Kontaktide Katkestamise Mehhanismid Geštaltteraapias

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44

Kontaktide katkestamise mehhanismid geštaltteraapias.

(sulandumine, introjektsioon, projektsioon, retrofleksioon, egoism).

„Selgitame aga kohe, et Gestalt -ravi, erinevalt mõnest teisest lähenemisviisist ei ole see suunatud rünnakule, võit või vastupanu ületamine, vaid pigem

kliendi teadlikkust, nii et nad

rohkem kooskõlas tekkiva olukorraga"

(Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004 - 127 lk.)

Ma ei valinud artikli teemat juhuslikult. Pikka aega ei antud mulle kontakti katkestamise mehhanisme. Tegin teemakohaseid märkmeid aastaringselt, pöördusin nende juurde sageli tagasi, lugesin neid uuesti. Kui ma põhiteadmised enda jaoks süstematiseerisin, algasid raskused praktilisest rakendamisest. Püüdsin artiklis võimalikult täpselt ja lühidalt kokku võtta teabe katkestusmehhanismide kohta ning analüüsida klassikalist kontseptsiooni kontakti katkestamise mehhanismidest geštaltteraapias ning selle peamisi sätteid.

Kontakti katkestamise mehhanism on organismi ja keskkonna vahelise kontakti häiritud viis. Ja iga katkestusmehhanismi tuvastamine on psühhoteraapilise töö jaoks oluline ja iga mehhanism nõuab erilist lähenemist iseendale. (Ginger S., Ginger A. 1999)

Kõige tavalisemad kontaktide katkestamise mehhanismid on: ühinemine (ühinemine), introjektsioon, projektsioon, ümberpaigutamine ja egoism … (Perls F., Goodman P. 2001.)

Iga mehhanism vastab oma perioodile kontakttsüklis. Niisiis, ühinemine toimub eelkontaktis ja seda iseloomustab asjaolu, et inimene ei ole teadlik oma tunnetest, soovidest ega kehalistest aistingutest. Pärast seda, kui joonis on eraldatud energiaväljast, mis on selle küllastanud, takistab kontakti faasis kontakti sisse- ja / või projektsioon. Järgmisel etapil, viimasel kontaktil, kui klient kaldub kõrvale oma vajaduste rahuldamise otsesest viisist, võime rääkida kõrvalekaldumisest või tagasipöördumisest, kui erutus on sisse lülitatud. Egotism on eeldatud kontaktijärgsel etapil, kui eelmistes etappides saadud uut kogemust ei assimileerita iseendaga ja see lükatakse tagasi olemasoleva kasuks.

P. Goodman usub, et enne põnevuse fookustumist toimub sulandumine, kui põnevus on toimunud - introjektsioon, keskkonnaga kohtumise hetkel - projektsioon, konflikti ja hävingu ajal - retrofleksioon, lõppkontakti käigus - egoism. (Pogodin I. A. 2011)

N. M. Lebedeva ja E. A. Ivanova kirjutab, et tõepoolest võib tsükli erinevates kohtades leida mõningaid katkestusmehhanisme, kuid enamasti on teatud tsüklitele iseloomulikud takistused. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)

Kaitsemehhanismidel on mitu arenguetappi: adaptiivne - keskkonnaga paremaks kohanemiseks, neurootiline - kaitsemehhanism "luustunud", ei aita kohaneda ning rikub eneseregulatsiooni ja psühhoteraapilist - kaitsemehhanism avaldub psühhoteraapilises protsessis või diagnostikavahendina (Demin LD, Ralnikov I. A., 2005)

[/url] Irina Bulubash (Bulubash ID 2003) kirjutab, et kliendiga töötamise ajal võivad terapeudis tekkida katkestusmehhanismid. Kontakt katkeb, kui terapeudil ei ole piisavalt äratundmiskogemust ega oskusi katkestusmehhanismidega töötamisel ning ta toetab alateadlikult kliendi kontakti katkestamise mehhanisme. Teisel juhul katkestab terapeut kontakti enda jaoks tavapärasel, teadvustamata viisil.

Ei tohiks unustada, et "kontakti katkestamise mehhanismide arvestamine on meetod teraapiaseansi ajal indiviidi neurootilise käitumise struktuuri uurimiseks, mitte nende klassifitseerimise meetod". (Bulyubash I. D. 2011 -170 lk.)

Täielikkuse huvides tasub tsiteerida F. Perls: „Kuigi usume, et neuroos kui kontaktpiiri rikkumine on algul põhjustatud erinevate mehhanismide toimest, oleks ebareaalne väita, et iga konkreetne neurootiline käitumine võib olla näide ainult ühest neist. Samuti ei saa väita, et iga kindel kontaktpiiri rikkumine, iga tasakaalustamatus organismis ja keskkonnas ühendavas valdkonnas tekitab neuroosi või annab tunnistust neurootilisest stereotüübist. (Perls F. 1996–20 S.)

Patoloogilisest sulandumisest saame rääkida siis, kui inimene ei tunne piire enda ja keskkonna vahel. Ta ei ole teadlik oma vajadustest, ei saa aru, mida ta tahab teha ja kuidas ta seda ei tee. Ei tee vahet tervikul ja osadel. Psühhosomaatiliste haiguste keskmes on patoloogiline sulandumine. (Perls. F. 1996). "Mina" ja "mitte-mina" vahel pole vahet. Fusion ei võimalda figuuri eelkontakti taustast eraldada ja häirib sellega kaasnevat põnevust. (Robin J.-M. 1994). Vestluses kasutab inimene sageli asesõna "Meie".

Ühinemist on kahte tüüpi (liitmine). Esimene tüüp on see, et signaal ei paista silma ega kao enne, kui see teadlikuks saab. Klient kogeb midagi, kuid ei saa seda öelda, aistingud on segased, üks võetakse teise vastu. Teine tüüp on sulandumine teiste inimestega, "mina" ja "sina" vahel pole piiri, teiste kogemusi võetakse enda jaoks.

Nad räägivad introjektsioonist, kui inimene laseb teiste inimeste hoiakuid ja uskumusi ilma "seedimata" sisse. See, mida teine ütleb, on kindlasti esimene näide. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)

Kui figuur hakkab esile kerkima, muutub energia üha enam, ilmneb põnevus - keha saab võimaluse keskkonnaga kontakti saada. Introjektsioon katkestab selle võimaluse, kui funktsioon "Ego" kukub välja, põnevus muutub liiga häirivaks ja inimene asendab oma soovid teise soovidega. (Robin J-M. 1994)

Keskkonna poolt pakutava vastuvõtmine või tagasilükkamine on keeruline, väljapakutud „ei seeditud” ega assimileerunud. Ja see osa keskkonnast saab meie omaks, olles sisuliselt võõras. Intraktoril puudub võime areneda, sest kõik jõud kulutatakse võõraste elementide säilitamiseks oma süsteemis. Introjektsiooniga nihkub piir enda ja muu maailma vahel sissepoole, inimesest ei jää peaaegu midagi. Kõnes kõlab see "ma arvan", kuid see tähendab "nad mõtlevad". (Perls. F. 1996)

Ja nii ilmus vorm, erutus ja ilmnes teine mehhanism, mis on introjektsioonile vastupidine - projektsioon. See, mis subjekti juurde kuulub, omistatakse keskkonnale. Inimene ei võta vastutust oma emotsioonide, aistingute, kogemuste eest ja omistab selle kellelegi teisele, tõlgib väljaspool seda, mille eest ta ise vastutada ei saa. (Robin J.-M. 1994).

Inimesed toetuvad oma elus varasematele kogemustele - projektsioonidele ja projektsioonielement ei lähe alati kontakti katkestusena. Kuid kui projektsioonist on saanud tuttav mehhanism, on see katastroof. Kõnes kõlab projektsioon kui “mina”, “sina, nemad”. Eraldage peegelprojektsioon, kui teistele omistatakse nende mõtted, tunded ja aistingud, mida inimene sooviks saada. Katarsise projektsioon on omistamine teistele, mida me endas ära ei tunne. Täiendav projektsioon - selleks, et õigustada oma tundeid, eriti neid, mida me ei taha tunnistada, omistame need teistele. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. -182-190 lk.)

Projektsioonis nihkub piir enda ja muu maailma vahel pisut "tema kasuks" ja see võimaldab vabaneda vastutusest, eitada tunnete või tunnete kuulumist iseendale, millega on raske leppida, sest need tunduvad meile ebaatraktiivsed või solvavad. (Perls F., Goodman P. 2001)

Retroflektsioon (see termin pärineb geštaltravist, erinevalt projektsioonist ja introjektsioonist) hävitab ka geštaltti. See termin viitab kogemusele, mis tekib kokkupuutel keskkonnaga, kuid naaseb kehasse endasse. Inimene ei luba endale näidata oma tundeid seoses nende tõeliste objektidega ja pöörab need enda vastu. (Robin J. -M., 1994)

Retroflektor tõmbab enda ja keskkonna vahele selge piiri - täpselt enda keskele. Retroflektor ütleb: "Mul on enda pärast häbi" - või: "Pean sundima end selle essee lõpetama." Ta teeb sedalaadi avaldusi peaaegu lõputult, tuginedes hämmastavale arusaamale, et „ise” ja „ise” on kaks erinevat inimest. (Perls F., Goodman P. 2001)

Nad toovad esile peeglite ümbersuunamise - mida nad tahaksid teistelt saada ja katarsist - mida nad tahaksid teistele teha. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)

Egoismiga seab inimene lootusetu piiri keskkonnaga. Spontaansust on võimatu saavutada. Isekus avaldub enese hoidmisest hetkel, mil lõpliku kontakti saavutamiseks on vaja vastupidist. (Robin J.-M., 1994)

Egotismi peetakse ego-funktsiooni kunstlikuks hüpertroofiaks, mis toob kaasa suurenenud nartsissismi ja isikliku vastutuse võtmise, aidates kaasa autonoomia arengule. Inimene tunneb täielikku iseseisvust ja eraldatust. Ta valvab oma piire ega saa täielikult sukelduda ennast toimuvast. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)

Terapeudi ülesanne on taastada kliendi diskrimineerimisvõime. Terapeut aitab kliendil ise avastada, mis on või ei ole tema ise, mis takistab arengut ja mis soodustab, ning seejärel leiab klient õige tasakaalu ja kontakti piiri enda ja muu maailma vahel. (Perls F. 1996)

Kirjandus:

Bulyubash I. D. Juhendamine gestaltteraapias: kontaktide katkestamise mehhanismid ja juhendaja strateegiad. M.: Psühhoteraapia instituut. 2003

Bulyubash ID juhend geštaltravi jaoks. M.: Psühhoteraapia, 2011

Ginger S., Ginger A. Gestalt - kontaktravi / Transl. koos fr. E. V. Prosvetina. - SPb.: Erikirjandus, 1999

Demin LD, Ralnikov IA.. Vaimne tervis ja üksikisiku kaitsemehhanismid. Kaitsemehhanismide tüpoloogia, peamised tüübid ja funktsioonid. 2. toim. - Barnaul: Alt. ülikool, 2005

Lebedeva N. M., Ivanova E. A. Reisimine Gestaltisse: teooria ja praktika. - SPb.: Rech, 2004

Perls. F. Gestalt-lähenemine ja teraapia tunnistaja / tõlk. inglise keelest M. Papusha. - M., 1996.

Perls F., Goodman P. Gestaltravi teooria. - M.: Humanitaarabi üldinstituut, 2001

Pogodin I. A. Praktilise psühholoogia ja psühhoanalüüsi ajakiri. "Kontakttsükli klassikaline kontseptsioon gestaltravi metoodikas" Ajakirja avaldamise ja väljaandmise aasta: 2011, nr 2

Robin J.-M. Gestalti teraapia. Tõlkinud I. Ya. Rosenthal. Jean-Marie Robine. La Gestalt-teraapia. Lk: Morisset, 1994;. - M.: Humanitaarabi üldinstituut, 2007.