Psühholoogiline Viljatus. Eksperiment "psühhosomaatika"

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44

Kui inimesed kuulevad väljendit "psühholoogiline viljatus", joonistatakse nende pähe kõige sagedamini pilt, mis hõlbustab olukorra olemust. See on üks asi, kui mehel või naisel on mingi patoloogia - peate selle otsima, ravima, ootama tulemust, valima ja uuesti proovima (ja hoidku jumal, et te teate, et patoloogia on ravimatu). Ja "psühholoogiline" on omamoodi lihtne - teie valed mõtted või hoiakud, mida tuleb muuta ja kõik loksub paika. Selline arusaam küsimusest toob aga sagedamini pettumuse kui tegeliku tulemuse. See tee muutub eriti raskeks meie tüdrukutele, kes on välismaale läinud. Sest olles saanud maksimaalse kaasaegse meditsiini "ravi vastavalt protokollile", kuid emaks saamata, võivad nad kas aktsepteerida või otsida erinevaid alternatiivseid ja eksperimentaalseid meetodeid.

"Psühhosomaatika" saab sel juhul tegelikult vaid eksperimendiks. Sest enne, kui saame, mida tahame, võime murda ühe oda.

Kui varem ei teadnud me psühhosomaatikast midagi, siis on teabe filtreerimine kindlasti keerulisem ja esimene asi, mida Internet meile ühel või teisel viisil ütleb, taandatakse "metafüüsikaks" - mingi sümptomi esoteeriline tõlgendus. Meile öeldakse, et selle seisundi põhjuseks on suure tõenäosusega hirm (!?) Ja vastupanu klannisisestele suhetele, usalduse puudumine maailma ja looduslike protsesside suhtes jne. Igavene küsimus "kas suus muutub magusamaks, kui räägid kogu aeg halvast"? Mõnikord saab. Kui me loobume seletamatu platseeboefekti elemendist, on praktikas sageli selliseid juhtumeid, mida me nimetame "situatsiooniliseks" psühhosomaatikaks.

Esimest korda, silmitsi tõsiasjaga, et rasedus pole saabunud, hakkab tulevane ema muretsema (lugege muretsemiseks). Siis läheb keha sõjaootuse seisundisse. Algavad eksamid, mitte alati meeldivad manipulatsioonid, rahalised kulud, negatiivsuse aimdus, mille tagajärjel suureneb üldine ärevus (iga ebaõnnestunud katse korral muutub ärevus üha enam). Paratamatult muutub hormonaalne taust, ilmneb kõigi süsteemide üldine pinge, immuunsüsteem hakkab aktiivselt reageerima kõikidele ebatavalistele ja uutele protsessidele jne. Isegi pärast seda, kui on teada, et mõlemad partnerid on terved ja saavad lapsi, ei saa see kokteil kohe lahustuda. Siis loovad aeg ja jooga või meditatsioon, mis tahes lõõgastusmeetod ja enesekindluse taastamise "ime" ning katset võib lugeda õnnestunuks. Ärevus taandub ja stimuleeritud organism annab tulemuse. Kuid tegelikkuses on sarnaste probleemidega tüdrukuid vaid üksikuid. Teistel ei jää muud üle, kui katsetada edasi.

Mida rohkem me õpime ja mõistame, seda kiiremini jõuame selleni, et kui meie probleemil on psühholoogiline komponent, siis on ebatõenäoline, et see asub pinnal ja üks tõhusamaid katseid võib pidada edasiseks tööks psühholoogiga. Siin pole müstikat. Kuni me ei olnud silmitsi viljatuse probleemiga, ei mõelnud me kunagi eriti oma suhtumisele mitmesse emaduse aspekti. Kuid psühholoog esitab konkreetseid küsimusi ja möödub nutikalt meie psüühika kaitsemehhanismidest, mis võimaldab meil raha välja arvata mitmeid psühholoogilisi konflikte-vastuolusid, millele me ei saa ühemõtteliselt vastata. Me alateadlikult kahtleme ja valime ning meie keha teeb ka paljunemispausi. Günekoloogid on sellest nähtusest hästi teadlikud tõsise stressi taustal, kui menstruatsioon peatub ja naine ei saa antud perioodil lapsi saada. Psühholoogid töötavad suurema tõenäosusega kroonilise stressiga, kui probleem pole eriti terav, vaid püsiv. Nii et keha harjub seda ignoreerima ja näib töötavat sada protsenti, samas kui mõned funktsioonid jäävad alla surutud, mis viib psühholoogilise viljatuseni. "Tundub, et kõik on korras, kuid midagi on pidevalt puudu."

Olukorrad, mis meie ressurssi selgelt ei ammenda, võivad olla erinevad.

Mõnikord meie kardame sünnitust ennast - psühholoog räägib naiste füsioloogia "jõust" kõigil emaduse etappidel või aitab mõista lapseootel ema konkreetseid hirme ja hirm taandub (see pole austusavaldus ajale, uskuge mind, paljud minu 10 -aastased vana poja kaasaegsed on kindlad, et sünnitus on kuri ja laps piinab).

Me kardame seda lapsel on midagi viga - kuid kõik hirmud hajutatakse, kui need raha sisse võetakse ja arutatakse konkreetse olukorra lahendamise võimalusi.

Kui meie mälu hoiab traumaatiline ajalugu, mis on seotud raseduse, sünnituse või lastega - psühholoogil on mitmeid meetodeid "selle" arutamiseks, meie suhtumine olukorda muutus.

Oleme üllatunud, kui põhjus on seotud suhtumine oma kehasse, potentsiaalne atraktiivsuse kadumine ja meie tajumine iseendast, aga ka siin annab psühholoog tagasisidet, mis aitab tähtsuse järjekorda seada ja vajaliku kätte saada.

Arutame ja leiame ressursse, kui selgub, et rasedus on hirmust blokeeritud maksejõuetus, nii materiaalne kui ka psühholoogiline.

Kaalume plusse ja miinuseid, kui probleem pinnale tuleb isiklikud piirid, vajadus "kaotada ennast", töötada, olla sotsiaalselt isoleeritud - leiame kompromisse ja enesetervendusvõtteid jne.

Tihti juhtub, et mingil hetkel oleme selles kahtlenud on mees on meie kõrval. Ebameeldiv mõte aeti minema, kuid "sete" jäi, jätkates teadmatuses kahtluste tekitamist igas uues sõnas, žestis ja käitumises, aju otsib üha enam saaki - see on saadaval ka analüüsimiseks ja kas see töötab tõeliselt ebakõlad või illusioonidest lahti laskmine.

Üldiselt, ühel või teisel viisil, kui meie kontakt psühholoogiga toimub, on piisavalt suur tõenäosus, et pooleteise aasta pärast olukord laheneb positiivselt. Siiski on oluline ka märkida, et selline töö ei too alati tulemusi. Nagu juba märgitud, pole psühhosomaatika maagia, kus ühe vale mõtte taga on teine õige. Sageli ilmneb psühhosomaatiline düsfunktsioon, kus me ei saa teha valikut ühe õige lahenduse kasuks. Tegelikult esineb psühholoogilise viljatuse psühhoteraapias sageli ummikseisu. Neid on raske ühte klassifikatsiooni ühendada, sest need on kõik individuaalsed, kuid toon mõned näited.

Pange tähele, et kõik ülalkirjeldatu on üsna reaalsed ja objektiivsed kogemused lapse sünni kohta. Hirm valude ees, hirm mitte hakkama saada ja kaotada, hirm kvalitatiivsete muutuste ees, hirm uue sammu ees ja kogu elu tagasipööramine, hirm vastutuse ja abituse ees - see on täiesti loomulik … Kui me räägime sellest psühholoogiga, aitab ta näha uut teavet, lahendamisviise, mõista ennast ja leida isiklikku ressurssi jne. Eneseteadlikult saab lapseootel ema aru, et teadmisi ja kogemusi on palju rohkem, kui võiks ette kujutada. saab lahendada, ta pole üksi, saab hakkama, teda aidatakse alati, ta omandab jne. See aitab olukorrast lahti lasta.

Kujutage aga ette olukordi, mil naisel selliseid kogemusi pole. Võib -olla töötas ta isegi juba psühholoogiga - ta on täiesti valmis, kindel endas, partneris, oma kehas ja äris, tal pole "mingeid" traumaatilisi kogemusi … Kuid ikkagi pole last ja isegi IVF -i ei ole efektiivne (hoolimata asjaolust, et nähtavaid patoloogiaid ei täheldata endiselt). Ja siin jõuame eksperimentaalselt selleni, et siin oli vaja töötada mitte viljatuse, vaid isiksuse endaga. Maailmapilt ja põhimõtted, suhted teiste inimestega, iseloomuomadused ja elustsenaariumid - kõik see sai põhjuseks, miks me kohtusime ning sellises töös seadsime eesmärgiks mitte lapse sünnituse, vaid kvalitatiivsed muutused ja psühhoteraapia pole enam võimalik siin.

Mõnikord viib iseloom ja sellega märgitu selleni, et kontseptsioon muutub eesmärgiks omaette. Naist solvab mitte niivõrd asjaolu, et laps pole tema mugavas elus, vaid see, et ta "ei saanud", et põhjus on temas endas. Viljastumise jooga, lõõgastuskompleks, toitumisprogramm, parimad reproduktiivspetsialistid ja psühholoogid - kõik ei tööta. Aga lapsendamisest või asendusemadusest ei saa juttugi olla, sest see on "tema võitlus". Ainult tema ise, kuni kibeda lõpuni … ja siis muutub tehnoloogia näiliselt. Millest see lugu räägib ja mida saame selle vastu teha?

Mõnikord võib olukord olla tajutava irratsionaalsuse tõttu üllatavalt raske. Jah, üldiselt on kõik korras, kuid soov abikaasat (nii et ta teadvustaks vastutust, osaleks aktiivselt, oleks perekonda kaasatud) või ämma (jätab ilma lapselapsed selleks, et vastata varem tehtud vigade eest), ei võimalda usk ideaalsusesse ja täiuslikkusesse hävitamisest keelduda … Kuid see, mida me esitame ja teistelt nõuame, on tilk meres võrreldes sellega, millise raamistiku me endale seadsime. Ja mis siis saab, kui klient ise mõistab põhjuse keerukust, kuid ei saa loobuda hoiakutest ja põhimõtetest, mida ta on kogu elu järginud?

Mõnikord on sõbralikus ilusas peres kõik nii hea, et partnerid peavad end "perekonnaks". Isegi rohkem kui mees ja naine, ei vaja nad seksi ka seetõttu, et elavad täiuslikus harmoonias, mõistavad üksteist suurepäraselt, on koos nii mugavad, et on lihtsalt mingi ime, et neil on teineteist. Kas nad "elavad nagu vend ja õde" või "tema asendab tema ema ja tema asendab isa". Nii või teisiti mõistame metafoorselt, et päriselus ei sünni lapsed vanematest ega vendadest. Kuid lisaks perekonna-rolli segadusele esineb ka seksi-rolli segadust, kui mees on "majaperemees" ja naine on "sein, tugi ja direktor" ning kuna me saame aru, et "lapsed ei sünnita mehi" ", võime siin last oodata väga pikka aega. Mida aga teha, kui rollide vahetamisega muudame perekondlikku eluviisi, mille puhul on täiesti võimalik, et liit ainult püsib? Ütle lihtsalt, et "saa täiskasvanuks / või lõpuks meheks / või ole naiselikum", aga kes vastutab tulemuse eest, kui uued rollid on ainult purunemine ja häving?

Mõnikord põhjustavad sõltuvust tekitav käitumine ja isiklik läbikukkumine, hirm üksinduse ees asjaolu, et eostamisega manipuleerimine muutub abivahendiks partneri hoidmiseks või mis tahes kasu, sealhulgas materiaalse / pikaajalise kasu saamiseks. Selle asemel, et saada iseseisvaks ja enesekindlaks, jõukaks ja lugupeetud naiseks, kasutab tüdruk oma mehe perekonda. Ja võite proovida last eostada mis tahes talle sobival viisil, kuid ebajärjekindlus ja sõltuvus kummitavad teda ja segavad kõiki edasisi protsesse.

Või pettis abikaasa teda ja kord "leppisid" sugulased, kuid kaotatud usaldust ei saa tagasi anda ning elu on mugav ja hästi korraldatud. Mida teha nüüd? Ja mis siis, kui nad on kaugel 30 -st? Või äkki nad kohtusid ja armusid ning siis tunded kadusid, kuid nad elavad harjumusest nagu kaks vana meest? Pühendunud, ustavad, tänulikud, on koos palju läbi elanud ega esinda nende kõrval isegi ühtegi teist partnerit … Aga ka "metafoorsed vanamehed" ei saa lapsi, mida siis teha?

On olukordi, kus kliendid panevad pahaks lapsevaba liikumist. Psühhoteraapia käigus selgub, et kui poleks lapsevanemaid ja mitte ühiskonna survet, ühineksid nad heameelega ja toetaksid teda. Kas see vastumeelsus vastab tõele või mitte, pole teada. Nii juhtubki, et naised, kes on kategooriliselt laste vastu, tulevad mõne aasta pärast teraapiasse ning neil on veidi erinevad prioriteedid ja võimalused."Nüüd tundub, et olen sajaprotsendiliselt valmis, kuid alles aastate pärast saan aru, miks ma polnud tegelikult valmis." Seetõttu on kõik individuaalne.

Kuid peamine on see, et iga sellise loo taga on tugev, kartmatu, kuid väga habras kurnatud töömees, kes on kellelegi pidevalt midagi võlgu ega ole milleski selline. Ja lapse puudumine võib olla omamoodi protest, et kuulutada välja õigus olla selline, nagu ta praegu tahab olla, oma keha ja elu käsutada, olenemata kõigist stereotüüpidest ja põhjendustest õige asja kohta. Tõepoolest, eeltoodut lugedes tekkis kellelgi ilmselt ettekujutus sellest, millised naised sellised ei ole, samas kui ainult naine ise, olles toimuva taustaga tutvunud, otsustab, kas see sobib talle või mitte. Ja mitte keegi peale tema. Tegelikult ei saa me sellise psühhoteraapia eesmärgiks seada lapse kohalolekut. Kirjeldatutega sarnastel juhtudel ja paljudel teistel, mida ma pole praktikast kirjeldanud, on psühhoteraapia eesmärk ennast mõista ja aktsepteerida, kvalitatiivseid muutusi muidu ei toimu. Ja siis laps on või mitte, naine otsustab ilma meie abita ja tema keha kohtub temaga poolel teel, kui ta saab iseendaga harmooniasse ja pole enam vaja katsetada.