Perekond: Määratlus Ja Struktuur (1. Osa)

Video: Perekond: Määratlus Ja Struktuur (1. Osa)

Video: Perekond: Määratlus Ja Struktuur (1. Osa)
Video: Halil İbrahim Ceyhan explicó quiénes son las personas que admira / Entrevista segunda parte 2024, Mai
Perekond: Määratlus Ja Struktuur (1. Osa)
Perekond: Määratlus Ja Struktuur (1. Osa)
Anonim

Perekond on üksikisikute lähima ja olulisema suhtluse koht. Seetõttu on perel suurim mõju oma liikmete toimimisele, sealhulgas isiklikule kujunemisele ja igaühe identiteedi kujunemisele. Seda kinnitab uurija A. Schutzenberger, kes tõestab, et perekonnas määravad ühe pereliikme vaimsed funktsioonid teise pereliikme vaimsed funktsioonid.

"Pereruumi" mõiste põhjalikuks uurimiseks, üksikasjalikuks kaalumiseks ja analüüsimiseks, selle semantilise sisu ja struktuuri kindlaksmääramiseks pöördugem sümboolse interaktsionismi mõiste juurde, mis pärineb JG Meadi sotsiaal-psühholoogilisest süsteemist. J. Moreno psühhodraamaatiline teooria.

Sümboolse interaktsionismi kontseptsioon põhineb veendumusel, et inimelu on sotsiaalse suhtluse, inimeste igapäevase suhtlemise, pideva vastastikuse kohanemise produkt.

Sel juhul käsitletakse sotsiaalset suhtlust (interaktsiooni) kui seda, mida vahendavad teatud sümboolsed vahendid, millega iga osaleja esitab oma tõlgenduse. Ja suhtlemise sümboolsed vahendajad võivad olla nii sõnad kui ka teod ja objektid.

J. Moreno tugineb oma mudelis interaktsiooni teooriale mängu kontekstis, autor uurib inimest, kes “mängib mängu” koos teiste indiviididega. Suhtluse sümboolseid vahendajaid võib selles kontekstis pidada selliseks identifitseerimiseks nagu "stsenaarium", "publik", "näitleja", "mask" jne.

Sümboolse interaktsionismi ja "psühhodramaatilise" kontseptsiooni võtmemõisted on mõisted "interaktsioon" (interaktsioon) ja "sümbol".

J. G. Mead selgitab omakorda sümboolselt vahendatud interaktsiooni tekkimist inimkäitumise koordineerimise vajadusega (usaldusväärsete instinktide puudumise tõttu), aga ka isiku võimega sümboleid kujundada ja kasutada. Olulised sümbolid saavad täita oma koordineerimisfunktsiooni ainult siis, kui rühm neid aktsepteerib ja tõlgendab. Mõiste "ema", "isa", "hea", "halb" jne oma ainulaadses kõlas ja spetsiifilises tähenduses on rühma tervikliku tõlgendamise tulemus, kust eraldi indiviid õpib neid tähendusi. Inimene saab ühiskonnaliikmeks tänu oma rühmitustegevuse mudelite ja normide assimileerimisele.

Seega toimuvad kõik üksikisiku interaktsioonid viiel tasandil:

1) intrapersonaalne tasand;

2) indiviidi-indiviidi tasand;

3) üksikisiku-grupi tase (selles kontekstis on võimalik grupiga suhtlemine eraldi indiviidi kaudu);

4) indiviidi-ühiskonna tase (siin on võimalik ühiskonnaga suhelda ka eraldi indiviidi ja / või teatud grupi kaudu);

5) indiviidi tase - "universum".

Seega on pereruum perekonna olemasolu objektiivsed tingimused (keskkond), just see ruum tagab interaktsioonide protsessi rakendamise esimese, teise ja kolmanda tasandi piires.

Pereruum (kui keskkond) hõlmab sisemisi ja väliseid tingimusi, mis on omamoodi selle "täiteained". Sisemised täiteained on perekonna omadused, välised on ühiskonna, kultuuri- ja ajalooliste tingimuste mõju (neljas tasand). Erinevad tingimused ja mõjud mitte ainult ei taga konkreetse pere toimimist, vaid määravad ka selle omadused.

Selle teema teine osa on pühendatud pereruumi toimimise kriteeriumidele.

Soovitan: