Ülekande Ja Vastuülekande Ruum

Video: Ülekande Ja Vastuülekande Ruum

Video: Ülekande Ja Vastuülekande Ruum
Video: Tööintervjuu ja selleks valmistumine 2024, Mai
Ülekande Ja Vastuülekande Ruum
Ülekande Ja Vastuülekande Ruum
Anonim

Oletame, et on kaks inimest, nimetagem neid mina ja teie ning nende vahel toimub dialoog.

Oletame, et teie ja minu vahel on tühik, ülekande- ja vastuülekande ruum.

Kas sel juhul võib väita, et ruumil on mõned autonoomsed funktsioonid, mis on võimelised mõjutama minu ja teie vahelist dialoogi, ülekande ja vastuülekande, tõlgenduste kohta, kas on autonoomne ja võimeline mõjutama ülekande- ja vastuülekande protsessi? Ma arvan, et jah.

Teen ettepaneku võtta kolmiku mudel ja paigutada mind ja teid ning see ruum kolmikesse. Sellest tulenevalt võime teie ja mina moodustada diaadi ning ülekande- ja vastuülekande ruum võib olla kolmas ja täiendada kolmikut.

Nagu teate, on kolmas isa kuju, mis oma kohalolekuga mõjutab autonoomselt minu ja teie, ema ja lapse, lapse ja maailma vahelist ülekande- ja vastuülekande protsessi.

Sel juhul sisaldab ülekande- ja vastuülekande valdkond minu arusaamist mööda elemente, võib -olla võib isegi öelda, et see on mingi Jumala projektsioon, mingi kättesaamatu mõistuse arhetüüp, mida ma ei suuda mõista, kuid mille poole ma alati püüdlen (seal on tähendus Jumala arhetüüp).

Kui pöörduda tagasi ülekande- ja vastuülekande teooria juurde, siis antud juhul on ülekandmisprotsess ise verepilastuse metafoor ja kui me räägime valdkonnast, kus seda tehakse, siis muidugi võime siin märkida selle kolmandiku olemasolu, mis mõjutab ülekande protsessi.

Selle kõigega tahan öelda, et kas analüütiline ruum või Internet, mille kaudu on hiljuti tehtud analüütilist tööd, või lihtsalt ruum teie ümber, see kõik on isa arhetüübi või tunnetatud arhetüübi projektsioon. meelest. Võime öelda, et see on Jumala arhetüüp, mis on võimeline mind ja teid kaudselt mõjutama.

Ma mõtlen, et ülekande- ja vastuülekande ruum mängib ehk kolmikmängus oma rolli ja on seega minu ja teie vahelise dialoogi lahutamatu osa, sisaldades elemente, mis seda dialoogi stabiliseerivad.

See tähendab, et võime öelda, et ülekande- ja vastuülekande ruum tagab dialoogi turvalisuse, verepilastuse võimatuse.

Kohalolek kolmanda kujul annab peatumissignaali, millele me alati tähelepanu pöörame, see on omamoodi lõikelaud, mis on samaaegselt aluseks nii teile kui mulle. Kui me selle ruumi oma teadvusest eemaldame, libistame me kindlasti sulandumisse ja viime läbi verepilastuse, see tähendab, et me teeme taastamise (taassünni, tervenemise) protsessi võimatuks, mis tähendab, et kui me lõpetame ülekande- ja vastuülekandevälja tajumise, siis lõpetame tähelepanu pööramise ümbritsevast ruumist tulenevatele sensoorsetele kogemustele, pöörame tähelepanu aistingutele, mis oleme tekkinud selle sensoorse kogemuse põhjal, kui lõpetame tähelepanu pööramise oma teadvuseta reaktsioonidele, siis eemaldame kolmiku kolmikust ja satume suhe, milles on võimalik verepilastus, see tähendab, et ülekanne ja vastuülekanne lakkavad olemast teadvuseta nähtused ja muutuvad teadvuse osaks.

Ma arvan, et ülekande ja vastuülekande valdkonnas seisame silmitsi nähtusega, kui alateadvus puutub kokku meie teadvusega, ja nii, et me ei saa mõjutada ja mõista ülekantud sisu, saame tajuda ainult selle ilminguid ja me ei saa mõjutada seda.

Pean seda keskseks ideeks kõiges, mida ma varem kirjeldasin, et teostatud ülekanne ja vastuülekanne on Jumala arhetüüp, mis on võimeline kandma meie teadvusesse teadvustamata elemente, mida me põhimõtteliselt ei suuda nende ürgses olemuses tajuda,kuid me saame jälgida ainult nende mõju meie teadvusele, seega justkui sulgedaks oidipaalse konflikti stseen, nii et verevalumite lahendamine ja seega ka ülekande- ja vastuülekandeolukorra lahendamine on võimalik ainult otse põllul ülekandest ja vastuülekandest, see tähendab isafiguuri mõjuväljas, mida ei saa realiseerida ülekande ja vastuülekande valdkonnas, kuid mis on selle protsessi aluseks.

Soovitan: