NARTSISMI VORMIMINE. KIIGUKRADEL. 1. OSA

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 15:44

Laps arendab oma andekuse tõttu endas omadusi, mida ema temas näha soovib, mis sel hetkel tegelikult päästab lapse elu (mille abil ta mõistab vanemate armastust), kuid võib -olla siis segada kogu elu iseendaks olemist.

A. Miller

Iga inimene on saar iseenda sees ja ta saab teisele silla ehitada, kui … tal lastakse olla tema ise.

R. Rogers

Isa armastab oma last, sest see on tema sünnist saati; kuid ta peab teda ikkagi armastama tulevase inimesena. Ainult selline armastus laste vastu on tõeline ja väärib armastuse nimetamist; iga teine on isekus, külm uhkus.

V. Belinsky

Nartsissisti müüdis, nagu Ovidius visandas, on huvitav vihje perekonna olukorrale. Nartsiss - sündinud vägivallast: tema isa Kefis püüab suplemise ajal Lariopa kinni ja vägistab ta. Lapsepõlves olid nartsissistlikud isiksused sageli oma vanemate nartsissistliku ärakasutamise sihtmärgid. “Nartsissisti” vanemad on sageli kinnisideeks võimuprobleemidest ega suuda tõeliselt armastada.

Suureks saades toimub lapse järkjärguline denarissiseerimine, aidates kaasa Mina kasvamisele ja tugevdamisele. J. McDougall nimetab kolme nartsissistlikku traumat, mida iga inimene läbi elab:

1. Teise olemasolu aktsepteerimine ja teadlikkus oma eraldatusest temast (teadlikkus, et meie soovid ja tunded on sarnased vaid mõnikord, ja ka see, et teine tundub meile esialgu meie peegeldusena või isegi peegeldusena) meie endi soovidest, on väljaspool võimu piire meie "mina").

2. Oma uniseksuaalsuse aktsepteerimine.

3. Enda jäseme aktsepteerimine.

Nartsissismile pühendatud väljaannetes kirjeldan nartsissisti omamoodi alainimlikuna, kuid kahjuks pole see minu soov värve paksendada ja tekstile hirmutavat heli lisada. Kõik inimesed, kes seisavad silmitsi nartsissistlikult organiseeritud isiksusega, viitavad nende inimeste ebainimlikkusele (variandid: ebaisikulisus, ebainimlikkus, ebainimlikkus). Fakt on see, et lahkuminek illusioonidest tema enda kõikvõimsusest, mis toimub denarcissisatsiooni käigus, võimaldab lapsel lihtsalt samastuda inimkonnaga. Seevastu nartsissist on laps, keda ei aidatud mõista, et ta pole ei rohkem ega vähem - inimlaps, kellel on oma õigused ja võimalused, kuid need pole piiramatud.

Piirimärgis areneb lapsel kastreerimiskompleksi mõjul. Kastreerimise metafoor peegeldab lapse ebapiisavust, reaalsust, millega ta on harjunud harjuma, kui ta puutub kokku oma võimete piirangutega. Piiratuse fakti teadvustamine ja äratundmine on vajalik reaalsustaju kujunemiseks ja iseenda tunnustamiseks lihtsalt inimesena. Kui nad juurduvad oma inimlikkuses, tekib arusaam, et vanemad pole nii laitmatud ja kõikvõimsad, nende võim pole piiritu, samuti tunnistatakse inimeste vaheliste piiride olemasolu, nende kehalist andekust ja surelikkust.

Lubage mul tuua teile kõige ulatuslikum näide lapse „humaniseerimisest”. Väga väikelaste kasvatamisel pööratakse erilist tähelepanu käitumisele, mis on seotud eluliste vajadustega - söömine, tualetis käimine jne. Alates teatud vanusest õpetavad vanemad oma lapsi hoolikalt sööma, söögiriistu õigesti hoidma ja mitte soovi korral oma kätega ahnelt haarama. See ei puuduta ainult käitumisreegleid, vaid lapse humaniseerimist. Sellega seoses toon näite.

Nartsissistliku juhi sekretär Olga kurtis: „Toon talle allkirjastamiseks dokumente, kui ta sööb. Ta võtab paberid käsi pühkimata, hakkab neile alla kirjutama, paneb purule, toidujäägid jäävad dokumentidele. Üldiselt on ta toidu suhtes imelik, avalikult imab ta toitu kätega, kasutab nõusse sobimatuid nõusid, sööb söömiseks mitte ettenähtud kohtades, aga ka olukordades, kus see tundub naeruväärne jne.. " See näide näitab selgelt Olga nartsissistliku juhi inimtüübi vormimata vajadusi. Kui on toimunud piiride tähistamine, mille lõppeesmärk on humaniseerimine, siis toitumisvajaduste sfääris kristalliseerub valem: "nälg - vahendus reeglite ja normide järgi - toit".

Teistes eluvaldkondades peaks toimuma ka sarnane inimese humaniseerimise protsess. Ebainimlik käitumine teistes valdkondades avaldub ülbuses, nõudlikkuses, häbematuses ja teiste inimeste piiride rikkumises.

Ema on tavaliselt see, kes mõjutab last kõige rohkem. Seetõttu on nartsissismi põhjuste uurimisel võimatu mitte peatuda selle kujundaval rollil selles haiguses eraldi.

Nartsissistliku traumaga ema ei suuda luua oma lapse kasvamiseks ja arenguks vajalikku sidet ja kiindumust. Naise soovi emaks saada võib realiseerida tema nartsissism (see emaduse „avamäng” pole sugugi nii haruldane, lapse saamise ja emaks saamise motiivid on psühholoogiliselt erinevad). Selline ema kasvatab ideaalset kuvandit endast kui emast. Tema fantaasiad on lõputud. Nartsissistlik naine vajab last, et tunda end täidetuna. Nagu näitavad J. McDougall ja F. Tustin, kasutab selline ema oma psühhopatoloogia tõttu tahtmatult oma last isikupäratu (või isegi elutu) objektina. Ema kasutab last omamoodi plaastri või korgina, millega ta püüab oma üksinduse, depressiooni ja segaduse tühjust ummistada. McDougall ja Tustin viitavad sellele düsfunktsionaalsele paarile kui "haigutavale emale" ja "korgilapsele". Nartsissist tunneb end elutu, utilitaarse objektina - omamoodi "tampoonina" ema kehas.

Nartsissistlikku ema erutavad tema suurejoonelised fantaasiad inimese omamise kohta. Last tajutakse tema enda jätkuna, mis peegeldab tema hiilgust, kinnitab staatust ja toidab nartsissistlikku nälga. Ema nartsissism nõuab, et „ideaalne” laps peegeldaks tema ideaalsust. Kui laps ei vasta näiteks nartsissismi loodud ema ideaalile, pole ta näiteks oma välimuse, võimete, käitumise, saavutuste või muude parameetritega rahul, tunneb nartsissistlik ema oma alaväärsust, mis põhjustab negatiivset emotsioone. Kuid selleks, et säilitada tema ülevus ja rõõmustada teisi, projitseerib selline ema lapsele pildi, mis laeb tema nartsissismi ning varjab tema vastikust ja halba suhtumist lapsesse. Nartsissistlikku ema ei saa siduda tervisliku tundega päris lapsega, ta on keskendunud lapse vaimsele alaväärsusele loodud fantaasiale.

Nartsissistlikke emasid on alati lihtne ära tunda selle järgi, et nad on lapse kandmisel liiga tugevalt keskendunud välimusele, mugavusele ja kapriisidele. Alles pärast rasedusest teada saamist näitavad seda tüüpi naised kohe sageli põhjendamatuid nõudmisi, eeldavad, et kõik peaksid neid teenindama ja oma kapriisidele järele andma. Tulevane nartsissistlik ema võib olla kas liiga kaugel või liiga mures raseduse pärast. Kuid olgu kuidas on, naine on keskendunud oma kogemustele, mitte lapsele, kes on määratud oma kehast siia maailma tulema. Sellisel naisel, kes on otsustanud emaks saada, võib tegelikult olla vastik oma keha ja selle ees, mida ta läbi elab. Sellise lapse saatus on areneda ema külmas kõhus, ta on määratud mitte sündima, vaid tõrjutult välja tõrjuma. Kui naine suudab oma nartsissismi teistes eluvaldkondades küllastada, on selline laps hukule määratud üksindusele ja jahedusele. Raske on hinnata, kumb olukord on parem või kumb halvem, kuid lapsele on traumaatiline ka olukord, kus naine ei näe muid ressursse oma vigase Mina pumpamiseks. See on pseudo-armastusest; Ükskõik millise pseudoarmastuse vormiga ma kokku puutun, võin julgelt öelda, et see on identiteediprobleemide marker.

Lapse saamine nõuab naiselt enese salgamist, milleks nartsissistlik ema pole võimeline. Laps nõuab liiga palju. Isegi hiljuti on rase naise privilegeeritud positsioon hõivatud lapsega; ta leiab end kõigi tähelepanu keskpunktis. Kõik see võib nartsissistlikus emas põhjustada depressiooni. Nartsissistlikud fantaasiad ei vasta asjade tegelikule seisule ja vastsündinu eest hoolitsemine ei võimalda lummavaid plaane ellu viia. Siis "lülitab ema tagurpidi", kui on keegi, kes suudab oma ülesandeid täita, vabastades ta ema koormast, kasutab ta seda kahtlemata ära. Kui ta ei suuda emakohustustest loobuda, võib ta oma tegevust ükskõikselt ja hoolimatult jäljendada. Esimestel kuudel ei suuda laps endiselt oma nartsissismi rahuldada, siis käitub ta ükskõikselt ja külmalt.

Maailmakino meistriteoses, mille on loonud Ingmar Bergman, näitab "Sügissonaat" emapoolse ükskõiksuse ja jaheduse tagajärgi. Bergmani "Sonaat" räägib psühholoogiliste probleemide ülekandmise juhtumist emalt tütrele kahe põlvkonna jooksul.

Ema (Charlotte), keda mängib Ingrid Bergman, on virtuoosne pianist, kes on imbunud oma tähelendu, külma ja tunnetest ära lõigatud. Bergmani hirmutav otsekohesus näitab nii ema kui ka tütre hingepõhja kokkusurutud tunde, vastuolude saavutamatut sügavust. „Ema ja tütar… Tütar pärib ema õppetunnid. Ema on ebaõnnestunud. Tütar maksab. Ema õnnetus peab olema tütre õnnetus. See on nagu nabanöör, mida pole lõigatud …”.

Nõutud virtuoosne pianist on Charlotte'i peamine kirg, mis tema arvates vabastab ta ema kohustustest. On normaalne, et Charlotte on eemal oma tütrest, kes kaotas õnnetuses oma väikese lapse. Emotsionaalne jultumus hoiab Charlotte'i süüdi. Charlotte võitleb süütundega, kasutades kaitsemeetodeid: kinnitades oma naiselikkust (“Ma riietuksin õhtusöögiks paremini”); põgenemine ("jään siia vähem, kui ootasin"); sublimatsioon ("See on halb, halb, halb. Sama halb kui Bartoki sonaadi viimane lõik").

Bergman paljastab vaatajale, millised mineviku kummitused piinavad ema ja tütart ning mis on nende laste uste taga peidus. Kui Eva, kes on otsustanud emale kõik ära rääkida, kasvab meie silme all üles, siis Charlotte muutub meie silme ees väiksemaks, kaotab oma positsiooni: "Ma tahtsin, et sa mind kallistad ja lohutad." Ema kolib tütre enda ema kohale ja ootab kaotatud armastust.

Eva süüdistab oma ema selles, et ta vaid teeskleb, et armastab teda, samas kui tõde on, et Eva oli tema nartsissismi toeks: „Ma olin lihtsalt nukk, kellega mängida, kui sul aega oli. Aga niipea, kui ma haigeks jäin või kui ma teile vähimatki ebamugavust tekitasin, viskasite mind mu isa või lapsehoidja juurde. " "Ma olin väike, südamlik. Ma ootasin soojust ja sa takerdasid mind, sest siis vajasid sa mu armastust. Vajasid rõõmu, kummardamist. Ma olin teie ees kaitsetu. Lõppude lõpuks tehti kõike armastuse nimel. Sa ütlesid väsimatult, et armastad mind, isa, Helena. Ja sa teadsid, kuidas kujutada armastuse intonatsioone, žeste. Sinusugused on teistele ohtlikud. Peate olema isoleeritud, et te ei saaks kedagi kahjustada."

Põrandal lamav Charlotte vaatab pimedusse, põrandalauad leevendavad seljavalu, sigaretisuitsuga kaetud nägu näeb välja vanem ja samal ajal kaitsetum. Charlotte meenutab sünnitust: „Valus oli jah. Aga peale valu - mis?.. mis? … ei, ma ei mäleta …”. Charlotte võlgneb oma puuduse oma emale, kes ei ole võimeline emotsionaalseks kontaktiks: „Ma ei ela, ma pole isegi sündinud, mind eemaldati ema kehast ja see sulgus minu jaoks kohe uuesti ja naasis uuesti minu isa rahulolu ja nüüd olen ma juba rohkem, et mind pole olemas."

Ja sel ajal, teisel korrusel, väänleb Charlotte'i noorima tütre Helena kramplikus kurgus lihtne ja kirjeldamatu armastus, põhiline, mis mahub kahte silpi - MA -MA.

Nartsissistlik ema ise jäi sümbiootilisse arengujärku, suutmata rajada piire enda ja teiste vahele. Ema nartsissism on rahul olukordadega, kus ta on ainulaadne: laps lõpetab nutmise, kui ta kuuleb tema häält, ta naeratab talle ja mängib ainult temaga. Kuid need taevased sidemed hakkavad peagi lapsepõlves purunema, tema saatus on need murda ja teiste inimeste maailma minna. Laps hakkab märkama, reageerima, tundma huvi teiste inimeste vastu, mis muutub ema nartsissismi jaoks talumatuks, ta kardab teda kaotada, kasutades erinevaid nippe, et ta temaga jääks. Lapse soov kasvada, autonoomiat omandada ja iseseisvust arendada tuleb vastu nartsissistliku ema vastupanule, mis toob kaasa lapse liigse häbi.

Kui laps näitab üles oma tahet, sõnakuulmatus ja tema ilmingud kalduvad oluliselt kõrvale lapsele vajalikust kuvandist, kogeb ta segadust ja piinlikkust, eriti vägivaldselt ja teravalt reageerib, kui teised inimesed näevad lapse ebatäiuslikkust.

Selliste emade lapsed ei ole hiljem võimelised armastama, kuna nad said oma emadelt ainult valesõnumeid. Niisiis, sellise ema tütar ei suuda tulevikus mehe vastu armastada, kuna ema ei toonud talle sellist näidet. Nartsissistlik naine saadab oma abikaasa kiindumusse, mistõttu lapsel on võimatu isast lugu pidada.

Sellised emad püüavad riietuda oma lapsi nutikalt, viia nad igasugustesse ringidesse ja kaasata neid erinevatesse tegevusvormidesse. Kui sellisel emal on mugavam eesmärk nartsissismi rahuldada, võib ta oma lapse hüljata ja olla tema elust täiesti huvitatud. Pärast seda, kui ta on oma toidust ilma jäänud, saab ta uuesti oma lapse poole pöörduda (ta on alati käepärast), kuid peagi jälle ta juurest lahkuma, mida laps muidugi iga kord katastroofina kogeb. Paraku läheb kogu ema alaväärsus lastele, kõikide oma vigade eest peavad nad neile võlgnevustes maksma.

Ema pidevalt muutuv käitumine lapse suhtes avalikult ja nende puudumisel on lapsele ka traumaatiline. Üldiselt on olukord murettekitav, kui nad karjuvad armastuse üle, on avalikult lastega seoses liiga emotsionaalsed. Me kõik teame naisi, kes väsimatult räägivad oma lastest, nende kõikehõlmavast armastusest nende vastu, kuid see kõnesurve ei ole midagi muud kui väljund süütundeks, kuna sellised emad praktiliselt ei suhtle oma lastega.

Ema kiikuv käitumine on ka lapsele eriti traumaatiline. Kas ema on hõivatud iseenda, oma asjade ja karjääri, suhetega mehega, siis naaseb ta äkki, visates lapsele kogu emaliku kirguse. Niisiis muutub Eva jaoks I. Bergmani „Sügissonaadist”, kui Charlotte oli sunnitud teatud ajaks ema ja naise rolli tagasi pöörduma, tõeliseks katastroofiks: „Olin neliteist aastat vana ja ei leidnud midagi paremat, pöörasite kogu oma kulutamata energia. Sa hävitasid mu, kuid arvasid, et suudad kaotatud aja tasa teha. Ma pidasin vastu nii hästi kui suutsin. Aga ma ei saanud kunagi võimalust. Olin halvatud. Sellegipoolest olin ma täiesti teadlik millestki: minus ei olnud pilti sellest, mis ma tegelikult oleksin, ja samal ajal armastasite teid või vähemalt võtsite selle vastu. Eva, kes teadis lapsepõlves kogu eemaloleva ema kibedust, oli noorukieas ikka veel sunnitud taluma temale langenud rõhuvat emahuvi, mis oli põhimõtteliselt vastuolus tema avaldunud naiselikkusega.