest ta oli eostatud mitte abielus, et see oli tema karistus. Natalia tõesti uskus seda, eriti kuna lapse isa kannatas alkoholisõltuvuse all. Eriti muretsesin, et laps suri ristimata ja tema edasine saatus on kurb. Kogu aeg mäletab ta kaotuse päeva, ei leia keskkonnast tuge, sest „unustada oleks olnud kaua aega”. Eriti sageli meenutab ta, kuidas ta rääkis oma kauaaegsele sõbrale, et on lapse kaotanud, tundis ta alguses kaasa ja siis, kui temalt üksikasjade kohta küsiti, hakkas ta hämmelduma, sest "see pole veel laps, miks sa peaksid nii tapetud."

Naise suhtumine iseendasse pärast lapse emakasisest surma

Iga perekond on omamoodi õnnetu, kuid loomulikult on võimatu ühiseid jooni mitte märgata või ignoreerida. Neid ja muid lugusid kokku võttes võib naise enda kohta märkida:

- süütunne, et "kõik saavad, aga mina mitte"; mis "ei päästnud"; "Liiga mures / jõin klaasi veini / suitsetasin sigaretti / üle pingutasin"; “Miks ma sellises vanuses otsustasin?” “Ma ei palvetanud piisavalt usinalt, ei külastanud kõiki pühamuid”, “Ma maksan oma nooruse pattude eest”;

- häbitunne, et teised „näevad probleeme laste sünniga”, et „ta on kõik haige, ma ei saa sünnitada”, „ma muretsen liiga palju, koorman oma lähedasi”, et „mu mees on haige ja selle tõttu …”;

- pahameel, pettumus, et nad ei mõista, ei toeta, ei näe probleeme;

- soov võimalikult kiiresti unustada, alustada otsast peale, planeerida uus rasedus niipea kui võimalik; kahju olukorra devalveerimine.

Teiste suhtumine

- teadmatus, arusaamatus ja suutmatus selles olukorras toetada;

- sündmuse alahindamine, lihtsustatud suhtumine sellesse, siiras usk, et “seal pole veel inimest”;

- oma kogemus abortide kohta sellistel tingimustel, mis mõjutavad toetuse saamise võimalust;

- kogemuste eitamine, soovimatus või hirm kellegi valuga silmitsi seista, olukordade vältimine ja kaotusest rääkimine, veenmine võimalikult kiiresti unustama ja mitte muretsema;

- manipuleerimine patu mõistega ja "isade pattude" eest tasumine, klišeede kasutamine "Jumala tahte" ja selle kohta, et "laps võib sündida haigena või sooritada raskeid kuritegusid, mida Jumal ei tee, kõik parim."

Miks see juhtub

Tahaksin eraldi välja tuua kaks põhimõttelist põhjust selliseks reaktsiooniks nii naise enda kui ka keskkonna poolt, isegi kui selline keskkond koosneb inimestest, kes positsioneerivad end usklike kristlastena.

a) abordijärgne sündroom

Esiteks on see abordijärgne sündroom, mis on iseloomulik ühiskonnale, kus abordi igal ajal on praktiseeritud mitu põlvkonda. Arusaamatus, olukorra odavnemine on tingitud asjaolust, et kõige sagedamini tekib kaotus tähtaja jooksul, kui teised naised, kellel pole mingil põhjusel võimalust last sünnitada, teevad aborti. Kust saada kaastunnet, kui puudub arusaam inimelu väärtusest alates eostamise hetkest, kui on ettekujutus, et laps pole enne sündi veel inimene. Kannatava naise mõistmine ja toetamine tähendab äratundmist, et lapse kaotus raseduse ajal on tõepoolest kannatuste põhjus. Küsimus on sündmuse isiklikus tähenduses. Tõepoolest, naise jaoks, kes on kaotanud soovitud lapse, on see tõeliselt tragöödia. Kuid kui ta seisab silmitsi enamuse halvustava reaktsiooniga, võib tal tekkida kahtlusi oma kannatuste piisavuses. Tõepoolest, kui "seal pole veel inimest", siis "pean selle halva unenäona unustama ja edasi minema". Justkui poleks see lapse kaotus, vaid mingi keeruline operatsioon, ajutine puue, raske aeg pere elus, proovikivi.

b) suutmatus toetada kaotuse korral

Teiseks on see teiste suutmatus toetada kaotuse olukorras. Võin tunnistada, et isegi psühholoogilise hariduse korral tundsin isiklikult piinlikkust, kui esimest korda sõbraga kaotusseisu sattusin. Teooriat teades ei suutnud ma sõnagi lausuda, tahtsin põgeneda, kartsin tema kogemustele vastu astuda. Ja siis alahindasin ka sündmusi, sest laps oli alles 5 -nädalane. Vaid kaheaastane kogemus psühhoteraapiateenistuses eriolukordades, kui toetasime kannatanute lähedasi või külastasime kannatanuid haiglates, aitasid valida õigeid sõnu, mitte karta valu ja meeleheidet.

Veelgi enam, leina kultuuri puudumise tõttu ühiskonnas seisab kannatanu silmitsi arusaamatusega mitte ainult reproduktiivse kaotuse, vaid ka lähedase surma olukorras. See on haruldane, kui inimesed mitte kõige lähedasemast keskkonnast peavad aastapäeva vastu, imestades, miks inimene kannatab 3-4 kuu pärast samamoodi edasi.

Kahjuks võib suutmatust last emakasisese olukorraga piisavalt toetada ka nende seas, kelle poole pöördutakse sageli just meeleheite hetkedel. Jumala poole pöördudes vajab leinav inimene vaimset tuge, mida ta püüab leida preestri isikus. Kuid võimalus inimest toetada ei ole lisavõimalus, mis väärikuse saamisel automaatselt ühendatakse, ja suhtumine kaotusse võib olla väga erinev: alates süüdistustest naisele „isade pattudes“, et „tema ema tegi aborti, "" Et ta läks vastu Jumala tahet "," Rasedus hoorusest "," oli afiinsus paastumisel "; alates abstraktsest ja neutraalsest „Jumal andis, Jumal võttis“, „Jumala tahte kõigeks“ja nii edasi, lõpetades väga peene ja sügava olukorra mõistmise, toetuse ja ühise palvega.

Oluline on mõista, et kadunud last tuleb leinata, hüvasti jätta. Tuleb tunnistada, et laps suri, et tema surm on sama reaalne kui iga teise inimese surm. Ta elas vaid paar nädalat. Lõppude lõpuks ei püüa me ühegi teise inimese surma järel nädala pärast „proovida unustada ja uuest lehest elada”, vaid kogeme erinevaid emotsionaalseid reaktsioone, mis on seotud leina kogemusega. Kadunud lapse pärast võib leinata. See on loomulik ja tervislik vaimne reaktsioon traumaatilisele sündmusele. Kui seda mingil põhjusel ei juhtu, leiavad emotsioonid ikkagi väljapääsu ning see võib olla kehale, hingele ja vaimule väga hävitav.

Leina toimimine võib võtta kaua aega. Pole asjata, et nad kannavad aasta aega surnud lähedaste leina, nad tähistavad meeldejäävaid kuupäevi. Aeglane psühholoogiline taastumine ei tohiks teid solvata ega üllatada. Leinatöö on delikaatne vaimne töö ja see võtab aega.

Mida mitte teha

1. Ei tohiks alahinnata kannatuste raskust, olenemata rasedusajast, mil kaotus tekkis (“hea, et nüüd, mitte pärast sünnitust”, “ta oleks võinud haigena sündida”);

2. vältige sellest rääkimist, vähendage sündmuse olulisust, seletades seisundit millegi muuga (väsimus, halb tervis, unepuudus jne);

3. kiirustada parandamisega, pakkudes meelelahutust, jooke; leina piiramine mõne ajaraamiga ("sa peaksid juba parem olema!");

4. ei tohiks teha üldiste fraasidega ("pea vastu, ole tugev, võta südant, igal pilvel on hõbedane vooder, aeg paraneb")

5. Et kehtestada oma arusaam olukorrast, otsida sündmuse positiivseid külgi („sa ei pea töölt või koolist loobuma, kolima, last üksi kasvatama”);

6. pakkuda elu teiste laste pärast ja pigem sünnitada teine ("parem mõtle elavale; sul on keegi, kelle eest hoolitseda; sa sünnitad ikka, noor");

7. ärge arutage seda olukorda kellegagi ilma naise nõusolekuta;

8. ära ütle talle, et tema kauaoodatud laps oli "rakkude / embrüo / embrüo / loote tromb"; ärge öelge, et midagi kohutavat ei juhtunud, nimetades raseduse katkemist "puhastamiseks";

9. ära süüdista teda juhtunus, isegi kui sulle tundub, et tema süü on terav ("noh, sa ise polnud kindel, kas sul on seda last vaja");

10. ära osuta talle tõenäosusele olla „halb ema”, kui see laps sünniks („sa ei saa ennast kontrollida, milline ema laps oleks?”).

11. Tema seisundit ei tohiks seletada mingite füsioloogiliste põhjustega, hormonaalsete muutustega (“need kõik on hormoonid, pms, peate kontrollima närve ja kilpnääret”);

12. ära kiirusta seksuaalvahekorraga jätkama ("kui sa nii tahad, saame teise lapse").

13. Te ei tohiks rääkida karistusest "isade pattude" eest. "Neil päevil ei ütle nad enam:" isad sõid hapud viinamarjad ja laste hambad on servas ", kuid igaüks sureb oma süü pärast; kes sööb hapuid viinamarju, selle hambad jäävad serva”(Jr 31: 29–30). Laps, kes suri raseduse või sünnituse ajal või sündis mingisuguse haigusega, ei maksa oma elu ega tervisega selle eest, et tema vanemad midagi tegid või ei teinud. Ainult täiskasvanu, kellel on valikuvabadus, kannab selle eest täielikku vastutust. Lapsel pole üldse valikut. "Te ütlete:" miks poeg ei kanna oma isa süüd? " Sest poeg tegutseb seaduslikult ja õiglaselt, ta peab kõiki minu seadusi ja täidab neid; ta jääb ellu. Patune hing, see sureb; poeg ei kanna isa süüd ja isa ei kanna poja süüd, õigete õigus jääb temale ja õelate süü jääb temale. Ja õelad, kui ta pöördub kõigist oma pattudest, mida ta tegi, ja järgib kõiki minu seadusi ning tegutseb seaduslikult ja õigesti, jääb ta elama ega sure (Hesekiel 18: 19–20).

14. Naisele ütlemine, et tema ristimata laps läheb põrgusse, ei päri taevariiki. Keegi praegu elav inimene ei oska sellele küsimusele vastata, keegi ei tea, milline saatus neid lapsi ees ootab.

Kuidas aidata?

1. Pakkuge tuge ainult siis, kui teil on selleks jõudu. Kui olete olukorraga liiga seotud, siis ei saa aru või ei nõustu aktiivselt asjaoluga, et naine on teie arvates liiga vägivaldne, lihtsalt piirake oma suhtlemist mõneks ajaks, et mitte valusaid vestlusi esile kutsuda.

2. Kuula teda, aita tal rääkida, hoia vestlust lapsest, ära häbene teda ja oma tundeid, kallistage, lase tal nutta sinu juuresolekul nii palju kui vaja. Öelge, et teil on kahju, tunnete kaasa ja tunnete kaasa. Öelge julgelt, et "te ei kujuta ettegi, mida ta praegu kogeda võib, kuid soovite, et ta teaks teie valmisolekust toetada." Olge valmis meeleolumuutusteks, ootamatuteks või ebaloogilisteks, teie arvates reaktsioonideks ja tegudeks.

3. Näidake üles siirast muret, mõistmist, laadige end majapidamistöödega maha, aidake korraldada haiguspuhkust, puhkust, nädalavahetusi tööl või koolis, aidake teiste lastega, külastage teda (tema nõusolekul), helistage (märkamatult). Proovige naist õrnalt isoleerida suhtlusest nendega, kes võivad haiget teha. Võib -olla peaksite otsima professionaalset psühholoogilist abi.

4. Kui naisel on oluline last nimepidi nimetada, märkige enda jaoks eeldatava sünnituse, eostamise või kaotuse kuupäevad, toetage teda selles.

5. Ärge unustage surnud lapse isa, tema vendade ja õdede tundeid. Kui keegi neist soovib teiega arutada, siis jagage oma tundeid, toetage neid.

6. Kui naine on mures oma ristimata lapse saatuse pärast, siis ütle talle, et St. Theophan The Recluse andis järgmise vastuse: „Kõik lapsed on Jumala inglid. Ristimata, nagu kõik need, kes on väljaspool usku, tuleb anda Jumala halastust. Nad ei ole kasulapsed ega jumalatütred. Seetõttu teab Ta, mida ja kuidas nende suhtes kehtestada. Jumala teed on kuristik. Sellised küsimused tuleks lahendada, kui meie kohus oleks kõigi eest hoolitseda ja need kinnitada. Kuna see on meie jaoks võimatu, siis hoolitsegem nende eest selle eest, kes hoolib kõigist."

Pidage meeles, et leinaval naisel võib alguses olla väga valus näha kedagi oma perest ja sõpradest rase või lapsega. See ei tähenda, et ta sind ei armastaks või milleski süüdistaks, lihtsalt kaotusevalu võib olla nii suur ja täitumata lootustest tulenev pettumus on nii tugev, et võib -olla polegi võimalik kellegi teise õnne näha.